1475 -1519 年頃 ・ 化身、自然、内なる動き

レオナルドは、神学が生者の繊細な経験となる身振り、容姿、風景の中にキリストを刻み込んでいます。

レオナルド ダ ヴィンチでは、キリストの姿は、若者のマドンナから聖アンナと最後の晩餐まで、キャリア全体を横断しています。 「子供」は決して単純な宗教的属性ではありません:彼は花をつかみ、聖ヨハネを祝福し、子羊と戯れるか、母親から背を向け、それぞれのジェスチャーは受肉と受難の両方を発表します。 「岩石の聖母」では、神聖なグループは、大気の遠近法によって表現されたミネラルと湿気の多い自然の中心で、手と視線の静かな交換によって組織されています。 「聖アンナ」は、身体、感情、風景のこの連続性をさらに押し上げます。 sfumatoは、輪郭の境界を消去して、1 人の人生を循環させます 他の人に図. 主題が教義的である場合でも、レオナルドは、したがって、動き、感情や自然の法則の研究として扱う. 「レオナルド ダ ヴィンチのイエス キリスト」の選択は、特に、聖アンナと聖母として知られる聖母、幼子イエスと聖アンナを比較し、幼子イエスと洗礼者聖ヨハネと天使、岩と聖母として知られている彼の読みは、動きを好む。

レオナルドでは、キリストは孤立したしるしを通してではなく、身振り、容姿、風景の生きたネットワークを通して現れます。