レンブラントの律法の表を破るモーセ:身振り、怒り、記念碑性
レンブラントの律法表によるモーセの分析:記念碑的なジェスチャー、怒り、ヘブライ語のテキスト、そして最初の表の破壊と2番目の表の提示の間の曖昧さ。
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レンブラントの律法表によるモーセの分析:記念碑的なジェスチャー、怒り、ヘブライ語のテキスト、そして最初の表の破壊と2番目の表の提示の間の曖昧さ。
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レンブラントのアダムとイブのエッチングの分析 (1638 年): 理想化されていないカップル、ジェスチャー、蛇竜、象、デューラーとの比較。
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レンブラントによるエステル、アハシュエロス、ハマーンの分析: 2回目の晩餐会、エステルの啓示、ハマーンの崩壊、そして光の劇的な役割。
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1630 年のパネルから 1633 年のエッチング、1638 年の風景まで: レンブラントの『善きサマリア人』の 3 つのバージョンの分析、その光とナレーション。
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アムステルダム・1648年~1656年頃レンブラント著『キリストの首』 同じ若い顔が、ある小さなパネルから別の小さなパネルに戻ります。凍ったアイコンでも普通の肖像画でもなく、レンブラントと彼のワークショップが主導するイエスの人間性についての集団研究の出発点となります。 直...
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1644年にレンブラントによって描かれたキリストと不倫女性の完全な分析:聖書の物語、明暗法、群衆、神殿の建築、来歴と複製。
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ベルリン・1659年~1660年頃ヤコブの天使との闘い 抱擁、不適切な署名、そして修正されたジェスチャーを明らかにする科学的イメージに似た闘争。レンブラントの後期の絵画は、結末を迎える前に見る必要がある。 帰属Genesis 32後期絵画解釈 直接応答これは本当にレンブラ...
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ほぼ30年にわたってテーマが続きましたレンブラントのエジプトへの飛行 絵画、素描、彫刻は、レンブラントにとって聖書のエピソードがどのように旅、夜、壊れやすい光の研究になるかを示しています。 1627 - 1654絵画図面エッチング 短い答え作品ではなく、研究です レ...
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レンブラントは40年以上にわたって神殿でのプレゼンテーションに取り組んできました。 1627年の群衆から1669年の最後のシメオンまでの絵画とエッチングを比較してください。
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『夕方の聖家族』の分析: レンブラントの工房への帰属、家庭の風景、ろうそくの明かり、登場人物、1640 年代のバージョンの比較。
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