1465年頃から1500年頃、優しさ、情熱、フィレンツェへの献身

ボッティチェッリでは、マリアは子供を守り、崇拝し、または差し出します。トンド、ザクロ、天使、若い洗礼者ヨハネは、それぞれのバリエーションを独特の瞑想に変えます。

ボッティチェッリの聖母は大祭壇と同じくらいフィレンツェの家庭生活に属しています。 『ザクロの聖母』ではマリアが持つ果実がその色で受難を告げ、よく見るようデザインされたトンドの中心に手を合わせます。 『眠る幼子イエスを崇拝する聖母』は、静かな死の予兆を眠らせます: 母親が頭を下げながら、幼子は地面に置きます。風景の柔らかさを遮ることなく、若い洗礼者聖ヨハネと聖母子は、すでにキリストを認識し、視線を向ける幼なじみの証人を紹介します。 『聖母の戴冠式』は、すでにキリストを認識し、視線を向ける幼なじみの証人を紹介します。 『聖母の戴冠式』は、すでにキリストを認識し、視線を向ける幼なじみの証人を紹介します。 『聖母の戴冠式』は、スケールを完全に変えます。 『聖母の戴冠式』は、マリアが王冠を受け取ります in an ordered glory above the saints.これらの画像もワークショップの参加で制作; 繰り返しやバリアントは、したがって、中立的なコピーではなく、持続的な献身的な需要の痕跡です。 「サンドロ ボッティチェッリの処女」の選択は、特にザクロと聖母子を比較し、聖母子は眠っている子供イエスを崇拝する彼の読みは、物語に有利です。

ボッティチェルの輪郭は優しさに重みを与えます。各愛撫は事前にその分離を知っているようです。