創世記 ・ 最初のキリスト教美術から近代まで

アダムとイブは、創造、欲望、知識、欠点、仕事、楽園の喪失が出会う建国の物語を画家たちに提供します。

アダムとイブの物語は創世記の第2 章と第3 章を占めている。 蛇がイブを推し進める前に、最初の夫婦はエデンの園に住んでいて、その後アダムと共有する。 恥、裁き、追放は芸術家に即座に認識できる一連のエピソードを与える:イブの創造、誘惑、堕落、叱責、楽園からの出発と労働の生活。 キリスト教古代から、石棺、フレスコ画と写本は無邪気さと非の打ち方を対比させる。 キリスト教古代から、石棺、フレスコ画と写本は無邪気さと非の打ち方を対比させる。 ルネッサンスは二人の人物を人間のプロポーションの実験室とし、一方ルーベンスとヴェロネーゼは肉、動き、ドラマを開発した。ブリューゲルは動物のエデンに人口を配置する 植生、ジョン マーティンはその宇宙的な次元を増幅し、ドラクロワは感情を強化し、クリムトはカップルを官能的で装飾的なビジョンに変えます。この多様性により、調和、悲劇、風景、象徴、現代性のどちらかを選択できます。 「アダムとイブ」の選択は、特にアダムとイブ - グスタフ クリムトとアダムとイブが天使ラファエルを楽しませている - ジョン マーティンを比較しています。その読み方は雰囲気を好みます。

アダムとイブはどちらも聖書の登場人物であり、人間の状態を反映する鏡です。彼らの物語は調和して始まり、自由、責任、時間とともに始まります。