1890 -1916 ・ ペガサス、パンドラ、サイクロプス、変態

ルドンは神話を場面ごとに語るのではなく、神話を神話から隔離し、古代を色とりどりの亡霊に変えます。

神話はオディロン ルドンに夢、欲望と自然を結びつけることができる形式のレパートリーを提供します 情熱的な読者、古代のテキストだけでなく現代の再解釈にも精通している彼は、最も壮観なエピソードをめったに中断された瞬間を好みます: 飛行前に保持されたペガサス、彼の箱の近くで動かなくなったパンドラ、ガラテアを見ているキュクロプス、花を横切るケンタウロス。 「黒」の暗い期間の後、色は不可欠になります。パステル、テンペラ、油は、青、黄色、ピンク、緑を光輪に重ね合わせます自然光ではなくシーンの内部状態を説明します。 『キュクロプス』では、ポリュフェモスの巨大な目が1つの後ろに現れます 開花山whileガラテアは前景に休息; 脅威、欲望と保護は決定不能のままです 捕らわれのペガサスは翼のエネルギーに反対して妨害する パンドラは、貴重な植生に囲まれて、知識と破局のしきい値に立つ ケシケンタウロスは、ハイブリッドボディをほとんど音楽の開花と結びつける ルドンもアポロ、イカロス、ヴィーナス、ガニメデとヒュドラに戻る これらの図形は、いかなる歴史的古代も再構築しない また、神話の精神的な永続性を可視化する: 好奇心、標高、欲望、恐怖と変態 これらの図形は、神話の精神的な永続性を可視化する: 好奇心、標高、欲望、恐怖と変態 こうして神話は、シルエットが世界全体を開くのに十分である自由な言語の選択 オディロン ルドンの神話では、捕虜のペガサスとパンドラが特に比較されています。彼の読書では詳細が好まれます。

ルドンの神話は何も説明していません。それは、想像力が理解する前に認識していた古代の記憶として色彩で現れています。