1602年～1609年頃 ・ 巡礼、疑い、死、そして復活

汚れた足、傷口の指、重すぎる体、そしてラザロが生き返った:カラヴァッジョは、神聖なものを理解する前に、物理的に近い体験をさせます。

カラヴァッジョの宗教作品は、常にビジョンと物質の境界をシフトします。 『巡礼者の聖母』では、前景に2 つのひざまずく忠実な存在彼らのほこりだらけの足がマリアと子供に直面してローマのしきい値に現れた: 化身は具体的な人気の信心を満たしている聖トマスのIncredulityは、キリストの傷に導かれた指の周りに4 つの頭を締め付け; 見るだけではもはや十分ではない、我々は触れなければならない。 『聖母の死』では、葬式の理想化なしに、倒れた弟子たちに囲まれた重く腫れた体を示している; このリアリズムは、そのスポンサーによる絵画の拒否に貢献している。 『ラザロの復活』では、1609 年にメッシーナで描かれた、死体 水平方向は、群衆が彼を支持しようと奮闘している間、広げられた彼の腕を通過する光を受け取ります 敷居から墓まで、信仰は世界の重みを通過します セレクション「カラヴァッジョの宗教作品」では、特に巡礼者の聖母と聖トマスの不名誉を比較しています 彼の読書には光が好まれています。

カラヴァッジョの奇跡は物質を決して廃止しません。物質は死体の塵、皮膚、傷、重みの中で起こります。