旧約聖書 ・ 族長の創造、起源、物語

天地創造の最初の日からヨセフの物語まで、創世記は芸術家たちに、アダムとイブ、カインとアベル、洪水、バベル、アブラハム、イサク、ヤコブ、そしてイスラエルの起源という広大なサイクルを提供します。

創世記は聖書とモーセ五書を開きますその五十章は二つの大きなグループを結びつけます最初の章は天地創造についてエデンの園アダムとイブ堕落についてカインとアベルについて洪水についてノアとの契約とバベルの塔についてアブラハムから、本は族長たち、降下と地、イサク、ヤコブ、そして最後にヨセフの約束に従ってエジプトで。 このスケールは何世紀にもわたってフレスコ画、彫刻されたサイクル、写本、祭壇画、版画、絵画を育んできました。いくつかのエピソードでは、光の分離、星の創造、またはアダムの外観など、宇宙のイメージを提供しています。また、身体、選択、結果に焦点を当てているエピソードもあります。木の前でのイブ、エデンからの追放、またはアベルの発見。 ノア、アブラハム、ヨセフの物語によって、私たちはついに旅、犠牲、夢、和解、同盟を描くことができます。選ばれた4つの作品にはいくつかの読み方が凝縮されています。ミケランジェロは、神とアダムの間のほぼ達成された接触を、伝達される普遍的な生命像にしています。クリムトはアダムとイブを象徴主義的で官能的なカップルに変えます。 ヤン・ブリューゲルはエデンに動物と細心の注意を払った植生を住まわせています。ウィリアム・ブレイクは、最初の両親がアベルの遺体を発見する様子を示し、最初の死には先見の明のある激しさを与えます。このコレクションは、宇宙の壮大さ、楽園、断層、家族ドラマのどちらかを選択するよう促します。 「創世記」の選択では、特にアダムの創造 - ミケランジェロとアダムとイブ - グスタフ・クリムトを比較しています。彼の読書には運動が好まれています。

創世記は光で始まりエジプトで終わります。この 2 つの間に、絵画は世界、家族、過失、約束の建国のイメージを見つけます。