1445 -1510 ・ フィレンツェ、メディチ、詩的ルネサンス

ヴィーナス、マドンナ、肖像画、神聖な物語は、サンドロ・ボッティチェッリの線、優雅さ、深い憂鬱によって支配される世界の形をとっています。

アレッサンドロ ディ マリアーノ ディ ヴァンニ フィリペピ、サンドロ ボッティチェッリとして知られる、1445 年にフィレンツェで生まれ、1510 年にフィレンツェで死去 フィリッポ リッピのもとで訓練を受け、非常に早くから同化した顔の柔らかさ、輪郭の明瞭さ、カーテンの動きの宗教的委託、肖像画、人文主義文化の出会いの場であるロレンツォ デ メディチのフィレンツェに工房を設立、1481 年にローマに呼ばれ、ボッティチェッリはシスティーナ礼拝堂の装飾に参加してからフィレンツェに戻る、1481 年にローマに呼ばれ、ボッティチェッリはシスティーナ礼拝堂の装飾に参加してからフィレンツェに戻る、1481 年にローマに呼ばれ、ボッティチェッリはシスティーナ礼拝堂の装飾に参加してからフィレンツェに戻る、1481 年にローマに呼ばれ、ボッティチェッリはシスティーナ礼拝堂の装飾に参加してからフィレンツェに戻る、1481 年にローマに呼ばれ、ボッティチェッリはシスティーナ礼拝堂の装飾に参加してからフィレンツェに戻る、1481 年にローマに呼ばれ、ボッティチェッリはシスティーナ礼拝堂の装飾に参加してからフィレンツェに戻る、1481 年にローマに呼ばれた 流動的 目覚める愛と眠る戦争のコントラストをエレガントで皮肉な場面へと変貌させる『ヴィーナスと火星』 『チェステッロの受胎告知』では、ガブリエルとマリアの出会いを身振りの対角線、透視床、遠くの風景を中心に整理している。 『ボッティチェッリ』では主に木にテンペラで絵を描き、特に『神曲』の挿絵ではフレスコ画やデッサンの練習も行っている。 『神曲』の挿絵では後期作品ではリズムが緊張し、フレスコ画やデッサンの練習も行われている。 『神曲』の挿絵では後期作品ではリズムが緊張し宗教的熱意がより顕著になる。 19世紀に力強く再発見され、今日ではルネサンスの象徴の1人となっているが、彼の芸術は特異なままである。 記念碑的なボリュームよりも、より執着していない 概要の表現力。 「サンドロ・ボッティチェッリ」の選択は、特に『ヴィーナスの誕生』と『春』を比較している。彼の読み方はこの素材に有利です。

ボッティチェッリでは、輪郭は人物を保持せず、髪、手、布地、風景の中に息を吐き出します。