1886 -1903 ・ ブルターニュ、タヒチ、マルケサス、そして植民地時代の視線

ゴーギャンは、ブルターニュからポリネシアまで、平らなエリア、輪郭、沈黙の中で女性の人物を構築します。彼らの正式な力は、植民地時代の投影と芸術家の力関係とともに読み取られなければなりません。

ポール ゴーギャンは、ポリネシアの女性を作品の中心的なモチーフの一つにする前に、まずブルトン人、パリジャン、親戚を代表しました ブルターニュでは、頭飾り、ドレス、行列が合成主義、つまり単純化された形、暗い輪郭、自律的な色彩を提供します 1891 年にタヒチへ出発し、その後マルケサス諸島に定住し、座ったり立ったり、働いたり、集まった女性を静かな場面で描きました これらのイメージは、観察、写真、アジアの彫刻、キリスト教、再発明された神話とヨーロッパの記憶を組み合わせたものであり、したがって、タヒチ社会に関する透明な文書を構成するものではありません ゴーギャンは、すでに深く変容しているフランスの植民地に到着します 女性に楽園、原始的、欲望についての個人的な考えを投影します。アーティストと非常に若いポリネシアの女性との関係のいくつかは、批判的な読書を必要不可欠なものにしています。したがって、平坦なエリアとシルエットの強さは、彼らの制作の歴史的条件と照らし合わせて検討する必要があります。 「ポール・ゴーギャンの女性」というセレクションでは、特にタヒチの二人の女性とヴァヒネの涙を比較しています。彼の読書では人物が好まれています。

ゴーギャンの女性たちは力強い絵画的構造ですが、その沈黙はヨーロッパ的、男性的、植民地時代の視線の重みも担っています。