1250年頃から1280年頃に活動 ・ ウンブリア、ペルージャ、アッシジ

記念碑的な十字架、正面からの聖人、フランシスコ会の感情により、サン・フランチェスコのマスターはチマブーエやジョット以前のウンブリア絵画において不可欠な人物となっています。

サン フランチェスコのマスターは、13 世紀の第3 四半期にウンブリア州で活動した匿名の画家ですその名前は、聖フランシスコに捧げられた大きな祭壇画に由来し、彼の作品はペルージャとアッシジ大聖堂と密接に結びついていますイタリア絵画がビザンチンの遺産を托鉢修道会の新しい精神性に対応するように変える決定的な瞬間に来ますルーヴル美術館に保存されているペイントされた十字架は、記念碑的な構造の上に死んだキリストを示していますルーヴル美術館に保存されているペイントされた十字架は、細長い体、傾いた頭、腕の張力が、慈悲を引き起こすことができる人間の苦しみを優先して、生きているキリストの勝利のイメージを放棄しています十字架の周りと十字架の他のパネル フランシスコ会のコーパス、聖人、預言者とエピソードは、しっかりとした輪郭、深い色、貴重な背景によって順序付けされていますマスターはまた、アッシジの下部大聖堂のフレスコ画に関連付けられています、彼の手とスタジオのそれとの間の正確な境界が議論されたままであっても、彼の嘆き、堆積物、聖フランシスコの図は、チマブーエがその後ジョットがさらに運ぶであろう語彙を構築します名前は不明のままですが、作品はより肉体的で物語的で感情的な西洋絵画への根本的な一歩を示しています。 「サン フランチェスコのマスター」の選択は、特に描かれた十字架と十字架のキリストの堆積物を比較しています彼の読み 色を優先します.

サン・フランチェスコの師は、身体の神聖なものを破壊します。キリストの傾きは、十字架を慈悲の経験に変えるのに十分です。