1854 -1892 ・ エルサレム、死海、聖書のリアリズム

ハントのエジプトとパレスチナへの旅行は、ビクトリア朝の東洋観の緊張を明らかにしながら、聖書を実際の光と地理に定着させようとしています。

ウィリアム ホルマン ハントは、宗教画は聖書の物語の場所、光、用途を再発見しなければならないと確信して、1854 年にエジプトと聖地に向けて出発しました 彼はエルサレムに数回滞在し、困難な状況で働いて、風景、衣装、建築の研究を蓄積しました スケープゴートは死海の近くに設計されました 塩の海岸に捨てられた動物は、レビ記の儀式と序章を体現しています、ハントのために、キリストの犠牲です 死の影は、ワークショップで腕を伸ばす大工イエスを表しています; 彼の影は壁に十字架を形成し、マリアは賢者の贈り物を入れたチェストを開きます 救世主の発見 in the Temple combines architecture, Jewish figures and accessories studied in order to make the scene of Christ's childhood plausible.建築を組み合わせ、ユダヤ人の人物やアクセサリーは、最初の旅の前に始まったが、いくつかのバージョンで取り上げ、incribes観察植生と閉じたドアの周りの細心の夜を刻むこの探求の物質的な真実、しかし、リンクされたまま19 世紀のオリエンタリズム: それは、英国の宗教と帝国の期待を通じて地域を翻訳し、これらの作品を読む今日では、したがって、一緒に観察を保持する必要があります、精神的な確信と文化的構築場所。 「ウィリアム ホルマン ハントでオリエンタリズム」の選択は、特にヤギを比較します 使者と死の影。彼の読書には運動が好まれています。

ハントは神聖な物語に信頼できる土壌、光、物体を与えるために旅をします。この正確さは、聖書の東洋に対するビクトリア朝の見方も明らかにします。