古典主義: 理性、神話、壮大さの間の有名な絵画 100 点

17 世紀の絵画的古典主義はローマ、パリ、ボローニャの間に構築されました 彼は古代、ラファエロ、ルネサンス、そして偉大な物語を賞賛していますが、それらをコピーするだけでなく、ジェスチャー、建築、風景、光が同じ推論に参加する、読みやすく、秩序ある永続的なイメージを求めています 絵画は悲劇的、宗教的、神話的である可能性があります; それにもかかわらず、彼は冷静さを維持しており、軍隊、神、3 つのカーテンが主導的な役割を主張するとき、それはすでに成果です。

ニコラ プッサンがこの学術絵画の偉大なモデルとなる。 『アルカディアの羊飼い』は葬儀の碑文を時間通りの瞑想に変えている; 『サビニ族の女性の携挙』は古代の場面のように暴力を組織している; 『ゲルマニクスの死』は喪に服すような建築的な構造をしている。 『彼の晩年の風景』、『季節』、『聖書』の絵画は、秩序が不動を意味するものではないことを示している。思考は循環し、自然は行動し、それぞれの人物はバッジを必要とせずにその場所を知っているようだ。

クロード ロラン, 彼の部分のために, 素晴らしい理想的な風景を発明しました. 港, 寺院, 木, 群れや古代の物語は、そのスペースにその深さを与える光を中心に編成されています. シバの女王の乗船, 愛の宮殿の前に聖ウルスラやプシュケの乗船と港は、厳密な意味で実際の場所を説明していません: 彼らは空気に浸された信頼できる、調和のとれた世界を作成します. 太陽はそこでたくさん動作しますが、それは決してその名前が画家のそれよりも大きく見えることを求めません。

パリでは、シャルル・ル・ブラン、フィリップ・ド・シャンペーニュ、ユスターシュ・ル・スール、ローラン・ド・ラ・イエール、シモン・ヴーエ、ピエール・ミニャール、イヤサント・リゴーが古典主義に非常に異なる顔を与えています。ル・ブランは舞台上に偉大な歴史と力を置きます。シャンペーニュは正確さ、抑制、内なる激しさを好みます。ル・スールはエレガントな物語を展開します。リゴーは存在感のある機械のように公式の肖像画を構築します。宮廷は壮大さを愛し、教会は明晰さを要求し、画家たちはこの 2 つの間にいくつかの天井を占めるのに十分な作品を見つけます。

ボローニャとローマは、アンニーバレ カラッチ、グイド レーニ、ドメニキーノ、グエルチーノ、アンドレア サッキ、カルロ マラッタ、フランチェスコ アルバーニとともに、もう一つの重要な枝をもたらします。カラッチはマニエリスムの洗練の後に観察とラファエロに戻ります; レーニは英雄的なジェスチャーを磨きます; ドメニキーノとサッキは明確な物語を擁護します; グエルチーノはより多くの動きと影を保持しますこの家族はしばしばバロックに隣接していますが、彼らは感情が剣と優れたサイドライトで到着しても構造を保持することを好みます。

この旅は動きを理解するための最も有名で重要な絵画で始まり、その後、あまり期待されていない風景、宗教的サイクル、肖像画、寓話、物語へと広がります 古典主義は、柱の前で硬直した登場人物の集合体ではなく、世界をわかりやすくする方法であり、物語に重みを与え、バランスを感情に変換します。つまり、理性がフレームを保持しますが、絵画は鍵を保持します。