キリスト教の古代 - 今日、復活、裁き、救い、そして天罰

最後の審判は、審判者キリストの周りに人類の運命を命じます。復活した死者、天使、選ばれた者、そして呪われた者が、終わりの時の完全なビジョンを構成します。

最後の審判のテーマは、マタイによる福音書、黙示録、パウロの手紙など、いくつかの聖書テキストに基づいています。 時の終わりに、キリストは栄光の中で戻ってきて、死者は再び復活し、誰もが裁かれます。 キリスト教芸術はこの教義にすぐに読める組織を与えます。 キリストは一般に中心軸を支配し、聖母、聖ヨハネ、使徒または聖人に囲まれています。天使たちはトランペットを鳴らし、時には受難の楽器を提示します。下には墓が開きます。選民は楽園に昇ります。一方、呪われた者は地獄に導かれます。この右左分離構造のロマネスク様式のポータル、 モザイク、フレスコ画、祭壇画と三連祭壇画 中世では、怪物、天秤、拷問が、忠実な人々のために判断を具体化した ヤン ファン エイクが、狭い二連祭壇画に磔刑と裁きを集中させ、人物の正確さが神学的密度を強化する ボッシュが地獄の発明を倍増させ、非難された世界を無秩序の風景に変える ミケランジェロが、1536 年から1541 年の間に描かれたシスティーナ礼拝堂の祭壇の壁の伝統をひっくり返す 強力なキリストの周りで、身体は安定した建築フレームのない広大な回転運動を形成する ルーベンスは、その後、システィーナ礼拝堂の祭壇の壁の伝統をひっくり返す 1536 年から1541 年の間に描かれた強力なキリストの周りで、身体は安定した建築フレームのない広大な回転運動を形成する ルーベンスは、その後、システィーナ礼拝堂の祭壇の壁の伝統をひっくり返す 1536 年から1541 年の間に描かれたシスティーナ礼拝堂の祭壇の壁の伝統をひっくり返す 強力なキリストの周りで、身体は1536 年から1541 年の間に描かれたシスティーナ礼拝堂の祭壇の壁の伝統をひっくり返す 強力なキリストの周りで、身体は形成する 続ける。 petrus Christusは、反対に、受胎告知とキリスト降誕を関連付ける全体の判断を置き、受肉の始まりと最終的な達成を結びつけます。 各バージョンは、このように正義と慈悲、恐怖と希望、教義の順序と絵画の発明のバランスをとります。 「最後の判断」の選択は、特に最後の判断と最後の判断、受胎告知とキリスト降誕を比較しています。その読み方はスペースを好みます。

最後の審判では、全人類の規模で目に見えないものを見せる必要があります。画家は恐怖を弱めることなく混乱を組織しなければなりません。