1450年頃～1550年頃 ・ 神聖な世界、領土、そして一種の誕生

ルネサンス時代、風景は徐々に背景から離れていきました。山、川、森が物語を整理し、世界を測り、時には絵の本当の主題になりました。

15 世紀から16 世紀の間、ヨーロッパの風景はその機能を変えましたそれは自律的なジャンルとして突然生まれたわけではありません: それは徐々に神聖な物語、肖像画、古代の物語の中でスペースを獲得しましたイタリアの直線的な視点は都市と谷を注文し、一方北の絵画はブルース、曲がりくねった道と微細な詳細で作られた大気の深さを構築しますヨアヒム パティニールはブルース、曲がりくねった道と微細な詳細で作られた大気の深さを構築しますヨアヒム パティニールは上から見た「世界の風景」を構築しますそこでは聖ヒエロニムス、聖クリストファー、またはエジプトへの飛行が広大な領土の中で縮小された場所を占めています岩だらけの崖はいくつかの道徳的なゾーンと地理的なゾーンを分けていますゲルマン空間では、 アルブレヒト アルトドルファーとドナウ学派は森と山により直接的なエネルギーを与える レーゲンスブルクと山脈に向かうドナウ川の風景は、人間の存在をほぼ完全に減らし、光、救済、木々を主役にする 地図作成、旅行、植物の研究、古代文書の再発見によって、自然に対する見方が修正される しかし、芸術家は写真のように場所をコピーしない: 観察、工房のモチーフ、象徴的な発明を組み合わせる しかし、芸術家は写真のように場所をコピーしない: 観察、工房のモチーフ、象徴的な発明を組み合わせる このコレクションは、広がりが人間を語り、動かし、位置づけることができるようになるとき、風景支援から風景主体への移行に従います より大きな順序で。 「ルネッサンスの風景」の選択は、特に砂漠と山脈の苦行において聖ヒエロニムスを比較しています。彼の読書には光が含まれています。

復活した風景は物語の世界を広げます。聖人は旅人になり、山は建造物になり、地平線は目に見えるものの新たな尺度を開きます。