1889 -1943 ・ 日々の信仰、ナビ、そして素晴らしいキリスト教の装飾

モーリス・ドニは、当時の家、庭園、風景にキリスト教のイメージを定着させ、信仰がリズム、色彩、そして親しみやすい存在となります。

カトリックの信仰は、モーリス ドニの人生と作品を現代の議論から遠ざけることなく構造化しています ナビス時代から、彼は宗教的な主題を保持しながら自然主義を拒否しました カトリックの神秘は、受胎告知を現代的な庭園に置き換え、簡素化されたシルエットと平らな領域で、イベントを親密で時代を超越したものにすることができます 聖家族はそれに近い人々の特徴を引き受けることができます; 初聖体拝領と子供時代のシーンは儀式、家族の記憶、コミュニティを結び付けます ドニは装飾芸術を建築に神聖な存在を作る特権的な手段と考えています イタリアでの旅行は、フラ アンジェリコとラファエロのフレスコ画、そして彼のフレスコ画に彼を広げます 絵画は古典的な幅の広さを獲得 1914 年に取得した住居兼工房であるサン ジェルマン アン レー修道院で、彼は礼拝堂を修復し、最初の妻を偲んで聖マルタに捧げられた広大なアンサンブルを作成しました。修道院の窓での受胎告知は、このように生きた場所と聖書の伝統を結びつけています。緑のキリストとオレンジ色のキリストは、合成から受け継いだ不自然な色を精神的な力として使用しています。楽園は、現実的な深さのない明るい空間で人物のコミュニティを組織しています。 1919 年以降、ドニはジョージ デヴァリエールとともに神聖芸術ワークショップの設立に参加し、教会の集団的な刷新を擁護しています。彼の宗教的な作品は示しています その形式的な現代性と伝統は、お互いを排除するのではなく、受精することができます。 「モーリス・ドニの宗教作品」というセレクションでは、特に修道院の窓での受胎告知と緑のキリストを比較しています。その読み方は雰囲気を好みます。

デニスにとって、神聖な像は現在でも生き続けています。修道院の窓は受胎告知の窓になる可能性があります。