レンブラント ・ 1652 年頃 -1657 年 ・ 版画
レンブラント著「小さな墓」として知られるキリストの説教: エッチングの分析
キリストは、誰もが異なる聴き方をしている人間の輪の中心で語られます。子供は塵を吸い込みます。この小さな版画では、レンブラントは説教を注意の見事な研究に変えています。
即時の対応
物語のない説教、そして墓のない説教
印刷物は、男性、女性、子供に囲まれて、低い台の上に立つキリストを示しています。 レンブラントは、正確な聖書の説教を確実に説明しようとはしていません。彼は、循環する言葉と、それを受け取る人々の非常に多様な反応を描いています。
タイトルの「小さな墓」は、文字通りに読めば誤解を招きます 埋葬は現れません アムステルダム国立美術館は、17 世紀にこの作品が呼ばれていたことを思い出します ラトンビッシュ プリンチェ または の リトル グレイブ、アムステルダムの印刷ディーラー、ピーテル・デ・ラ・トンベによると、彼は銅板を所有するか、作品を依頼したであろうが、この関係は、絶対的に実証されたほどではなく、おそらく定式化されたままである。
構成の独創性は、その落ち着いたところにあります。 キリストは壮観な栄光の中で孤立していません; 彼はそれを注文しながらグループに属しています。 垂直列はその存在を強化しますが、その下にはほぼ白い領域があります 彼の足はステージを軽くします 彼の周りでは、レンブラントは集中力、疲労、好奇心、瞑想、子供じみた無関心など、実際の範囲のリスニングを分配します。
機関カタログ間の慎重な範囲。
プレートのおおよその寸法.
ニューホルスタインカタログによると。
Bartsch カタログの伝統的な番号。
の サイレント センター
レンブラントがセリフで声を届ける様子
キリストはほとんど中心軸を占めています 彼の開いた腕は群衆を制御しません: 彼らは言葉に同行します ジェスチャーは強調せずにバランスが取れており、ハローは頭の周りの非常に細かい明瞭さからレンブラントを残します 紙は顔の近くや体の下で呼吸し、大きな超自然的な光線に頼ることなく明るい焦点を作り出します。
キリストの後ろに置かれた柱は垂直の2 番目の役割を果たします それは図を安定させ、リスナーのアニメーションネットワークと区別します アムステルダム国立美術館はこの組織をより近づけます パルナッソス ラファエロ作: フレスコ画では、アポロンとミューズが高い中心の周りで展開します。レンブラントでは、キリストが詩的な人物に取って代わられ、古代の出会いは謙虚で現代的で深遠な人間の集まりになります。
声は明らかに見えません しかし顔の向きや体の傾きや登場人物間の間隔が 循環の感覚を生み出します 話し方はそれぞれの聞き手に 異なるペースで届くようです。
字を読む
一つの方法で聞くことのない群衆
圧倒された思想家は去った
プラットフォームの端に座って、男は彼の手で頭を支えます 彼のポーズは注意、疑い、疲労または瞑想を反映することができます レンブラントは決定を拒否します この折りたたまれた体は画像への入力を遅くし、キリストの腕の開口部とは対照的です。
立ち見のリスナーたち
スピーカーの後ろと周りではシルエットが重なり合っています 帽子、ターバン、ひげ、コートは、シーンをポートレートギャラリーに変えることなく、人物を個性化します 素早いカットは、社会的な存在感を与えるのに十分です :老いも若きも、金持ちも慎み深いも、男女は同じ空間を共有する。
女性と子供
前景に座っている人物は重心を下げます。それらは説教を日常生活に結びつけます。気配りのある母親、話者の方を向いた子供、その他のより気を散らした体は、音声受信が均一でも、すぐに英雄的でもないことを示しています。
砂に絵を描く子供
前景の真ん中で、子供が横になって地面に何かをトレースしています。 「アムステルダム国立美術館」は、会議がおそらく彼にとって長すぎるとユーモラスに強調しています。この詳細は、宗教的な重力を打ち消すものではありません; それは、生きた真実を与えます。神聖なことは、普通のジェスチャーの真っ只中に起こります。
年代と歴史
なぜ私たちは時々1652 年、時には1657 年を読むのでしょうか?
1652 年頃には
大英博物館と国立美術館では 1652 年頃の日付が使用されています。この日付は古代の文献目録やいくつかのアメリカのコレクションで今でも一般的です。
1657 年頃には
アムステルダム国立美術館とメトロポリタン美術館は 1657 年頃のことを思い出す傾向があります。銘板には版画の日付が記載されていないため、違いは様式上の分類とカタログの歴史に由来しており、碑文に見られる矛盾に由来するものではありません。
ファーストステート
大英博物館は、重要なドライポイントがカバーする前に、最初の州の印象を説明しています。メトロポリタン博物館も、そのコピーを 2 つの州のうちの最初の州として説明しています。
第二の状態
New Hollstein カタログでは 2 番目の状態が区別されています。いくつかのドライポイントのひげと日陰の領域が強化されており、組成よりも密度が変化します。
レンブラント以降
画像の名声はコピーと再版につながりました ジェームズ ブレザートンは18 世紀にコピーを作りました そのようなシートは「レンブラントの後」の作品であり、彼のプラークのオリジナルの印刷ではありません。
信頼できる定式化: 「around 1652 -1657」は、機関記録の現状を報告しています。正確な年を確認すると、銘板自体が提供していないという確実性が得られます。
印刷物材料
同じ銅、異なるライト
エッチング レンブラントに自由な描画を与えます。先端がワニスを通過し、酸が線を銅に刺します。 の 鑿 いくつかのよりシャープなサイズを統合します. ドライポイント最後に金属を直接切開し、インクを保持するひげを持ち上げます。ビロードのような黒を生成しますが、プレスの下を通過すると摩耗します。
紙はまた印刷を変革します。 「アムステルダム国立美術館」は和紙に何枚か保管しており、その温かい色調がコントラストを和らげています。 「ヨーロッパの白い紙」では、キリストの周りの予備がより多く現れます 鋭敏な。アムステルダム国立美術館のシートには、プレートの色合いと灰色のブラシのレタッチが施されており、美術館は慎重に説明しています。これらのバリエーションは、2 つの本物の版画が完全に同一ではない理由を説明しています。
比較
百フローリンのコインからラ プティ トンブまで
二つの偉大なグラフィックの発明は、キリストの周りに群衆を一つに集めますが、同じように時間を整理しているわけではありません。 そこでは 百フロリン入りコイン 教え、癒し、病人の到着、そして子供たちの存在を組み合わせます その形式はほぼ2 倍大きく、そのスペースはいくつかのエピソードで展開されます。
の リトル グレイブ 1 つの行為でシーンを締め付けます: 話すことと聞くこと 体はより閉じた円を形成します; 建築は全体を安定させます; 行列はイメージを横切りません 物語の密度は減少しますが、心理的な観察は繊細さを獲得します。
どちらの作品でも、キリストは王室の装飾によって支配されるものではありません。その力は空虚さ、紙の光、そして他の人物がキリストに向かう方法から来ています。レンブラントは紋章を人間関係に置き換えます。
事実と解釈
何が確立され、何が未解決のままなのか
確立された事実
- プリントはレンブラントによるもので、エッチング、ドライポイント、チゼルを組み合わせたものです。
- プリントにもよりますが、サイズは約15.4×20.7cmです。
- キリストは多様な集会の中心で説教します。
- 横たわっている子供が前景に何かを描きます。
- ニューホルスタイン紙には2つの州が記載されている。
- 「小さな墓」というニックネームは、埋葬を表すものではなく、墓の名前に関連付けられています。
解釈または不確実性
- 正確な日付は機関によって異なりますが、1652 年頃から 1657 年頃まで変動します。
- 正確な聖書の説教は確実には特定されていません。
- ピーテル・デ・ラ・トンベが銘板を発注または所有していたと言われているが、アムステルダム国立美術館はこの関係を主張通りに紹介している。
- 各リスナーのポーズは、信仰、疑い、倦怠感、または内省を呼び起こす可能性があります。これらのニュアンスは目に開かれたままです。
コレクション マーカー
いくつかの印象が保存されています
| 機関 | 在庫 | 日付が表示されます | 技術と寸法 | 状態/特殊性 |
|---|---|---|---|---|
| アムステルダム国立美術館 | RP-P-1962-35 | 1657 年頃には | エッチング、ドライポイント、チゼル; 154×206mm | New Hollstein 298, condition 1 of 2; 和紙 |
| アムステルダム国立美術館 | RP-P-OB-129 | 1657 年頃には | 155×202mm | 皿の着色と灰色のブラシによるタッチアップ(?) |
| 大英博物館 | F,4.133 | 1652 年頃には | エッチング、ドライポイント、チゼル; 155×205mm | 大幅な回復前の最初の状態 |
| メトロポリタン 博物館 | 107.18.29 | 1657 年頃には | トリミングシート 15.8×21cm | 2 つの州のうちの最初の州 |
| 国立 美術館 | 1955.6.5 | 1652 年頃には | プレート 15.4×20.7cm | パブリックドメイン;相談中に公開されません |
読み方
小さな墓を 6 つのステップで観察します
1、ニックネームは忘れてください
最初に目に見えるものを記述する。 no tomb structures the story.
2、空隙を見つける
キリストの下とその頭の周りの光の領域を見てください。印刷されていない紙は明るい権威を生み出します。
3、ルックスに従います
左側の顔から始めて、リスナーの半円を歩き、キリストに戻ります。
4、子供を見なさい
砂への吸収を大人の宗教的関心と比較してください。細部はシーン全体のトーンを変えます。
5.2 枚のプリントを比較する
紙の暖かさ、黒の深さ、ドライポイントの摩耗を観察してください。
6.物体を測定する
A4 フォーマットよりも小さいシートを想像してください。この親密さにより、追加のリスナーのように目が近づきます。
作品を見る場所は?
壊れやすいプリント、回転によって提示されます
本物の版画は、アムステルダム国立美術館、ロンドンの大英博物館、ニューヨークのメトロポリタン美術館、ワシントンの国立美術館、セントルイス美術館、その他のキャビネットに所蔵されています グラフィックアート。 NGAは協議の時点でそのコピーは展示されていないと示唆した。
紙上の作品は、光への長時間の露出を許容しません したがって、機関は恒久的にそれを表示せずに主要な印刷物を持つことができます 旅行する前に、公式シートとプログラムを参照してください 印刷キャビネットへのアクセスの展覧会そして条件 デジタル複製品は状態を比較することを可能にします; 実際の訪問はシートの巧妙さ、インクの救済および親密なスケールを明らかにします。
自宅での仕事
群衆とレンブラントの光を見つけてください
のインスピレーションを受けた再現 の リトル グレイブ 現在入手可能です。このシートは、17 世紀のオリジナルの版画と、工房が提供するキャンバス上の油彩による複製を明確に区別しています。
よくある質問
ラ プティトンブに関するよくある質問
なぜその版画は「小さな墓」と呼ばれるのでしょうか?
タイトルはおそらく、銘板を注文または所有していたアムステルダムの版画商ピーテル・デ・ラ・トンベに由来していると思われます。画像内の墓を指定するものではありません。
レンブラントは聖書のどのエピソードを表していますか?
一般的な主題はキリストの説教または教えです。特定の説教は、それを事実とするのに十分な確実性を持って特定されていません。
小さな墓はいつ刻まれましたか?
機関は分岐します: 大英博物館とNGAは1652 年頃を示しています; アムステルダム国立美術館とメトロポリタン美術館は1657 年頃です。 1652年 -1657年頃の計算式は、したがって最も慎重です。
レンブラントはどんなテクニックを使っていますか?
この作品はエッチング、ドライポイント、ノミを組み合わせたものです。アーティストはワイピングも調整し、効果を変えるためにさまざまな紙を選択します。
プレート状態はいくつありますか?
ニューホルスタインでは 2 つの州が区別されています。最初の州は大幅なドライポイント回復に先行します。
手前で子供は何をしているの?
彼は横たわって砂の中や地面にある何かをたどります。この毎日のしぐさは、ユーモアと真実のメモを導入します。
作曲はラファエロからインスピレーションを受けていますか?
アムステルダム国立美術館は印刷組織を近づけます パルナッソス ラファエロより: 中央の高い人物が取り上げられますが、レンブラントは古代の集会をキリストと人気のある群衆に置き換えます。
プリントをいつも見ることができますか?
必ずしもそうではありません。紙の作品はローテーションで展示されます。訪問前に美術館の情報シートを確認する必要があります。
主な公式情報源
参考文献
- Rijksmuseum - 小さな墓として知られるキリストの説教、 RP-P-1962-35.
- Rijksmuseum - キリスト 説教、 RP-P-OB-130.
- Rijksmuseum - キリストが説教する(「小さな墓」)、 RP-P-OB-129.
- 大英博物館 - の 小さな 墓、F、4.133.
- メトロポリタン 美術館 - 小さな墓と呼ばれるキリストの説教、29.107.18 です.
- ナショナル ギャラリー オブ アート - キリスト説教(小さな墓)、1955.6.5 です.
機関シートのご相談:2026年8月11 日 展示会情報が変更になる場合がございます。
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