レンブラントがゴヤからフランシス ベーコンに至るまで現代美術にどのような影響を与えたか

聖書の明暗法から理性の怪物まで

ゴヤは厳密な意味でのレンブラントを再現していない; 彼はプラークを研究空間として扱う画家 彫刻家の地位を継承している。 ミルウォーキー美術館はデューラーやレンブラントの足跡を明示的に位置付けている一方で スペイン人自身の実験を主張します。描くエッチングで、ゴヤは音色のフィールドを堆積させるアクアチントに加わります。ビロードのような影が精神的な雰囲気になります。

のプレート12にあります カプリース、1799 年に出版、女性は魔術の使用のために絞首刑にされた男性の歯を引き裂く 紙の白は、アクアチントに囲まれて、残忍な夜行性の効果を生み出しました レンブラントは夜を使って聖書の出現を強化したり、 人間のしぐさ; ゴヤは理性を試すためにそれを使用します。血統は技術的かつ倫理的ですが、目的地は変わります。神聖なものは風刺、恐怖、社会批判に取って代わられます。

生き生きとしたタッチと優しさの表情

ゴッホにとって、レンブラントの影響は手紙によって明確に証明されています。 1885年10月、彼は学術的な基準に従って完成せずに「生きる」手を賞賛しました 管財人 と の ユダヤ人の花嫁。 appearal speed, the substantial material and the ability of a few brush strokes to construct a face.この外観は、すべての表面を滑らかにすることなく、広くペイントしたいという彼自身の願望を強化します。

サン=レミでは、1889 年にゴッホもレンブラントのルックスの優しさと、自然になされた無限の存在を想起させ、1889 年にゴッホは、1889 年にレンブラントの作品群を、1889 年にレンブラントの絵を描いた ラザロの復活 一つによると 複製画 レンブラントのエッチングから 彼は奴隷的にコピーしません: 彼はラザロと彼の姉妹のシーンを狭くし、キリストを取り除き、イメージを黄色、緑、青に置き換える 継承はこの距離で正確に測定されます レンブラントはaを提供します 感情の構造;ゴッホはそれを現代の色の言語でリメイクしました。

類似性は、説明されていないマークから生じます

ベーコンとのつながりは、フランシス ベーコンの遺産によって文書化されています 英国の芸術家は、レンブラントの孤立した肖像画と後期の自画像を特に賞賛し、ましてや大規模なグループのシーンがどのように1 つであるかを観察しました 凝固した接触、摩擦、跡から認識できる顔が現れる可能性があり、それらを別々に見るとほぼ抽象的に見えます。

1956 年から1991 -1992 年の未完成の自画像まで、ベーコンは彼自身の顔を取りました レンブラントとの比較は、これらの絵画を透明な日記に変換しません: 両方の芸術家にとって、シリーズは時間を測定しながら アイデンティティの再構築。 「ベーコン」はまた、レンブラントのヌードや人物などに見られる物質的な自由を保持しています 小川で水浴びをする女性.

の間でしばしば接近が提案されました フレードビーフ そして Painting 1946 資格を持っている必要があります: ベーコン自身はこの仕事のための直接の親子関係を拒否しました それは共通の分野について話す方が安全です - 肉、死亡率、 絵画 ー証明された情報源からのみ.