グスタフ クリムト ・ ベートーヴェン フリーズ ・ 最終 合唱団
「全世界へのあのキス」です ベートーヴェン フリーズの最後の合唱
敵対勢力の後、ベートーヴェン フリーズは慰めのビジョンで終わります。芸術は理想的な王国へと導き、合唱団は喜びを歌い、抱き合うカップルはベートーヴェンが取り上げたシラーの詩に目に見える形を与えます。
短い答え
フィナーレは幸福の探求を音楽的なイメージに変えます
「全世界へのあのキス」です の最後の瞬間を指定します ベートーヴェン フリーズ グスタフ クリムト作:正面と金色の女性合唱団が裸のカップルの抱擁を枠組み化する。この一節はベートーヴェンの交響曲第9 番と『』のフィナーレを反映している歓喜の歌 フリードリヒ シラー著.
フリーズでは、このシーンはランダムに起こりません それは人間の苦しみ、騎士、テュペウス、ゴルゴン、病気、狂気、死、誘惑の後に来ます したがって、幸福は快適な設定として提示されていません: それは交差点からの出口です。
最後の合唱も美的表現です。クリムトとウィーン分離派にとって、芸術は絵画、建築、音楽、詩、装飾を総合的な体験に結びつけることができます。
I ・ フィナーレの分析
このシーンはもはや戦いの物語を語っていません。それは見つかった合意を示しています
右側の壁でクリムトは中央パネルの不穏な密度を放棄します身体は垂直になり顔は繰り返します表面はよりリズミカルになります脅威を見なくなりますリズムを見ます。

幸福への欲求はなだめられます
曲は最後のコーラスにつながります。女性の人物はほとんど音符になり、フリーズに入れられ、繰り返され、わずかに区別されます。

詩と芸術
最後の抱擁の前に、芸術は人類を理想的な空間に導きます。救いは美的経験を通してもたらされます。
の リズム
合唱団は繰り返しによって活動し、頭、体、垂直の線、パターンが音楽的な感覚を生み出します。
正面性
人物は正面から見るか現れます 観客は目撃者だけではありません 彼は一種の儀式の前に置かれます。
ゴールド
金素材は、無償の装飾的な贅沢品ではありません。それは、ほとんど神聖な別の王国への参入を知らせます。
II ・ 楽園の合唱団
ベートーヴェンのフィナーレは声の壁となる
クリムトは音楽家を描かない。彼は、空間を保持し、顔のモチーフを繰り返し、絵を静かな歌に変える人物の集団がどのようなものかを描いています。
全世界に与えられた喜び、神の輝き、キス:クリムトはこれらの考えを融合のイメージに凝縮します。
フリーズのフィナーレを読む| エレメント | 音楽 で | クリムトのイメージで |
|---|---|---|
| 合唱 フィナーレ | 第九交響曲は集団的で高貴な声で終わります。 | クリムトは合唱団に正面から繰り返し、ほぼ記念碑的な存在感を与えている。 |
| 歓喜の歌 | シラーの文章は兄弟愛、喜び、そして共通の勢いを称賛しています。 | フリーズは、アイデアを顔、体、金などの視覚的なコミュニティに変換します。 |
| ユニバーサル キス | この聖句は、個々のカップルを超えて、すべての人に宛てたジェスチャーを求めています。 | 最後の抱擁は象徴になります。それは単なる 2 つの体ではなく、世界の合意です。 |
III ・ 抱き合うカップル
フリーズのキスはすでに偉大な黄金のクリムトを発表しています
ベートーヴェン フリーズの抱擁は、クリムトの有名なカップルや金色の人物のイメージに先行しています。 の孤立した形はまだありません キス 1907年から1908年にかけて、彼女はすでに「閉鎖としての愛、避難所、融合、そして全体的なイメージ」という考えを持っています。
カップル
このジェスチャーは親密なものですが、聖歌隊の前に置かれると、ほとんど宇宙的な公共のものになります。
柵
抱擁は、恐怖、危険な欲望、敵対的な力の後に物語を終わらせます。
象徴
クリムトでは、キスは決して単なる物語ではなく、設定内の身体を吸収します。

の キス
数年後、クリムトは夫婦を孤立させ、彼の最も有名なイメージに黄金の抱擁のアイデアを持ち込んだ。
IV ・ フリーズに入れる
フィナーレはテストの後に来るので、それは唯一の強力なものです
ベートーヴェン フリースラント 一連の装飾的なイメージとして理解することはできません それは旅です: 幸福への欲求、闘争、敵対的な力、芸術における宥和、合唱団と最終的な結合。

幸福への願望
苦しむ人間性が要求をする。 物語は欠如から始まります。

敵対勢力
テュペウス、ゴルゴン、そして恐怖の姿が喜びへの道を妨げます。

宥和
答えは軍事的勝利ではありません。それは詩、芸術、交わりによってもたらされます。
覚えておくために: 最後の合唱は敵対勢力を消し去らない。 と答えている。 クリムトが恐怖と欲望を障害として描いたからこそ、最後の抱擁はほぼ神聖な力を持つ。
V ・ 充実 ギャラリー
最後の合唱団の周りを見る画像
これらのイメージは、フリーズを経験として理解できるウィーンの実際の場所、クリムトの音楽という完全なサイクルのフィナーレを配置します。

三つの壁に物語
フィナーレは全体的に見られることで恩恵を受けます。フィナーレは旅の視覚的な結末であり、別のシーンではありません。

浮遊する天才たち
初期の航空運動では、すでにその解決を求める願望のアイデアが準備されています。

フリーズの勉強
このラインは、顔の繰り返しと最終的な人物の儀式的な静けさに備えています。

音を表す
クリムトでは、音楽はしばしば人物、リズム、寓意、装飾的な表面になります。
VI ・ リアルな場所
ウィーンの舞台で最後の合唱団をご覧ください
ベートーヴェン フリーズは、ベルヴェデーレから永久貸与されたウィーンの分離派の建物に見られます。場所が重要です。このフィナーレは、絵画だけでなく建築、音楽、観客の動きについても語ります。

The Secession
この建物はフリーズの歴史的な舞台です。その金色のドームは、総力戦という分離主義者の理想を告げています。

の ベルヴェデーレ
ベルヴェデーレにはフリーズがあり、専用の部屋で分離派に永久にさらされています。

の クリムトヴィラ
ルートを延長するために、工房はクリムトの大きな装飾の準備が遅かったことを思い出します。
ショップ
最後のコーラスを延長します:ベートーベンのフリーズ、音楽、そして金色のクリムト
最後の合唱団は、キスと音楽、金、そしてウィーンの大きな装飾に関連したクリムトの絵画であるフリーゼ・ベートーヴェン・コレクションと自然に対話します。
ソース
使用されたソース
フリーズのプログラム、ベートーヴェンとシラーとのつながり、最後の合唱団、絡み合ったカップル、保存場所を確認するための博物館と資料。
ベートーヴェン フリーズ
フリーズの公式発表、1902 年の展覧会、および第 9 交響曲に関連する引用。
Google Arts/ベルヴェデーレ芸術、パラダイス合唱団、そして抱擁
最終パネル通知: 芸術、楽園の合唱団、抱擁、そしてベートーヴェンへの直接の言及。
Google Arts/脱退ベートーヴェン フリーズ
フリーズの完全な説明と、サイクルの集大成としてのキスの朗読。
レオポルド 博物館抱き合うカップルのための勉強
「This Kiss to the Whole World」のカップルの準備図面に関するお知らせ。
カーン アカデミーベートーヴェン フリーズ
象徴主義的かつ分離主義的な作品としてのフリーズの教育的解釈。
ウィキメディア コモンズ分離、実際の写真
ウィーンでフリーズが展示されている建物の写真。
よくある質問
最後のコーラスを理解する
「この全世界へのキス」とはどういう意味ですか?
この表現は、ベートーベンの交響曲第 9 番のフィナーレを指します歓喜の歌 シラーより。フリーズでは、クリムトはそれを、女性像の聖歌隊の前で抱き合うカップルとして翻訳しています。
ベートーヴェン フリーズのこの一節はどこにありますか?
それは右の壁、ルートの終点にあります。それは中央の壁の敵対勢力を引き継ぎ、芸術を通じて幸福への欲求をなだめることを表しています。
これは絵画『キス』と同じキスですか?
第 最後の合唱は 1901 年から 1902 年にかけてのものです の キス 1907年から1908年にかけて描かれました。しかし、包まれたカップル、金、結合のテーマは、大きな金色の絵画を明確に示しています。
なぜ絵画の中に聖歌隊がいるのか?
なぜなら、フリーズはベートーヴェンとの対話だからです。クリムトは音を文字通りに描くのではなく、音楽を視覚的なリズム、人物の繰り返し、装飾的な儀式に変換します。
今日最後のコーラスはどこで見ますか?
ベートーヴェン・フリースラントは、ベルヴェデーレから永久貸与されたウィーンの分離派の建物内にあります。
最後のコーラスでは、クリムトはカップルを描くだけでなく、芸術が欲望、喜び、世界を調和させることができるという考えに具体性を与えます。
テュペウスとゴルゴンの後の最後のキスは装飾的な甘さではなく、フリーズの明るい反応です。
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