1789 -1869 ・ ナジル人主義、ローマと宗教芸術の復興

純粋な輪郭、聖書の物語、集合的なフレスコ画、そしてラファエロの理想的な場所であるフリードリヒ・オーヴァーベックがナザレ運動の中心です。

ヨハン フリードリヒ オーヴァーベックは1789 年リューベック生まれ。 ヨーゼフ ニコラウス ペルーとの初期研修、ティシュバインとフィリップ オットー ルンゲの発見を経て、1806 年ウィーン アカデミーに入学。 学術的な教えに失望し、1809 年にフランツ プフォルと数人の仲間とともに聖ルカの同胞団、またはルーカスバンドを設立した。彼らの野心は、宗教的誠実さ、集団的仕事、ラファエロ以前の巨匠の研究を通じて芸術を刷新することであり、1810 年にローマに移転した旧サンティシドロ修道院で、集団的仕事とラファエロ以前の巨匠の研究で、1810 年にローマに移転した旧サンティシドロ修道院で、長い髪、コミュニティでのライフスタイル、初期キリスト教への言及により、ナザレ人というあだ名が付けられました。オーヴァーベック セ 1813 年にカトリックに改宗し、亡くなるまでローマに留まった。 「カーサ バルトルディ」のフレスコ画は、兄弟たちが販売したヨーゼフを含め、その後ヴィラ マッシモのフレスコ画は、この運動に国際的な知名度を与えた。 「オーヴァーベック」は、明確な輪郭、落ち着いた構図、読みやすいジェスチャー、精神的な物語に従属する色彩を好んでいる。 「イタリアとドイツ」は、イタリア文化とドイツの感受性の間に望ましい同盟関係を擬人化している。 「芸術における宗教の勝利」は、聖母の周りに百人以上の芸術家を集め、キリスト教の創造の歴史を提供している; シュテーデルのために1840 年に完成したこのプログラム作品は、賞賛と暴力的な批判を呼び起こしている 『ラザロの復活』は、純粋さの理想を打ち破ることなく、集団、空間、感情を明確に表現するオーヴァーベックの能力を示しています。ドイツでのいくつかの立場を拒否し、ローマからの学生、スポンサー、彫刻家の広大なネットワークを指揮しました。 1869年に亡くなったとき、彼の影響力は19世紀のドイツ、オーストリア、イギリスの宗教画にまで広がりました。 1869年に亡くなったとき、彼の影響は19世紀のドイツ、オーストリア、イギリスの宗教画にまで広がりました。 「フリードリヒ・オーヴァーベック」のセレクションは、特にイタリアとドイツを比較し、兄弟が販売したヨーゼフを描いたことを好みます。

オーヴァーベックは、宗教的イメージに集合的な真実を与えたいと考えています。輪郭は感情を規律し、フレスコ画は同じ理想を中心に芸術家を結びつけます。