新表現主義 ・ 図 ・ 素材 ・ 1980 年代
新表現主義: 100 点の必須絵画
人物、歴史、絵画のジェスチャーの激動の回帰
1970 年代末、画家の世代が人物、物語、象徴、素材を再び最前線に戻しました。ドイツから米国、イタリアからフランスに至るまで、キャンバスは再び歴史、身体、記憶、大衆文化との対決の場となっています。
学校ではなく星座
新表現主義がカバーするもの
この用語は、1980 年頃に具象的、物理的、そして進んで不協和音を描いた絵画への国際的な回帰を指します。ドイツのノイエ・ワイルド、イタリアのトランスアヴァングアルディア、ニューヨークの風景、そして特定のフランスの具象を混同することなくまとめています。
これらの芸術家たちは単に表現主義を回復しているだけではなく、戦後、メディア、政治的暴力、壮大な物語の危機に立ち向かうために緊張を再開しています。
この旅は、バゼリッツ、キーファー、バスキア、シュナーベル、キア、クレメンテの象徴的な作品から始まります。その後、フィリップ・ガストンのような決定的な先駆者、同時代の人々、そして表現力豊かな絵画が 1980 年代にいかに生き残ったかを示す拡張作品が含まれます。
ランキングを入力します新表現主義を理解するための絵画100点
人物、物語、素材の回帰を課した作品。
#1 です
スレーブオークション(奴隷競売)
バスキアはシルエット、言葉、図表、くしゃくしゃの紙を混ぜ合わせて、奴隷制度の歴史と身体や商品の現代の流通と対峙させています。権威の冠と兆候は、販売のイメージによって常に争われています。
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#2 です
天使の騎士団 (Die Ordnung der Engel)
キーファーは、芸術家の力の曖昧な象徴であるパレットの周りに天上の階層を組織します。ストロー、リード、シェラックは、絵画を精神性とドイツの歴史が切り離せない物質的な遺物に変えます。
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#3 です
オルモ2 世の娘たち(メッチェン フォン オルモ2 世)
バゼリッツは、主題の注意を絵画という行為に移すために、1969年以来、人物を逆転させ続けている。オルモの幼い娘たちは、こうして親しみやすいが不安定な身体となり、厳しいタッチと不可能な方向にさらされる。
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#4 です
眠る人類(ヒューマニティ アスリープ)
シュナーベルは支持体に取り付けられた壊れたプレートに絵を描き、表面を鋭い浮き彫りにします。 『ヒューマニティ アスリープ』は、平らな絵の具を拒否する壮観な素材で、睡眠中の体のもろさを対比させています。
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#5 です
水持ち(みずはし)
チアの水運びは、意図的に風変わりな古代の英雄として進歩します。鮮やかな色彩、強調されたモデリング、記念碑的なポーズが、トランスアバンガルディアに特有の皮肉で偉大な歴史画を再活性化します。
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#6
ミッドナイトサンII(ミッドナイトサンツー)
『ミッドナイト サン II』では、クレメンテは人物、象徴、精神空間を連続的な物語の対象とすることなく組み合わせています。イタリア、インド、ニューヨークの間の彼の遊牧生活は、アイデンティティと変容が融合する図像に栄養を与えます。
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#7 です
すべては人々の意志から生まれます(Alles geht vom Volke aus)
インメンドルフは、すべての権力は国民から来ると主張する政治的公式をそらします。この絵は、1970年代の分断されたドイツにおいて、スローガン、登場人物、シンボルの間の対立の場面となる。
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#8 です
エリのための絵画(エリのための絵画)
サルは、単一の物語キーを提供することなく、互換性のないレジスタからの画像を並置します。 『イーライのための絵画』では、視覚的な編集が視線の批評になります。各断片は他の断片の読み方を修正します。
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#9
パジャマ党(製材党)
フィッシュルは、一見平凡に見える家庭の風景の中心に心理的な曖昧さを位置づけています。青少年、ジェスチャー、光は、露骨な出来事なしに緊張感を高め、アメリカ郊外の語られない事柄を明らかにします。
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#10 です
アメリカ合衆国(United States)
キャンバス上に隔離されたローテンベルクの模式馬は、1970 年代半ばにフィギュアが戻ってきた決定的なものでした。米国は、動物を、身体、領土、記憶と同時に古風な記号に変えました。
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#11 さん
尋問 II (尋問 II)
ゴルブは尋問をあらゆる英雄的行為を剥奪された力関係として表している。 処刑人は自由な網の正面空間を占めている; 削られた表面は暴力に物理的な存在を与えている。
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#12 さん
バック オン アース(Back on Earth)
マレーは、アクティブな輪郭を持つ 2 枚のキャンバスを組み合わせて、伝統的な長方形を打ち砕きます。 『バック・オン・アース』は、家庭用品や抽象的な形を、コミックで不安定で毅然とした肉体的なシーンの登場人物に変えます。
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#13 さん
至高の存在へ(しこうの存在へ)
キーファーは、集団的信念の捏造に疑問を投げかける「至高の存在」という革命的な考えを取り上げます。わら、彫刻が施された木、厚い層が、この絵に焼けた風景と廃墟の記念碑の外観を与えています。
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#14 さん
さらば
『さらば』では 2 人の逆さまの人物が分離しているように見えます。バーゼリッツは場面をひっくり返すことで物語の哀愁を避けていますが、鍵の密度と体の間の距離が壊れるような感情を維持しています。
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#15 さん
ザ ビッグ ステップ(The Big Step)
リュペルツは記念碑的なステップを読みづらくなった英雄的な印の断片として扱っている。 object は存在しているままであるが、単純化と孤立化は抽象化へと向かわせている。
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#16 さん
パルジファル 2世
パルジファル2 世はワーグナー伝説を空の木製の部屋に移調する。 絵画と正面家具に混ざり合った血は、国民神話を英雄的な人物なしで不穏な記憶の空間にしている。
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#17 さん
1934年、日本の函館にあるJSの肖像画
架空の肖像画は、単純な検証に耐える身元、日付、場所を組み合わせています。シュナーベルはこの伝記の謎を利用して、この絵に古文書の誤解を招く権威を与えています。
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#18 さん
アルビノ
デュマは、身体を脆弱にするほど薄める写真画像から作品を制作しています。アルビノは、モデルのアイデンティティを安定させることなく、人種カテゴリーや皮膚の可視性による視線に直面します。
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#19 さん
ソロモン
バルセロは、アクリル、木炭、タバコの吸い殻、マッチを、自分の主題によって消費されているように見える表面に混ぜ合わせます。ソロモンは、聖書の人物を学術的かつ素朴な物質的な存在に変えます。
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#20 です
エジプシャン レゲエ
1979 年、コンバスは音楽、漫画、カウンターカルチャーが飽和した絵画を発明しました。エジプトのレゲエは、想像上の古代と大衆文化を階層のないグラフィックリズムで組み合わせています。
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機関のお知らせ → を参照してください絵画は集団記憶と現代の暴力の劇場になります。
#21 さん
他者への絵画 (ビルデューベラインス)
タブロー=シュル=ロートルには、そのタイトルに回復と回復のアイデアが含まれています。バゼリッツは、タッチのイメージと物質性の記憶を重ね合わせ、絵画を主張するだけ修正する行為にしています。
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#22 に掲載されています
ラルフ3世
ラルフ3 世は、1960 年代の断片化された英雄的人物に属している。 巨大な体は、組成物のカットによって傷つけられているように見えます; バゼリッツは、無傷の偉大さを体現することができないドイツのアンチヒーローを発明します。
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#23 さん
処刑(処刑)
『処刑』では、リュペルツはキャンバスと金属を組み合わせて、このモチーフにほぼ記念碑的な存在感を与えています。タイトルは、人物に直接語られるのではなく、素材が繊細にするという歴史的暴力を課しています。
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#24 です
世界の森 (ヴェルテンヴァルト)
「世界の森」ヴェルテンヴァルトは、政治的シンボル、神話、記憶を密集した空間に集めます。インメンドルフはドイツの森を自然の避難所ではなく歴史の劇場に変えます。
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#25 さん
In His Hands (イン ハー ハンズ)
『In Her Hands』では、サルは現代におけるイメージのモンタージュを続けています。木炭、油、アクリルは、あたかも絵画がメディアの断片的な記憶を調べているかのように、いくつかの時間性を確立します。
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#26 です
ルーティング問題 (Trouble in Routing)
ルーティングのトラブルは、物語の混乱と同じくらい交通問題を呼び起こします。視覚的な断片は単一のシーンに向かって収束しません。観客はいくつかのルートを構築し、その後放棄する必要があります。
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#27 さん
ブルーペーパー(青紙)
青い紙は蛍光塗料、油、不連続面を並置しています。サルは色彩誘惑を利用して、身体、物体、およびそれらの複製されたソースの関係をより不確実にします。
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#28 さん
奇妙な駐車場所No. 2
不適切な場所に駐車した車は、不穏な物語を引き起こすのに十分です。フィシュルは、カメラの外に残っているものから不安が生じる、普通のアメリカのシーンを道徳的な謎に変えます。
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#29 さん
ベトナム I
ベトナム 私は輝かしい軍事イメージを拒否します。拡大された身体と生のキャンバスは戦争を物理的な対立に戻します。ゴルブは絵画的なジェスチャーを現代の政治的暴力に直接結びつけます。
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#30 です
コロッサル トルソ II(Colossal Torso II)
巨大な胴体は古代の英雄的な規模を取り上げながら、完全性を奪います。表面加工によって引き裂かれた肉体は、記念碑を傷つきやすい体に変えます。
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#31 さん
ホワイト スクワッドXI(White Squad XI)
ホワイト スクワッド XI は、暗殺部隊にインスピレーションを得た匿名の国家暴力を描いています。無料のキャンバスは人物を鑑賞者に近づけ、フレームからの保護距離を取り除きます。
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#32 さん
三つの玉で絵を描く(さんつのばねでえがく)
ベヒラーは、意図的に要約した空間に 3 つの弾丸を分離します。拡大して覆われた子供っぽい絵は、通常のシンボルが紋章になる方法に疑問を投げかけています。
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#33 さん
元ヤギの写真
『エクス ヴォト ア ラ シェーヴル』では、バルセロはキャンバスを供物や痕跡が詰まった壁のように扱います。この動物は田舎の図像、犠牲、地中海の記憶を結びつけています。
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#34 さん
マルセルからこんにちは
アルベロラは絵画に戻りながらマルセル・デュシャンに皮肉な挨拶を送る。テキストとイメージは、概念的遺産と表現の可能性についての調査の要素になります。
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#35 さん
アフリカ
アフリカは均質な領土として描写されていません。アルベローラは政治的想像力、物語の引用、断片と対峙しています。この絵は地図を提供するふりをするのではなく、その矛盾を前提としています。
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#36 です
オンワードチルドレン
En avant les enfants は、ユーモア、暴力、グラフィック エネルギーを包装用ボール紙に組み合わせています。 Combas は、貧しい支持、大衆文化、記念碑的な野心の境界を廃止します。
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#37 さん
黒い聖母と白い子供
タイトルは、乙女座と子供に関連する色のカテゴリーを逆転させます。コンバスは、宗教的な図像を、しるしや言葉による発明で飽和した批判的なイメージに変えます。
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#38 さん
男と女だが目を細める人ではない
タイトルフレーズはすでにコミックシーンとして機能している。コンバスは、登場人物が周囲の物語から孤立するのを防ぐ豊富な輪郭とパターンでカップルを描いています。
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#39 さん
ランベール ペペール
ランベール ペペールは、コンバスが発明した普通の英雄の世界に属しています。タッチと碑文は、肖像画、風刺画、歌の間に位置する、キャラクターに騒々しいアイデンティティを与えます。
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#40 です
The Animal Meal
ディ・ローザはゼブの皮に絵を描き、伝統的な西洋の支援以外の研究の結果である革とユーカリを加えています。食事は旅行、工芸品、人気のイメージが出会う素晴らしいシーンになります。
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#41 さん
無題 (1982 年、レミ ブランシャール)
ブランチャードの『無題』は、キャンバスを即時の物語のための空間に変えます。形式の単純化と直接的な色は、学術的なリアリズムと概念的な中立性の両方を拒否します。
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#42 さん
マン I の 博物館
ボワロンは美術館自体を主題として捉え、訪問者、展示ケース、展示装置を観察します。見かけのグラフィックのシンプルさは、文化の見せ方を反映したものになります。
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#43 さん
国立近代美術館の絵画6点
これら 6 枚の絵画は、美術館がぶら下がっている状態との対話を目的としてデザインされました。ボワロンは作品、建築、訪問者の視線を深淵に置き、施設を絵画の場面に変えます。
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#44 さん
『無題』(1982年、ジャン シャルル ブレ)
ブレイスは、層を折り畳んで目立つ破れたポスターを使用しています。この人物は、あたかも絵が都市に隠された遺体を明らかにしているかのように、すでにマークされた都市の支持体から現れます。
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#45 さん
『無題』(1986年、ジャン シャルル ブレ)
1986年、ブレは銀色の紙と破れたポスターを組み合わせました。反射と涙がシルエットに演劇的な存在感を与え、同時にそのサポートの脆弱さを思い出させます。
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#46 さん
夜の国際風景(International Landscape by Night)
ヤン・ペイミンは風景を肖像画のような激しさを与えるまで拡大します。範囲を狭めて描かれた夜は、光と闇が衝突する政治的空間になります。
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#47 さん
生存者
生存者は、流動的でほぼモノクロの素材で保持された人物を示しています。ヤン・ペイミンは、生存に集団的な重要性を与えるために正確な物語を避けています。
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#48 さん
宣教師(せんきょうし、The Missionary)
宣教師は、希釈と滴りによって変形した写真から生まれます。デュマは同時に、宗教的権威、欲望、脆弱性、そして描かれた肖像画の力に疑問を抱きます。
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#49 さん
百年前 (カレラ)
ドイグは、記憶や再現されたイメージから来ているように見える風景の中にカヌーと人物を置きます。絵を描く時間が、生きた場面と精神的視覚の境界線を曖昧にします。
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#50 です
無題 (1982、Jiri Georg Dokoupil)
ドクピルは、安定した文体の特徴を拒否するドイツの世代に属します。この無題は、図と表現力豊かなタッチを、すでに皮肉が交差している可能性の一つとして、とりわけ1つの可能性として使用しています。
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#51 さん
ディロポリス
ディロポリスは、漫画の生き物や看板が住む都市を発明します。ディ・ローザは、風刺を諦めることなく、キャンバスを自律的で豊かでアクセスしやすい世界に変えます。
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#52 さん
ミッキー
1979 年の変わり目に描かれたミッキーは、文化産業の世界的な象徴を非常に早くから転用しました。コンバスは彼女を、生々しく、不安定で、個人的なジェスチャーに戻します。
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#53 さん
木こり (ヴァルダルバイター)
バーゼリッツの木こりは向きを変え、断片的な塊のように扱われます。ドイツ人の労働者のモチーフは絵画的な問題になります。アイデンティティと英雄主義は素材の中で取り消されています。
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#54 さん
ベティ フォード クリニック(ベティ フォード クリニック)
キッペンバーガーはデトックスクリニックの名前を文化的な象徴に変えます。間接的な自画像は、意図的にアンチヒロイックな絵画の中で挑発、ユーモア、失敗の認識を混ぜ合わせています。
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#55 さん
チープ (プレイスギュンシュティヒ)
グッドプライスは商品やお得な言葉を使います。キッペンベルガーは、その社会的、経済的流通を暴露することで、この絵のオーラを攻撃します。
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#56 さん
無題 (1997、アルバート エーレン)
オーレンは、画面印刷、アクリル、油彩を組み合わせて、画像の安定化を防ぎます。彼の「悪い」抽象化では、優れた絵画的センスの批評としてテクニックの衝突が使用されています。
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#57 さん
無題 (2019、アルバート エーレン)
2019 年の無題は、産業支援に関するこの戦略の持続性を示しています。オーレンは、調和のとれた構成ではなく、対立、回復、矛盾した決定を明らかにしています。
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#58 さん
風(かぜ)
風はエアロゾルエナメルとモデリング粘土を防水シートに展開します。シュナーベルは風を目に見えるパターンとしてではなく、表面を動かす力として扱います。
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#59 さん
ブルー メランコリー(ブルー ファンク)
ブルーファンクは、ローテンベルクの騎馬像を、より暗く断片的な雰囲気と関連付けています。馬は体のランドマークのままですが、色と記憶に吸収されます。
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#60 にご案内しております
戦闘
戦闘はゴルブの最初の記念碑的な対決に属します。古代に触発された体は栄光なしで扱われます; 研磨面は闘争を物理的な経験に変えます。
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#61 さん
コロッサルフィギュア(巨像)
巨大な図は、孤立した脆弱な体を示すために公共の記念碑の規模を取ります。ゴルブは、無敵の幻想を破壊しながら、姿勢の力を保持します。
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#62 さん
レ クルティザーヌ(遊女たち)
遊女は古代の数字を参照していますが、その記念碑性は心配です。パネル上のガッシュとオイルの混合物は、肌にミネラル密度を与えます。
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#63 さん
ヘッドI(Head I)
Head (I) では、頭は心理的な肖像画ではありません: それはサポートの傷にさらされた体の断片になります。 golubは消去を暴力の言語にします。
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#64 さん
こんにちはあなた(ヘイ ゼア)
ペンサートは、ジェスチャーの黒いエナメルで漫画の人物を描きます。ねえ、笑いと脅迫と崩壊の間で、コミカルなイメージを攻撃的な外観に変換します。
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#65 さん
ガストホフ ズア ムルデンタールスペーレ
ガストホフ・ツル・ムルデンタールスペーレは、ドイツの建物の古い写真から始まります。ドイグは、この情報源を、建築、記憶、色が異なる時代に属しているように見える、中断された場所に変えます。
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#66 です
カップル イン ベッド(カップル イン ベッド)
ガストンはベッドにいる夫婦を重く、意図的に不器用な形で描いている。親密さは柔らかくなり、息苦しくなり、抽象表現主義の英雄的行為からは程遠い。
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#67 さん
バッド タイムズ(悪い時代)
『バッド・タイムズ』は、1970年に物議を醸したガストンのエキストラ復帰を記念するものである。フードをかぶった物体、手足、人物は、政治的暴力と罪悪感にグロテスクな形を与えている。
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#68 さん
赤い箱(レッドボックス)
赤い箱は家庭的なものではなく精神的な物体として空間を占めます。ガストンは普通のものを意図的に閉じた世界の静かな主人公に変えます。
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#69 さん
緑の海(みどりのうみ)
緑の海では、頭、靴、破片が緑がかった広がりから現れます。風景は個人的な兆候の目録となり、同時に滑稽で、深く親密で、葬送的です。
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#70 さん
儀式
儀式は今でもガストンの抽象時代に属します。しかし、タイトな質量と厚いタッチは、彼の後の人物の体重を知らせます。
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#71 さん
ポートレート II
ポートレート II は、図に戻る入り口にあります。ガストンは、あたかも抽象化が顔を生み出し始めるかのように、厚塗りの中に存在感を形成します。
ドキュメンタリー画像と手順: シカゴ美術館。この作品は、alpha Reproduction によって複製のために提供されていません。
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#72 さん
『無題』 Untitled (1981, Keith Haring)
1981 年、ヘリングは地下鉄への介入に近いシルエットと看板の語彙を描きました。このキャンバスは、グラフィティの公共的な緊急性を保ちながら、自律的な絵画分野となっています。
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#73 さん
スウィート オブリビオン(甘い忘却)
マーティン・ウォンは、ローワー・イースト・サイドの壁、標識、通りに記憶の密度を与えています。 『スウィート・オブリビオン』は、細心の注意を払ったリアリズムと消失の雰囲気を組み合わせています。
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#74 さん
無題 (1983、デヴィッド ウォジナロヴィッチ)
ウォジナロヴィッチは、ステンシル、コラージュ、スプレーを重ね合わせて、シンボルが交差する心の街を構築します。 1983 年の無題は、ストリート カルチャーを政治的な物語に変えます。
ドキュメンタリー画像と手順: シカゴ美術館。この作品は、alpha Reproduction によって複製のために提供されていません。
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#75 さん
同性愛嫌悪攻撃者/イカロスの崩壊
クィア・バッシャー/イカロス・フォーリングは、同性愛嫌悪的な暴力と神話の崩壊に立ち向かう。エイズ危機が疎外を強めている時期に描かれたこの個人的なイメージは、公の場で非難されることになる。
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#76 さん
Bather /Night (お風呂/夜)
ダナムは入浴中のヌードをグロテスクな原型として取り上げます。厚い輪郭と意図的に不可能な解剖学的構造により、絵画の伝統は喜劇的な対立の地形となっています。
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#77 さん
レッドヘッド(赤頭)
『レッド ヘッド』では、フェッティングは顔をカラフルなジェスチャーの場にするほど拡大します。個々のアイデンティティは、絵画の物理的な緊急性の中に溶け込みます。
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#78 さん
垂直回転(垂直スピン)
垂直回転は、不安定な軸の周りの体と動きを組織化します。ローテンベルクは、ジェスチャーのエネルギーと、図を保持する厳密な構造を組み合わせています。
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#79 さん
黒海(くろうかい、)
黒海では、ガストンはピンク、黒、グレーの形を精神的な風景に変えます。海洋の地平線は、目覚め、待ち、疑念の暗い光景になります。
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#80 にあります
マギーの脳(マギーののう)
ウールはアルミニウムにエナメルを使用し、パターンに工業的な冷たさを与えます。しかし、マギーの脳はジェスチャーの不規則性を保持し、生殖と事故に反対します。
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#81 さん
タイプ B
タイプ B は、ウールが言葉や模様を権威主義的な構造として扱う初期の絵画に属します。エナメル加工された表面は表現を軽減しながら、強い視覚的存在感を生み出します。
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#82 さん
問題 (Disorder)
トラブルによって単語自体がイメージになり、断片化され読みにくくなります 広告言語が障害となり、読書は物理的な体験に変わります。
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#83 さん
無題 (2010、クリストファー ウール)
この後期『無題』では、ウールは滴り、消去、繰り返しを再導入しています。この絵は、デジタル制御と手動ジェスチャーの間で、それ自体のイメージと戦っているようです。
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#84 さん
大母の誕生(大母誕生)
スペロは、出産する偉大な母を古風で暴力的な人物として描いています。 1962年に制作されたこの作品は、英雄的な男性の物語に対して展開されるというフェミニストの批判を発表しています。
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#85 さん
聖母の夢(せいぼのゆめ、The Virgin's Dream)
『聖母の夢』は絵画と素描を組み合わせて、現代の感性から宗教的な人物を再訪します。シュテアは伝統を心理的投影の空間に変えます。
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#86 さん
ピラミッドの下の男(ピラミッドの下の男)
ピラミッドの下では、男は葬儀建築に比べて小さく見える。キーファーは古代のモチーフをヨーロッパの記憶と個人のもろさと結びつけている。
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#87 さん
パレット
パレットはキーファーの曖昧な象徴です。創造的なツールですが、歴史的責任のしるしでもあります。爪、紙、シェラックは、それをほとんど儀式的な物体に変えます。
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#88 さん
パルジファル3世
パルジファル 3 世は、ワーグナーにインスピレーションを得た空のインテリアのサイクルを延長します。家族の部屋は、ゲルマン神話、個人の記憶、国家の歴史が汚染される場所になります。
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機関のお知らせ → を参照してくださいキーファーの神話から現代の表現絵画の継承者まで。
#89 さん
ノルン家のウルド、ヴェルダンディ、スクルド
ウルド、ヴェルダンディ、スクルドは過去、現在、未来の 3 つのノルンです。キーファーは彼らの神話に、油、繊維、堆積物で作られた重い物質性を与えています。
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#90 にあたる
星から落ちてくるこの暗い光
タイトルは、星から暗い光が落ちてくるというアイデアをコルネイユから借用しています。地球、砂、ガラス、鉛、本がこの絵を地球上の素材で作られた宇宙にしています。
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#91 さん
あなたの心から3インチのところでサトリ
サルは、不可能な場面の不連続なパネルのように木の上に6枚のキャンバスを展開します。サトリの仏題は、断片化されたイメージが完全に伝えることを拒否するという啓示を約束しています。
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#92 さん
新聞で落ち着け 二連祭壇画
『Calm Down in a Diary』では、二連祭壇画を 2 つの相反するページとして整理しています。図形、オブジェクト、スタイルは統一することなく互いに反応し、記憶の不連続な機能を再現します。
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#93 さん
ヴェスティート/ヴェスティティア
ヴェスティート/ヴェスティティアは、衣服を不在または変身した身体と関連付けます。クレメンテは、衣装を象徴的なセカンドスキンにするために、取り付けられた紙にガッシュとインクを使用します。
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#94 さん
黄色いミルクジャグはどこですか、バードさん?
黄色いミルクジャグの問題はばかげているように思えますが、バーゼリッツの逆さまの宇宙に日常生活を再導入します。物体と人物は、向きが変わるとすぐにその明白さを失います。
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#95 さん
ベトナム II
ベトナム II は戦争に対する記念碑的な非難を続けています。ゴルブは自由なキャンバスに遺体を広げ、そのスケールは見る人に暴力の空間を共有することを強います。
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#96 さん
ルーシー
ルーシーは、写真の外観と消失の間に、油で薄められた女性の顔を見せます。デュマは、画像によって構築されたアイデンティティの脆弱性を可視化します。
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#97 さん
リードホワイト(Lead White)
リードホワイトは歴史的に有毒な顔料にちなんで名付けられました。デュマは絵画的な白さを肌、力、カテゴリーの汚染と結びつけます。
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#98 さん
看護師、小さなクマ、そしてボギーマン
レゴは保育園を恐怖の劇場に変え、クマとボギーマンが住んでいます。子供時代は理想化されていません。力関係、空想、伝えられた物語の場所になります。
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#99 さん
スキージャケット(スキージャケット)
スキージャケットは、継ぎ目が見えたままの2枚のキャンバスに雪の風景を分割します。ドイグは写真画像から作品を制作していますが、色がシーンを不安定な記憶に変えます。
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#100 さん
リットン ストレイチー著『危険な若者と老年』
キャンベルはリットン・ストレイチーの人生を博学で不条理な演劇として描いている。登場人物たちは伝記、小説、文化史の風刺を混ぜ合わせて、一度にいくつかの瞬間を演じているようだ。
ドキュメンタリー画像と手順: テイト。この作品は、alpha Reproduction によって複製のために提供されていません。
機関のお知らせ → を参照してください編集方法
作業ごとに制御された分類作業
各エントリは、その媒体、日付、絵画への国際的な復帰における役割、およびタイトル、イメージ、および組織通知間の正確な対応に従って検証されています。
正確な歴史的核心
ランキングの中心は、ノイエ ワイルド、トランスアバングアルディア、アメリカの比喩的なシーンなど、1970 年代後半から 1980 年代をカバーしています。
明示的に想定される制限
ガストンは先駆者として現れます。デュマ、ドイグ、ウール、ダナムは、単一の学校のメンバーとして人為的に提示されることなく、拡張機能を示します。
ドキュメンタリー映像
アルファ複製ストアには正確な作品は存在しません。したがって、100 枚の画像はポンピドゥー センター、テート、またはシカゴ美術館の指示に従って開かれており、複製は提供されていません。
ソースとリンク
博物館、作品、歴史的建造物
ワークシートは 3 つの公共コレクションから提供されています。グッゲンハイムと MoMA のエッセイは、国家の風景とその所属を区別するために必要な歴史的背景を提供します。
よくある質問
新表現主義への疑問
この用語、そのアーティスト、および分類の時系列的な限界を理解するためのいくつかのベンチマーク。
新表現主義とは?
この用語は、1980 年頃に具象的、身振り的、シンボルを多用した絵画に国際的に回帰したことを指します。組織化された動きではなく、いくつかの異なるシーンがまとめられています。
運動の中心にいるアーティストは?
ゲオルク・バゼリッツ、アンゼルム・キーファー、マルクス・リュペルツ、ヨルク・インメンドルフがドイツのシーンを支配し、サンドロ・キアとフランチェスコ・クレメンテがトランスアヴァングアルディアを演じ、バスキア、シュナーベル、サル、フィシュルがアメリカの主要人物の一人です。
フィリップ ガストンがランキングにランクインしているのはなぜですか?
1960年代後半に彼が粗野で自伝的な人物像に戻ったことは、その後の数十年間の表現主義復興に先立ち、深い影響を与えた。
これらの絵画は複製のために提供されていますか?
No. 100 のエントリはドキュメンタリーです。各画像と各ボタンは、対応する作品を保存または文書化する機関の通知を指します。
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