1870 ～ 1910 年頃 ・ 農業のしぐさ、季節、農民の尊厳

田舎の自然主義は、牧畜の簡単な手入れなしで仕事を見つめます。草刈り、収穫、編み物、落穂拾いは、具体的な風景の中に疲労、技術、季節のリズムを刻みます。

19 世紀末の工業化されたヨーロッパでは、農村世界は同時に鉄道で近くなり、変容の脅威にさらされました 博物学者の画家たちは村に定住し、住民を描き、数シーズンにわたって農業のジェスチャーを観察します ミレー、クールベ、リアリズムを継承していますが、しばしば主題に新しい精度を与え、写真や博物学の小説によって養われています ジュール ブルトンは記念碑的な存在として編み物農民の少女を構築します; ジョージ クラウセンは刈り取り機の調整を研究します; ジュール バスティアン ルパージュはジャガイモ畑の正確な深さに体を分配するツール、姿勢、そして 衣服はアクセサリーではありません 彼らはタスク、費やした時間、気候と社会的位置を示しています 風景は体に作用します: 収穫の熱、10 月の湿度、地球の重量または低い光 いくつかのイメージはまだ農村コミュニティを理想化し、他の人は目に見える疲労、貧困、分業をします 落穂拾い、羊飼い、搾乳者、日雇い労働者は最終的に大きな組成の中心を占めています 国ごとに、技術と伝統は異なりますが、1 つの確信が残っています: 動物の播種、切断、ピッキング、または飼育は、公式のイベントと同じ注意で絵を描く価値のある物語の選択「田舎の仕事」 そして博物学者の農民たちは、特に『編み物をする農民の女性』と『死神』を比較している。彼の読書では構図が好まれています。

田舎の博物学者はジェスチャーの中で時間を測定します。鎌、針、かごで季節全体と蓄積された疲労が明らかになります。