グスタフ クリムト ・ 1907 -1908 ・ 神話と欲望

クリムトのダナエ:神話、黄金の雨、螺旋の構図

鍵のかかった王女、黄金の雨に変身した神、そしてほぼ円になるまで折り畳まれた体。クリムトはダナエの物語を欲望、変容、緊張のイメージに凝縮する。

5 つの詳細でテーブルを読んでください他のダナエと比較してください
グスタフ クリムト作、1907-1908 年に金色の雨を描いたダナエ
場面が自然に浮かび上がったダナエ、1907 -1908 年、キャンバスに油彩、約77 × 83 cm、個人コレクション。 1908年にウィーンの美術館で作品が発表された。
1907 - 1908実行期間は一般に最近のカタログに保存されています。
77×83cm嘘をついた神話の裸体としては珍しい、ほぼ正方形の形式。
1908年クリムトのウィーン美術館の部屋で初の公開プレゼンテーション。
ゼウス彼は人間の姿ではなく、金の流れとして現れます。
プライベートコレクションこの絵は公立博物館に常設展示されていない。

直接応答

表すもの ダナエ グスタフ クリムト著?

クリムトは、ゼウスが黄金の雨の形で彼女に到達したときのダナエを表しています。 ギリシャ神話では、神託が孫の手によって死ぬと告げたため、父親のアクリシオスが彼女を監禁しました。したがって、誰も王女に近づくべきではありません。青銅の牢獄は定命の者をブロックしますが、神はブロックしません。ゼウスは黄金の雨に変身し、ダナエはペルセウスを宿し、預言は続きます。

画家は、物語が劇場の舞台のように語られることを可能にするほとんどすべてのものを排除します塔も父親も使用人も擬人化された木星もありません目を閉じた顔、赤い髪の塊、巨大な太もも、紫色のベール、金色の形の流れで十分な物語はセンセーションを巻き起こします。

構図は螺旋のように構成されている。 背中、折られた脚、布地、金の流れは、親密な中心の周りの視線を導く。ほぼ正方形の形式はこの動きを圧縮している。ダナエは、他の場所から来る力によってすぐに保護され、囲まれ、交差しているように見える。

エドワード バーン=ジョーンズ作『ダナエと厚かましい塔』
エドワード バーン=ジョーンズ 、 ダナエと真鍮の塔、1887 年 - 1888 年。 画家はクリムトがほぼ完全に排除するであろう監禁を示している。

黄金の雨の前に

ダナエの神話: 神託、牢獄、そしてペルセウスの誕生

ダナエはアルゴスの王アクリシオスの一人娘です神託は主権者に娘の息子に殺されると告げます妊娠を防ぐために彼はダナエを地下の青銅の部屋に閉じ込めます - いくつかの伝統では塔の予防策はすでに神話の悲劇的な春を要約しています預言から逃れたいという願望は予言の実現に貢献します。

ゼウスはダナエを望み、形を変えて牢獄を渡る。 黄金の雨は、したがって、単純な貴重な設定ではありません: それは神の変身した体です 結合から ペルセウスが生まれ、メドゥーサの将来の征服者 アクリシオスは、神の父性を信じることを拒否し、海に投げ込まれた胸に彼の娘と子供を置いて生き残る一方、ペルセウスは葬儀ゲーム中に誤って彼の祖父を殺してしまいます。

すべての古代文書が同じレベルの詳細を与えているわけではなく、画像はエピソードを常に再解釈しています。時には金が軽く、時には通貨で、時には肉欲的な存在です。この図像の柔軟性は、なぜこの主題がルネサンス、バロック、象徴主義、アールヌーボーと交差するのかを説明しています。

1

の 神託

孫はアクリシオスを殺さなければなりません。王への恐怖が監禁を引き起こします。

2

の 青銅室

ダナエは孤立しているため、誰も彼女に近づくことができません。

3

の 変態

ゼウスは黄金の雨となり、閉ざされた建築を通過します。

4

ペルセウス

英雄の誕生は王が阻止したかったことを達成します。

ガイド付き読書

表を理解するための5 つの詳細

番号付きのマーカーは、単一の象徴性を確立するとは主張していません。これらは、クリムトが絵画の顔、太もも、金、布地、端の間で視線をどのように循環させているかを示しています。

グスタフ クリムトによる5 つの分析ベンチマークによるダナエ12345
作品の 2 回目のデジタル複製で図を読むと、ファイル間の色の違いから、オリジナルを完全に再現する画面画像はないことがわかります。
1

目は閉じた

視線は見る人に会わない 体験は内面化される:眠り、夢、エクスタシー、引きこもりは可能なままである。

2

利き 太もも

その曲線はフォーマットの中心を占めています。胴体の一部を隠し、体を水平に提供されるヌードではなくコンパクトなボリュームに変換します。

3

の 黄金 流れ

長方形と楕円形の形は、彼に顔を与えずにゼウスを合図します 金は光、物質、そして同時に性的存在です。

4

の 紫色 ベール

それは図を包み込み、組成物を閉じ、黄色と肌の色調に冷たい深さを対比させます。

5

の 最先端

足、布地、色の塊がフレームにぶつかります。この空気の欠如は、密室のアイデアを強化します。

視線の建築

なぜスパイラル組成について話すのですか?

「螺旋」という言葉は、キャンバスに文字通り描かれた線ではなく、読書運動を表しています。輪郭は髪から始まり、後ろに下がり、腰から大きな太ももに沿って、折り畳まれた脚を通って戻り、金色の雨の周りに締め付けられます。紫色の布地は、外側の端でこの回転を伸ばします。

この過程はルネサンス期のダナエの通常の水平性を回避している。 『ティツィアーノ』や『レンブラント』では、体はベッドの上で展開し、神の到来に向けて場面を開く。 『クリムト』では、彼は折りたたむ。 「空間」はもはや出来事が起こる部屋ではなく、ほとんど出来事の精神的かつ肉的な形になる。

正方形に非常に近い77 × 83 cmの形式は、この回転を助けます 方向は長く支配されません 黄金の雨の斜めでさえ、一般的な曲線によって吸収されます 絵画の中心は肖像画のように顔ではなく、太もも、手、黄金の流れの出会いです。

圧縮

この人物はほぼ四方八方に触れており、神話の牢獄はフレームによって加えられる圧力となっている。

回転

湾曲した輪郭により視線が出るのを防ぎ、親密な中心に向かって視線を取り戻します。

コントラスト

金の流れは、すでに体に吸収されている外力のように、円を壊すことなく円を切り裂きます。

物質と温度

バイオレット、フレッシュ、ゴールド、ブラック: 分離して結合するパレット

のデジタル複製 ダナエ 大きく変化します ベールをほぼ青にするものもあれば 非常に赤くするものもあります だから正確なコードを探すよりも 色の比率を読み取らなければなりません。

ディープパープル外側の封筒、日陰、閉じた寝室の感触。
カーナルローズ体は装飾的な表面の真ん中で形と暖かさを保ちます。
ゴールドゼウス、光、肥料の存在。
黒全体が純粋な甘さになるのを防ぐ小さな休憩。
クリームテキスタイルでの呼吸と肌と金の間の移行。

クリムトは2 つの絵画方法を並置しています。 顔、手、太ももはしなやかなパターンを保持しています。皮膚は依然として体積世界に属しています。それらの周りでは、毛布と黄金の雨が平らな星座に向かう傾向があります。この肉と装飾品の対立は、黄金時代の主要な原則の 1 つです。

の ゴールド ダナエ の記念碑的ではありません キス または d'アデール ブロッホ=バウアー1世.底全体を覆うわけではない.流れに循環し,形に断片化し,体の空間に自らをほのめかす.貴いものは動詞になる:入る,落ちる,渡る,受精する.

必然的に注意深い読書

エロティシズム、権力、同意: 神話から暴力を消し去らないでください

目を閉じ、口を半分開き、手と足の緊張は、非常に早くからクリムトのダナエをエクスタシーのイメージとして読むようになりました。 1908年の美術館で、コレクターのフリッツ・ヴァーンドルファーは金の流れを男根のしるしとして率直に説明し、人物の目に見える喜びを主張しました。この歴史的な受容は、エロティシズムが最近の投影ではないことを裏付けています。

しかし快楽のイメージは古代の物語の構造を変えませんダナエは父親に閉じ込められゼウスは変身によってこの牢獄を渡ります現代のカテゴリーではその関係は力の絶対的な非対称性によって特徴づけられロマンチックなシーンに還元することはできませんクリムトが「レイプを愛の行為に変える」と言うのは画家の視覚的な選択を説明するものですが、神の正当化になるべきではありません。

絵の強さはまさにこの曖昧さから来ています。彼はダナエの体に経験を集中させ、男性の人物を排除し、彼女の内面性を回復しているように見えるかもしれません。しかし、雨は空間を通過し、構図は彼女を端で抱きしめます。プレジールは表現され、閉じ込めと侵入が共存しています。

単純化しない: この絵は「神の愛」を描いているだけでなく、監禁の物語における性的変容を描いており、そのエクスタシーの言語は力関係と切り離せないままです。

長い図像の伝統

ティツィアーノ、アルテミシア、オラツィオ、レンブラントと比較してクリムトが変化するもの

比較は直接のコピーを探すことではありません。各アーティストは、寝室、部屋、光、キューピッド、使用人、またはダナエの内なる経験など、目に見えるものを選択します。

ティツィアーノによるダナエと黄金の雨
ティツィアーノ ・ 16 世紀

ヌードはオープンルームに広がっています

横たわる体は広い水平を編成します。 召使がいるバージョンでは、金貨も捕らえられ数えられる富のイメージになります。クリムトはこの物語の距離を取り除きます。

1612 年頃のアルテミシア ジェンティレスキによるダナエ
アルテミシア ジェンティレスキ ・ 1612 年頃

コインは肌に当たります

銅に描かれたこのダナエは、髪、シート、肉、通貨などの質感を強調しています。金属の物質性は、クリムトが黄金の装飾で解決する問題を告げています。

ダナエと黄金の雨 by Orazio Gentileschi, 1621-1623
Orazio Gentileschi ・ 1621 -1623

壮観 イベント

キューピッドはカーテンを脇に寄せて黄金の雨を降らせる。 そのしぐさはゼウスの到来を行動として可視化する。 クリムトは体を巻き取ることでこの仲介者を置き換える。

エルミタージュ美術館のレンブラント作『ダナエ』
レンブラント ・ 1636、再加工

光は神を知らせるのに十分です

ダナエは立ち上がって、カメラの外での存在感を求めて手を差し伸べます。空間は深く演劇的なままです。クリムトでは、カメラの外はほとんど消えます。到着はすでに内なる感覚になっています。

1907 - 1909

ダナエ 黄金期 最盛期

この絵は、クリムトが妊娠、欲望、自律的な女性像を探求しながら、モデル化された身体や装飾分野に反対するいくつかの作品と同時に生まれました。

ホープ II グスタフ クリムト著、1907-1908 年
ホープ II、1907 年から 1908 年妊娠、金、テキスタイル、死のモチーフが重なり合っています。体は装飾から隔離されておらず、装飾に吸収されています。
グスタフ クリムト著『水の蛇II』
ウォーターサーペンツ II、1904 ～ 1907 年女性の体は髪、花、水生表面と混ざり合っています。曲線は目に見える男性の存在のない世界になります。
グスタフ クリムト作『ユディト二世』、1909年
ジュディス 2 世、1909 年もう一つの伝統的なヒロインは、神経質で垂直的で性的に帯電した人物になります。神話は、状態を強化するよりも、伝える役割を果たします。

ウィーン、1908 年

クンストシャウが「ブランドの新しい」ダナエを発表

クリムトがフィニッシュ ダナエ 1908 年のウィーン美術館のために、現在のコンツェルトハウスに近い土地に6月1 日から11月15 日まで開館 ヨーゼフ・ホフマンとクリムト・グループの芸術家たちによって、パビリオンの一時的な町としてデザインされた絵画、建築、家具、庭園、応用芸術が全体を形成しなければなりません。

22号室では特に暫定カタログを掲載しています の 三時代, The Kiss ー それから題名を付けて 恋人同士のカップル ーポートレート、風景、 ダナエ そして 水ヘビ。この関連性は、この絵が神話の括弧ではないことを示しています。この絵は、1908 年のクリムトの視覚プログラムの中心に属しています。

アルベルティーナの研究は、いくつかの研究が関連していることを示しています ダナエ 1903 年頃まで遡ることができます。 1908 年に新作として発表された作品は、したがって、より長いグラフィック先史時代を持つことになります。クリムトでは、展示日が必ずしも作品の開始日と一致するとは限りません。

Kunstschauカタログでは、 ダナエ 今日のクリムトの全盛期を定義する作品の中に登場します。1908 年ウィーン美術館の暫定カタログ、22 号室

場所と複製

見どころ ダナエ 今日?

答えは for よりも単純ではありません The Kiss ベルヴェデーレ で.

ダナエ 個人コレクションに属します。したがって、一般公開されている博物館に永久的に展示されるわけではありません。一時的なカタログや展示により、特に 1908 年の美術館に関連する復元や研究など、鑑賞できるようになりましたが、ローンはケースバイケースでチェックする必要があります。

この状況は、デジタル複製間の大きな違いを説明しています。ファイルは、紫色の彩度、皮膚の暖かさ、黒色の密度、金の明るさが異なる場合があります。非常に赤または非常に黄色の画像は、壮観に見えるため、必ずしも正確であるとは限りません。

再現を選択するには、まずエッジのほぼ正方形の形式と完全性を確認してください。タイトなトリミングにより、足、紫色の塊、または黄金の雨の一部が除去され、組成物を機能させる圧縮が正確に破壊されます。

一般的な数式を確認してください

事実、解釈、ショートカット

アファーメーション 評決 正確さ
黄金の雨はゼウスを表しています。 はい 神話では、神はダナエが閉じ込められている部屋を渡るために変身します。
この絵にはペルセウスの誕生が描かれています。 いいえ 神様の受胎や到着を表しています 子供は現れません。
ダナエは安らかに眠る. 解釈 目は閉じていますが、口、手、体の緊張もエクスタシーの兆候として読み取られています。
組成物は文字通りスパイラルに描かれています。 資格を得るため スパイラルは、連続的にトレースされるパターンではなく、輪郭や布地によって生成される動きを分析するためのツールです。
作品は黄金期に属します。 はい それは、たとえ金が背景全体としてではなく流れとして機能したとしても、アデル、キス、ホープ II の時代である 1907 年から 1908 年に遡ります。
ベルヴェデーレではダナエが一年中見ることができます。 偽り この絵は個人コレクションに収蔵されており、常設展示は保証されていません。

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比較する ダナエ 1907 年から 1909 年にかけての他の作品に移り、その後、素材、職人家族、ヨーゼフ・ホフマンの役割を発見します。

クリムトの黄金期 →クリムト工芸家 →クリムトとヨーゼフ ホフマン →グスタフ クリムト コレクション →

参照元

カタログ、博物館、テキスト

Gustav Klimt データベース ・ 1907 -1909

日付、個人コレクション、黄金時代の背景、1908 年のプレゼンテーション、そして現代のエロティックなレセプション。

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アルベルティーナ ・ 図面のカタログ レゾネ

関連する研究 ダナエ、1903 年頃の年代測定とそれらの識別の歴史の可能性。

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セントルイス 美術館 ・ アルテミシア

の 通知 ダナエ アルテミシア・ジェンティレスキと黄金の雨の神話の明確な表現。

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ゲティ 美術館 ・ オラツィオ ジェンティレスキ

ダナエの図像変態の分析と、1621 年から 1623 年頃に制作された絵画。

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ビジュアルクレジット: グスタフ クリムト、エドワード バーン=ジョーンズ、ティツィアーノ、アルテミシア ジェンティレスキ、オラツィオ ジェンティレスキ、レンブラントの作品。ファイルは比較研究のために提示されています。デジタルカラーはショット、画面プロファイル、編集上の扱いによって異なります。

よくある質問

ダナエ クリムトから 8 つの回答

クリムトはいつダナエを描きましたか?

この作品は通常 1907 年から 1908 年の日付が付けられています。 1908年にウィーンの美術館でノベルティとして発表されました。

ダナエの神話は何を物語っているのでしょうか?

予言を阻止するために父アクリシオスに閉じ込められたダナエは、黄金の雨に変身したゼウスに到達する。彼女はペルセウスを出産するが、ペルセウスは誤って祖父を殺してしまう。

ゼウスはなぜ黄金の雨になるのか?

変身により、彼は定命の者に閉ざされた青銅の部屋を渡ることができます。芸術では、金は時代に応じて、光、通貨、神の存在、または性的兆候になります。

なぜ組成がスパイラルに見えるのですか?

背中、腰、太もも、脚、布地は継続的に視線を中央に戻します。ほぼ正方形のフォーマットがこの回転を強化します。

ダナエは眠っている?

彼の目は閉じていますが、口、手、体の緊張も恍惚とした読書を可能にします。この絵は、夢、引きこもり、喜びの間の曖昧さを意図的に維持しています。

絵画は黄金期に属しますか?

はい。彼は同時代人です キス、 d'アデール ブロッホ=バウアー1世 と の Hope II。そこでは金が記念碑的な背景としてではなく、浸透する流れとして現れます。

クリムトのダナエはどこですか?

個人コレクションで。したがって、この作品は公立博物館に永久的に展示されることはなく、その外観は一時的な貸与に依存しています。

ダナエにはどんな次元があるのでしょうか?

キャンバスは通常、約 77 × 83 cm でカタログ化されています。そのほぼ正方形の形式は、圧縮と回転の感覚に不可欠です。

結論

クリムトはゼウスの到着については語っていません。彼は私たちに彼の変容を感じさせます

塔、僕、そして人間の姿をした神を取り除くことで、クリムトは神話を肉、布、金の輪に還元し、大きな太ももが舞台を閉じ、紫のベールがそれを包み込み、黄金の雨がそこを通過するこの集中力について説明しています ダナエ :親密で豪華なイメージですが、非常に曖昧なイメージでもあり、表現された喜び、捕虜、神の力が重なり合うことをやめません。

グスタフ クリムトは1914年に工房のブラウスで撮影しました
1914年にアントン・ヨーゼフ・トルチカが撮影したグスタフ・クリムト。

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