1887 -1918 ・ メキシコのモダニズムと国家アイデンティティ

サトゥルニーノ ヘランでは、労働者、大衆の伝統、メキシコの神話が、色彩、象徴性、そして深い人間性によって記念碑的な威厳を帯びています。

サトゥルニーノ ヘラン ギンシャールは、1887 年にアグアスカリエンテスで生まれ、1918 年にわずか31 歳でメキシコで亡くなりました。 1903 年から首都に設置され、サン カルロスアカデミーの相続人である国立芸術院に入学しました。彼はアントニオ ファブレス、レアンドロ イザギーレ、ゲルマン ゲドヴィウスに師事し、アカデミックなデッサン、素材絵画、象徴主義を彼に伝えました。ヘランは、メキシコの現実を放棄することなく、これらの国際的な影響を同化しています。彼は、売り手、職人、労働者、老人、ショールの女性、兄弟愛、人気のあるタイプを、安易な絵のように美しいものを避ける威厳を持って描いています。エル コフラーデ デ サン ミゲルは、宗教的熱意、衣装、存在感を結びつけています 心理的な.エル ガレロは、普通の職業のキャラクターの肖像画を描きます. 「オファー」は与えるジェスチャーを儀式のシーンに変換します, 一方、「火山の伝説」は身体を結び付けます, 神話と国の風景. 「アテネオ デ ラ ユベントゥド」のメンバー, ヘランは、現代メキシコ文化に関する議論に参加, 混合し、その先住民とヒスパニックのルーツを意識.彼はまた、本や雑誌のイラストレーターとして活動し、未完成の三連祭壇画「ヌエストロス ディオセス」を含む広大な装飾プロジェクトをデザインします.彼の短いキャリアは壁画に先行しますが, 彼の記念碑性, 人々への彼の注意と国家的な視覚的アイデンティティの探求は、のいくつかの懸念を発表します 次世代。 「サトゥルニーノ・ヘラン」のセレクションでは、エル・コフラーデ・デ・サン・ミゲルとエル・ガレロを特に比較しています。その読み方は雰囲気を好みます。

ヘランは、社会がほとんど注目していない記念碑的な存在です。職業、供物、または人気のある顔が国民の記憶の担い手になります。