最初の聖人から歴史主義の幻視まで ・ 試練の中でも証言する

使徒からローマ迫害の殉教者に至るまで、キリスト教の絵画は、十字架、剣、火、闘技場、そして各聖人に特有の属性によって死に直面した不変性を描いています。

The word martyr comes from the idea of testimony: in the Christian tradition, it designates the one who maintains his faith even in persecution and death.殉教者という言葉は、証言の考えから来ている:キリスト教の伝統では、それは彼の信仰を維持しても迫害と死の最初の世紀、使徒の物語と人生 聖人たちはイメージの膨大なレパートリーを提供しました.ピエールは逆さまに十字架につけられ,ジャン=バティストは斬首され,ローランはグリルに関連付けられ,バルテルミーは皮を剥ぎ,セバスチャンは矢で,カトリーヌは車輪で,これらの属性が可能になります. 人物を認識しますが、画家は命名法に限定されません 彼らは暴力と信念、脆弱な体と精神的な約束、公共の光景と内なる経験の間の関係に疑問を投げかけています ルネサンス、解剖学、遠近法、運動は拷問に新たな記念碑性を与えます。 『バロック』は行動をまとめ、光を導き、目撃者の反応を倍増させます。 『カラヴァッジョ』はドラマを『a』で明らかにします コンクリート空間; リベラは肉体と闇に立ち向かう; プッサンは学術的な構図で暴力を命令する 19 世紀、ジェロームはローマの闘技場を壮観な精度で再構築し、一方ドレはそれを増幅させた 群衆と先見の明のある想像力 このようにコレクションは、個々の殉教者、集団処刑、主要な歴史的場面を、暴力だけの対象を減らすことなく比較することを可能にします。 「キリスト教の殉教者」の選択には以下が含まれます キリスト教の殉教者の最後の祈り - ジェロームと聖マタイの殉教 - カラヴァッジョの隣。その読み方は詳細を好みます。

殉教の絵は死を描いているだけでなく、証言が力に抵抗する瞬間を可視化します。