グスタフ クリムト ・ ベートーヴェン フリーズ ・ 最終 合唱団

「全世界へのあのキス」です ベートーヴェン フリーズの最後の合唱

敵対勢力の後、ベートーヴェン フリーズは慰めのビジョンで終わります。芸術は理想的な王国へと導き、合唱団は喜びを歌い、抱き合うカップルはベートーヴェンが取り上げたシラーの詩に目に見える形を与えます。

グスタフ クリムト、ベートーヴェン フリーズ、最後の合唱団と絡み合ったカップル
グスタフ クリムト 、 ベートーヴェン フリーズ、右の壁:楽園の聖歌隊と最後の抱擁、1901 -1902、ウィーン分離派。
1901年~02年フリーズの作成
9世紀ベートーヴェンの交響曲
シラー歓喜の歌
キス最終組合のイメージ

短い答え

フィナーレは幸福の探求を音楽的なイメージに変えます

「全世界へのあのキス」です の最後の瞬間を指定します ベートーヴェン フリーズ グスタフ クリムト作:正面と金色の女性合唱団が裸のカップルの抱擁を枠組み化する。この一節はベートーヴェンの交響曲第9 番と『』のフィナーレを反映している歓喜の歌 フリードリヒ シラー著.

フリーズでは、このシーンはランダムに起こりません それは人間の苦しみ、騎士、テュペウス、ゴルゴン、病気、狂気、死、誘惑の後に来ます したがって、幸福は快適な設定として提示されていません: それは交差点からの出口です。

最後の合唱も美的表現です。クリムトとウィーン分離派にとって、芸術は絵画、建築、音楽、詩、装飾を総合的な体験に結びつけることができます。

I ・ フィナーレの分析

このシーンはもはや戦いの物語を語っていません。それは見つかった合意を示しています

右側の壁でクリムトは中央パネルの不穏な密度を放棄します身体は垂直になり顔は繰り返します表面はよりリズミカルになります脅威を見なくなりますリズムを見ます。

の リズム

合唱団は繰り返しによって活動し、頭、体、垂直の線、パターンが音楽的な感覚を生み出します。

正面性

人物は正面から見るか現れます 観客は目撃者だけではありません 彼は一種の儀式の前に置かれます。

ゴールド

金素材は、無償の装飾的な贅沢品ではありません。それは、ほとんど神聖な別の王国への参入を知らせます。

II ・ 楽園の合唱団

ベートーヴェンのフィナーレは声の壁となる

クリムトは音楽家を描かない。彼は、空間を保持し、顔のモチーフを繰り返し、絵を静かな歌に変える人物の集団がどのようなものかを描いています。

全世界に与えられた喜び、神の輝き、キス:クリムトはこれらの考えを融合のイメージに凝縮します。

フリーズのフィナーレを読む
エレメント 音楽 で クリムトのイメージで
合唱 フィナーレ 第九交響曲は集団的で高貴な声で終わります。 クリムトは合唱団に正面から繰り返し、ほぼ記念碑的な存在感を与えている。
歓喜の歌 シラーの文章は兄弟愛、喜び、そして共通の勢いを称賛しています。 フリーズは、アイデアを顔、体、金などの視覚的なコミュニティに変換します。
ユニバーサル キス この聖句は、個々のカップルを超えて、すべての人に宛てたジェスチャーを求めています。 最後の抱擁は象徴になります。それは単なる 2 つの体ではなく、世界の合意です。

III ・ 抱き合うカップル

フリーズのキスはすでに偉大な黄金のクリムトを発表しています

ベートーヴェン フリーズの抱擁は、クリムトの有名なカップルや金色の人物のイメージに先行しています。 の孤立した形はまだありません キス 1907年から1908年にかけて、彼女はすでに「閉鎖としての愛、避難所、融合、そして全体的なイメージ」という考えを持っています。

カップル

このジェスチャーは親密なものですが、聖歌隊の前に置かれると、ほとんど宇宙的な公共のものになります。

抱擁は、恐怖、危険な欲望、敵対的な力の後に物語を終わらせます。

象徴

クリムトでは、キスは決して単なる物語ではなく、設定内の身体を吸収します。

グスタフ クリムト、『キス』の詳細
未来 エコー

の キス

数年後、クリムトは夫婦を孤立させ、彼の最も有名なイメージに黄金の抱擁のアイデアを持ち込んだ。

IV ・ フリーズに入れる

フィナーレはテストの後に来るので、それは唯一の強力なものです

ベートーヴェン フリースラント 一連の装飾的なイメージとして理解することはできません それは旅です: 幸福への欲求、闘争、敵対的な力、芸術における宥和、合唱団と最終的な結合。

覚えておくために: 最後の合唱は敵対勢力を消し去らない。 と答えている。 クリムトが恐怖と欲望を障害として描いたからこそ、最後の抱擁はほぼ神聖な力を持つ。

V ・ 充実 ギャラリー

最後の合唱団の周りを見る画像

これらのイメージは、フリーズを経験として理解できるウィーンの実際の場所、クリムトの音楽という完全なサイクルのフィナーレを配置します。

VI ・ リアルな場所

ウィーンの舞台で最後の合唱団をご覧ください

ベートーヴェン フリーズは、ベルヴェデーレから永久貸与されたウィーンの分離派の建物に見られます。場所が重要です。このフィナーレは、絵画だけでなく建築、音楽、観客の動きについても語ります。

ショップ

最後のコーラスを延長します:ベートーベンのフリーズ、音楽、そして金色のクリムト

最後の合唱団は、キスと音楽、金、そしてウィーンの大きな装飾に関連したクリムトの絵画であるフリーゼ・ベートーヴェン・コレクションと自然に対話します。

よくある質問

最後のコーラスを理解する

「この全世界へのキス」とはどういう意味ですか?

この表現は、ベートーベンの交響曲第 9 番のフィナーレを指します歓喜の歌 シラーより。フリーズでは、クリムトはそれを、女性像の聖歌隊の前で抱き合うカップルとして翻訳しています。

ベートーヴェン フリーズのこの一節はどこにありますか?

それは右の壁、ルートの終点にあります。それは中央の壁の敵対勢力を引き継ぎ、芸術を通じて幸福への欲求をなだめることを表しています。

これは絵画『キス』と同じキスですか?

第 最後の合唱は 1901 年から 1902 年にかけてのものです の キス 1907年から1908年にかけて描かれました。しかし、包まれたカップル、金、結合のテーマは、大きな金色の絵画を明確に示しています。

なぜ絵画の中に聖歌隊がいるのか?

なぜなら、フリーズはベートーヴェンとの対話だからです。クリムトは音を文字通りに描くのではなく、音楽を視覚的なリズム、人物の繰り返し、装飾的な儀式に変換します。

今日最後のコーラスはどこで見ますか?

ベートーヴェン・フリースラントは、ベルヴェデーレから永久貸与されたウィーンの分離派の建物内にあります。

最後のコーラスでは、クリムトはカップルを描くだけでなく、芸術が欲望、喜び、世界を調和させることができるという考えに具体性を与えます。

テュペウスとゴルゴンの後の最後のキスは装飾的な甘さではなく、フリーズの明るい反応です。

ベートーヴェン フリーズを探索してください

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