ホライゾン ・ フリーズ ・ 浸漬手順
最も有名なパノラマ絵画 100 選
幅によって目が絵画内で移動するとき
私たちがセクションごとに発見する中国の巻物からモネの睡蓮、ヴェネツィアの行列からポロックの畑に至るまで、パノラマの形式は比例したものに縮小されず、さまざまな時間を編成し、グループを動かし、絵画を探索する空間に変えます。
単一のフレームの向こう側を参照してください
パノラマは時間を構築する方法です
選択された各作品は、幅と高さの比率が少なくとも1.5:1 であるか、展開が不可欠な塗装アセンブリに属しています 単純な人工トリミング、図面、印刷物、写真は廃棄されています 絵画に関しては、インクスクロールが含まれています。
パノラマ絵画では、目はすべてを同時に受け取るわけではありません。全体を進めたり、比較したり、戻ったり、再構築したりします。
アルファ 複製画像とリンクは、正確なファイルがストアにすでに存在する場合に使用されます カタログに欠落している現代の作品は、ドキュメンタリーの目的でのみ提示されます; それらの画像とボタンは、対応する機関につながります。
ランキングを入力します視線を延ばす100枚の絵画
ゲルニカ、睡蓮、中国の大きな巻物、抽象的なフィールドが、その幅を伝説の一部にしています。
#1 です
ゲルニカ
ピカソは、ゲルニカへの砲撃を8 メートル近くにわたって、脱臼した遺体のフリーズのように伸ばしている。 負傷した馬、雄牛、叫ぶ母親、ランプは文字通りの報告書を構成していない:彼らは民間人に対する暴力を凝縮している。 灰色は報道写真を思い出し、断片を集団的な苦情に統合している。
ドキュメンタリー画像と手順: Museo Reina Sofia。この作品は、alpha Reproduction によって複製のために提供されていません。
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#2 です
スイレン、パノラマパネル
モネは、ジヴェルニー池の表面に視線を浮かべるために、岸辺と地平線をほぼ完全に取り除きます スイレン小島は、単一の視点を固定することなく、空と柳の反射を中断します 細長いパネルは一気に熟考することはできません: それはゆっくりとした読書を必要とし、散歩に匹敵します。
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#3 です
富春山地に生息する
黄公望は、道教の友人のためにこの長い巻物を描き、フーチュン山脈の観察の年を一緒に山、中州、村や水は、固定されたビューではなく、旅のように展開のリズムに表示されます17 世紀に焼かれ、その後、2 つの断片に分離、作品は中国の読み書き絵画の象徴となった。
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#4 です
喬と華山脈の秋の色
趙孟府は、そこに戻ることができないまま家族の地域を知っていた友人の周密のために喬山と華山を表しています。 2つの山塊は、水、家、木立で覆われた平原の両側で互いに反応します。巻物は古風な色彩と意図的に構築された空間を組み合わせています。実際の地理は記憶の風景になります。
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#5 です
楽園
ドゥカーレ宮殿の大評議会室のために意図され、楽園は天使、聖人とキリストと聖母の周りに組織された選ばれたもののキャンバスの22 メートルに人口ティントレットは、光の大電流のおかげで在庫効果を回避し、幅は、建築に直接応答し、ヴェネツィア政府の理想的なイメージに天体の組み立てを変換します。
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#6
アブド エル カデルによるスマラの奪取
オラス ヴェルネは、ベルサイユの戦いギャラリーでアブド・エル・カデルのキャンプの占領を20メートル以上展開します。騎手、テント、動物、捕虜、略奪品が、軍事パノラマのように、本当の中心を持たずに互いに続きます。壮大な連続性は、ルイ・フィリップ政権下のアルジェリア征服を祝うという騎士団の政治的機能も覆い隠している。
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#7 です
ガス
サージェントは、1918 年に救護所への列に並んでガス前進で目が見えなくなったイギリス兵を見た。彼はこのビジョンを水平行列に変えた。各人は前の行列の肩に手を置き、遠くでサッカーの試合が続く。その幅は、戦場の奇妙な無関心と身体の脆弱さを対比させている。
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#8 です
の 歓楽 園
開くと、三連祭壇画はエデンから快楽に与えられた世界、そして夜行性の地獄へとつながります。ボッシュは、単一の鍵を提供することなく、不可能な建築、巨大な果物、ハイブリッド動物、拷問を掛け合わせます。広大な中央パネルは最初は多幸感に満ちているように見えますが、サイドシャッターとの連続性により、パノラマルートは欲望とその結果についての心配した瞑想に変わります。
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#9
の ホースマーケット
ローザ・ボヌールは、屠殺場やオピタル大通りにあるパリの市場で馬を研究し、より自由に働くためにズボンを履いていました。ペルシュロンの渦巻くフリーズは、商業シーンを運動の叙事詩に変え、この画家を国際シーンに押し付けました。
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#10 です
私たちはどこから来るのか、私たちは何なのか、どこへ行くのか?
ゴーギャンは、遺言のようにデザインされたこのタヒチのキャンバスの隅に自分の称号を刻んでいます。読書は右から左へ、幼児から老婦人に至るまで進み、青い偶像が舞台を支配します。グループは継続的な行動については語っていません。彼らは人生の年齢と、画家が答えられていないと考えた精神的な疑問を凝縮しています。
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この複製 → を参照秋のリズム(30 番)
ポロックはキャンバスを地面に置き、その周りに黒、白、茶色の糸を循環させます 非常に大きなフォーマットは、安定した中心を取り除きます: 目は交差するリズムに従い、中断してから去ります タイトルはその後与えられましたが、ジェスチャーが持続時間、密度、変位になるこの表面を正確に説明しています。
ドキュメンタリー画像と手順: メトロポリタン 美術館 は。この作品は、alpha Reproduction によって複製のために提供されていません。
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#12 さん
A: 1950 年、番号 31
5 メートル以上にわたって、黒、白、灰色、茶色の滴は特権的なエッジなしで連続したフィールドを形成します ポロックは地平線も中心人物も求めません: ジェスチャーの異なる速度はフィラメント、滴、結び目で見え続ける幅は、その統一感を感じながらシーケンスで絵画を読む必要があります。
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#13 さん
壁画
ペギー・グッゲンハイムのニューヨークのアパートのために依頼されたこの絵は、ポロックが滴る大きな作品に先行している。一連の垂直の形状が群衆、動物、または拡大された文字のように前進しているように見える。リズムは6メートルにわたって展開し、家庭の壁を通路の空間に変え、その成熟の物理的な規模を発表します。
ドキュメンタリー画像と手順: スタンレー 美術館。この作品は、alpha Reproduction によって複製のために提供されていません。
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#14 さん
雲の上の空 IV
飛行機から雲を観察した後、オキーフは雲の繰り返しをほとんど抽象的な風景に変えます。白い形はピンクと青の地平線の帯に向かって減少し、キャンバスに穏やかな深さが 7 メートル以上与えられます。その広大さは、壮観な細部によるものではなく、無限の模様のレギュラーなリズムから来ています。
ドキュメンタリー画像と手順: シカゴ美術館。この作品は、alpha Reproduction によって複製のために提供されていません。
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#15 さん
ヴィル ヒロイクス スブリミス
ニューマンは、彼が「ジップ」と呼んだ5 本の縦縞によって中断された、5 メートル以上の強烈な赤をカバーしています。近くで見ると、それらは単にキャンバスを分割するわけではありません。 「英雄的で崇高な男」というラテン語のタイトルは、物語ではなく物理的な体験を発表します。
ドキュメンタリー画像と手順: 近代 美術館。この作品は、alpha Reproduction によって複製のために提供されていません。
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#16 さん
グランデ ジャッテ島の日曜日の午後
1884 年から1886 年の間に描かれた『ラ グランド ジャット』は、パリジャンの日曜レジャー活動をほとんど動かないフリーズに変えている。 『スーラ』は、目が遠くから光を再構成するように、混ざっていない色の小さなタッチを並置している。 『プロファイル、垂直、計算された間隔』は、秩序ある、しかし奇妙に静かな社会を作り出している。 『プロファイル、垂直、計算された間隔』は、秩序ある、しかし奇妙に静かな社会を作り出している。その後、アーティストは、シーンのコントラストを拡張する点線の境界線を追加した。
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#17 さん
金星の誕生
金星はちょうどキプロスの海岸に到達し、ゼファーに押され、花柄のコートを差し出す春の人物に迎えられた。ボッティチェッリは物語的な意味での誕生を描くのではなく、その長いシルエット、金色の髪、連続した輪郭が通常の重みの法則に抵抗しているように見える幽霊を描いています。キャンバスは、当時国内の装飾の一般的なサポートであり、おそらくメディチ家の世界に属していました。 1485 年頃、この静かな到着により、古代神話は理想的で壊れやすく、すぐに認識できる美しさのイメージに変わりました。
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#18 さん
春
9 人の神話上の人物が、ボッティチェッリが数十の識別可能な植物種を描いたオレンジの木立に進みます。右側では、ゼファーがクロリスを捉え、フローラになります。;中央では、ヴィーナスがシーンを主宰します。;左側では、水星が雲を広げる間、3 人の美神たちが踊ります。正確な意味は議論されたままですが、愛、豊饒、平和と人文主義文化は主権的視覚的一貫性でそこで出会います。正確な意味は議論されたままですが、愛、豊饒、平和と人文主義文化は主権的視覚的一貫性でそこで出会います。正確な意味は議論されたままですが、愛、豊饒、平和と人文主義文化は主権的視覚的一貫性でそこで出会います。 1480年頃、線はそれぞれのジェスチャーを植生に接続し、絵画を謎にする前に振り付けにします。
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#19 さん
金星と火星
目覚め、完全に自分自身を制御しているヴィーナスは、4 人の小さなサテュロスが鎧で遊んでいる間、火星が愛の後に眠るのを見ています 構図は、女神の警戒心と戦士神の喜劇的な放棄を対比させています: 愛は文字通り戦争を武装解除します 細長い形式は、フィレンツェの花嫁室の装飾を目的としたパネルを示唆しており、ギンバイカは、この結婚式の読みを強化します。 1485 年頃、ボッティチェッリは、巻貝の差し迫った騒音が邪魔できない精度で、古代文化、世俗的な優雅さ、ユーモアを混ぜ合わせています。
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#20 です
リーバイスでの食事
ドミニコ会の食堂の最後の晩餐として依頼されたこの絵は、道化師、兵士、動物、客が不適切であると考えられたため、異端審問によって疑問視された。ヴェロネーゼは絵ではなくタイトルを変更することを選択し、それが『ル レパス シェ レヴィ』となった。巨大なロッジアは群衆をヴェネツィアの舞台のように分配し、神聖な物語を公共のスペクタクルにしています。
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この複製 → を参照行列、戦い、儀式、物語のサイクルは、視線をあるグループから別のグループに移動させることによって時間を編成します。
#21 さん
サン マルコ 広場 行列
ジェンティーレ ベッリーニは、サン マルコ広場の真の十字架の遺物の行列を表しています。大聖堂、検察、旗、同胞団は、15 世紀末のヴェネツィアに関する文書にイメージを変換する精度で説明されています。しかし、パノラマビューは場所を記録するだけでなく、都市に市民の奇跡を命じます。
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#22 に掲載されています
の ベートーヴェン フリースラント
3 つの壁には、浮遊する人物が騎士、敵対勢力、そして最後に第 9 交響曲の合唱団を伴う抱擁に向かって苦しむ人類の視線を導きます。クリムトは 1902 年に第 14 回分離派展のためにフリーズを作成しました。ベートーヴェンへの集団的な賛辞としてデザインされました。消える運命にあった作品は救われ、切り取られてから再設置されました。その表現力豊かな線と金は、すでにこの芸術家の最も有名な時代を物語っています。
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#23 さん
の イーゼンハイム 祭壇画
イッセンハイムのアントニヌス病院のために設計されたこの祭壇画は、さまざまな祝宴や典礼上の必要を伴ういくつかの開口部を組み合わせたものでした。 「磔刑」では、キリストのけいれんした体と打撲傷を負った皮膚が、熱病に苦しむ患者に直接語りかけました。パネルには、交互の痛み、天使の音楽、復活が展開され、パノラマの形式は癒しの旅になります。
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#24 です
ナポレオンの儀式
ダヴィッドは、ナポレオン自身が戴冠した身振りではなく、ノートルダム大聖堂でのジョゼフィーヌの戴冠式を描いています。長いギャラリーには、皇室、高官、聖職者、芸術家が集まり、それぞれが注意深く識別可能です。特定の存在は、公式のイメージに役立つように再編成されました。この絵は、最近の儀式を、すでに記念碑的な王朝の歴史に変えています。
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#25 さん
デラウェア州を横断するワシントン
ロイツェは、1776 年のトレントン攻撃の前に、ワシントンが軍隊を率いてデラウェア州を横断する様子を想像しています。光は中央のボートに英雄的な行為を集中させますが、氷の川は幅全体に危険を伸ばします。旗を含むいくつかの詳細は時代錯誤ですが、このロマンチックな再構築により、アメリカ独立戦争の一般的なイメージは永久に固定されました。
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#26 です
国務院の厳粛な会期
国務院創立100周年を記念して、レーピンはマリー宮殿の円形の部屋に80点以上の肖像画を展示している。制服、ファイル、肘掛け椅子、態度は議会の統一性を損なうことなくメンバーを個性化する。幅のおかげで、私たちは組織を集合体として読むことができるだけでなく、帝国権力の距離、階層、緊張を観察することもできる。
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#27 さん
エルマクによるシベリア征服
スーリコフは、シベリア征服中のエルマク・コサックとカーン・クチョームの軍隊との間の戦いを表している。両軍は中央に集結し、川と急峻な堤防の間に圧縮されている。この構図は、ロシアの歴史絵画がどのように領土拡大を国家の物語に変えたかを明らかにしながら、対立に壮大なエネルギーを与えている。
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#28 さん
の ボヤリン モロゾワ
宗教改革に反対したとして逮捕された古い信者フェオドシア・モロゾワはそりでモスクワを横断する。彼女の上げた腕は古代の信仰の二本指のしるしを形成し、それに対して群衆の身振りや表情が反応する。行列の長い対角線は雪を切り裂き、政治的敗北を頑固な抵抗のイメージに変える。
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#29 です
トルコのスルタンに手紙を書くザポリージャ コサック
レーピンは、伝説によればオスマン帝国のスルタンに宛てた侮辱的な手紙を中心にコサックを団結させている。それぞれの顔は、異なる笑い方、考え方、入札方法を提供しており、一方、筆記者は集団的な即興演奏に従おうとしている。パノラマ構成はグループのエネルギーを循環させ、ユニークな英雄を不遜なコミュニティに置き換えます。
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#30 です
オルナンでの葬儀
クールベは、地方の埋葬に、以前は戦闘や国家の儀式のために予約されていた形式を与えている。オルナンの住民は、前景に開いた穴の周りに理想化せずに整列している。このほとんど頑固な水平性は、1850年から1851年のサロンをスキャンダルに陥れた。普通の生活、地元の顔、そして集団的な儀式が、突然偉大な歴史画に登場した。
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#31 さん
画家のワークショップ
クールベは、自分のスタジオの中心に自分自身を置き、子供と裸のモデルの視線の下で風景を描きます。左側には普通の社会の人物が描かれています。右側には、ボードレールを含む友人、コレクター、作家が現れます。 「7年間の段階を決定する本当の寓意」という副題は、その意味を閉じることなく、この広大な政治的および芸術的評価を説明しています。
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#32 さん
退廃のローマ人
皇帝の像の周りには、数人の哲学者がその場面を観察する間、クチュールはローマの晩餐会の気だるい遺体を展示しています。この絵は古代の退廃を非難すると主張していますが、1847 年の大衆もそれを 7 月王政への批判として認識しました。人物のフリーズは考古学を現在の道徳的な鏡に変えます。
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#33 さん
アブキールの戦い
グロはアブキールの戦いの中心でムラトを掴み、争いに投げ込まれた馬にサーベルを掲げた。騎手の対角線、武器、ひっくり返った体がキャンバスの端から端まで視線を引き寄せる。対決の本当の暴力は、帝国の視覚的なプロパガンダを告げる英雄的な演出にさらされる。
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#34 さん
テロ最後の犠牲者の呼びかけ
ミュラーは、囚人が断頭台のために出発する人々の呼びかけを聞くコンシェルジュリーで舞台を設定します。軽いドレス、暗い服、ぶら下がりのジェスチャーは、諦め、恐怖、祈り、挑戦など、一連の個別の反応を組織します。フリーズの形式は、処刑を直接表現することなく、待ち時間に演劇的な激しさを与えます。
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#35 さん
エホバの呪いから逃れるカイン
コルモンは、アベル殺害後の鉱物の風景をさまようカインとその部族を想像します 家長は、先史時代の移住のように前進するハンター、女性、子供、獣のグループの真ん中に運ばれます 幅は、聖書の物語、人間の起源と壮観な群衆の絵画への現代の魅力を混合することを可能にします。
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#36 です
アレクサンドリアで説教する聖マルコ
ジェンティーレ・ベッリーニによって始まり、彼の兄弟ジョヴァンニによって完成されたこの広大なキャンバスは、聖マルコの説教をヴェネツィアと旅行物語に基づいた夢のアレクサンドリアに置き換え、東洋化した建築、衣装、動物、群衆が中央スタンドに集結するイメージです。キリスト教の使命、民族誌的な好奇心、共和国の海洋への野心を組み合わせたものです。
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#37 さん
ルクレティアの悲劇
ローマの歴史の 3 つの瞬間が勝利のアーチの周りで展開されます。ルクレティアの強姦、家族の前での自殺、ブルータスが率いる蜂起です。フィレンツェの内装のために 1500 年頃に描かれたこのパネルは、私的な美徳を政治的出来事に変換します。建築はエピソードを結びつけますが、登場人物の繰り返しにより、その暴力が共和国を建国した物語としてイメージを読むことを余儀なくされます。
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#38 さん
最後の奇跡と聖ゼノビウスの死
聖ゼノビウスのサイクルの最後のパネルでは、司教が聖職者と信者に囲まれて、最後の奇跡を行ってから死ぬ様子が描かれています。プレデラから受け継いだ物語的方法に従って、同じフィレンツェの建築の中でいくつかの瞬間が続きます。 1500年から1505年頃、ボッティチェッリは癒しと死すべき運命に直面します。聖人の力は今でも街で作用しますが、彼自身の体は葬儀の儀式と市民の記憶に加わらなければなりません。
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#39 さん
聖ゼノビウスの三つの奇跡
フィレンツェの街路でゼノビウスの三つの奇跡が互いに続きます: 彼は二人の若者を追い払い、未亡人の息子を復活させ、盲人の視力を回復します。おそらく同時代人には認識できる都市環境は、聖性を都市の中心部で行動させます。 1500年頃、各グループは独自の感情を持っていましたが、建築がそれらを団結させました。このようにしてパネルは、身体と社会的絆の修復に基づいた視覚的な伝記を構築します。
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#40 です
ナスタージョ デッリ オネスティの物語
ラヴェンナの松林で、ナスタージョは騎士とその犬たちによる若い女性の地獄の追跡を目撃します。ボッカッチョの物語は、同じ風景の中でいくつかの瞬間に展開し、視線が一連の動作のように行動に従うことを可能にするプロセスです。 1483年にジャンノッツォ・プッチとルクレツィア・ビニの結婚式のために依頼されたこのサイクルは、道徳的警告、家族の名声、物語的娯楽を組み合わせたものでした。プラドは、ボッティチェッリの構想を強調しながら、彼の助手の積極的な参加を認めています。
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#41 さん
ナスタージョ デッリ オネスティによる物語、第4話
ナスタージョの周期の4 番目のパネルには、もはや懲罰的な森は示されていませんが、主人公が彼の愛を拒否した人に幻影を明らかにする宴会 テーブル、ゲスト、建築は、残酷なビジョンに基づいた物語の社会的結果を注文します 1483 年にプッチの結婚式のためにデザインされた絵画は、フィレンツェの家族の宮殿の個人コレクションに残っています プラドの3 つのパネルと同様に、デザインは、フィレンツェの家族の宮殿の個人コレクションに残っています プラドの3 つのパネルと同様に、デザインは、実行がワークショップを密接に関連付けている間、ボッティチェッリの個人コレクションに残っています。
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この複製 → を参照パノラマの風景は距離を測り、港や通りは現実の空間を視覚的な旅に変えます。
#42 さん
海辺の僧侶
キャンバスの大部分を占める空の下、暗い海の前に立つ小さな修道士 フリードリヒは、当初計画されていた船を撤去し、目印がないことと空間を測定することの難しさを強調した。 『樫の森の修道院』で1810年にベルリンで発表されたこの絵は、まぶたが切り落とされた印象についてのクライストの有名なコメントを引き起こした。孤独、無限、そして世界を把握することの不可能性が本当の主題になる。
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#43 さん
ロッキー山脈、ランダーピーク
ビアシュタットは、1859 年のロッキー山脈遠征後にこの風景を作曲しました。前景のショショーニ族のキャンプ、光に包まれた湖と山頂は、直接的な観察とワークショップの再構成をまとめています。パノラマの広がりは、東洋の人々に壮大な自然を約束しますが、代表される人々や領土を動揺させる征服の物語にも参加します。
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#44 さん
ナイトバーズ
ホッパーは、ほとんど誰もいないニューヨークの通りでディナーのガラスのコーナーを開きます。電灯はウェイターと 3 人の客を隔離し、物理的に近くにありますが、態度と目に見えるドアの欠如によって隔てられています。第二次世界大戦中に描かれたこのステージは、長いフレーミングが登場人物たちと同じくらい沈黙の余地を残しているため、都市の孤独の象徴となっています。
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#45 さん
メキシコ湾流
黒い船乗りがマストを外したボートで漂流し、遠くの船が地平線を横切る中、サメに囲まれる。ホーマーは心強い結論を拒否する:サトウキビ、荒波、豪雨は待ち続ける脅威に変わる。キャンバスの幅はキャラクターの孤立感を高め、人種、帝国、人間の脆弱性についての読み物を刺激しました。
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#46 さん
波 の 中
1898 年に完成した『波の間』では、アイヴァゾフスキーは水を排他的な主題にするために人間の手がかりをほとんどすべて取り除いています。緑の空き地が暗いうねりを横切り、尾根の透明性を明らかにしています。この後期の作品は正確な海岸を描写していません。数十年にわたる観察を、テオドシアの工房で記憶に基づいて構築された架空の海に凝縮しています。
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#47 さん
砕波
波浪サージでは、海岸と船は黒い空と一連の白い刃にほぼ吸収されます。泡は地平線に傾いたボートに向かう斜めを描きます。この絵は、海が自らの限界を越えて海岸に侵入し、すべての航行を不安定にするときほど、特定された出来事には興味がありません。
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#48 さん
崖の近くの難破船
「難破船」では、マストを外された船が急な崖のふもとで奮闘し、小型ボートが遠ざかろうとする。通常は安全が約束されている海岸が、ここでは第二の危険となる。岩が地平線を閉じ、生存者の不確実な軌道を目に追いやる。したがって海軍は、船の損失について、陸地に到達することの難しさよりも詳しく語ります。
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#49 さん
シノーペの戦い
シノーペの戦いは、ロシア戦隊が停泊中のオスマン帝国艦隊を破壊した1853年11月30 日の対決を表しています帝国海軍の公式画家、アイヴァゾフスキーは船、煙、深いショットを整理して勝利を祝いますが、港を消す火は現場に大惨事の不明瞭な暴力性も与えます。
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#50 です
月明かりに照らされたコンスタンティノープルの眺め
月明かりの下でコンスタンティノープルの眺めは、沈む太陽や非常に低い月に沿ってモスクとそのミナレットを配置します 暗いカイケは、街を水に接続するオレンジ色の反射を横切ります オスマン帝国の首都に数回招待されたアイヴァゾフスキーは、ボスポラス海峡をアプローチの方法にしています: 街路や宮殿の前に、海から建築物を発見することができます。
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#51 さん
古代テオドシヤ
古代テオドシアは、埠頭、要塞、帆など、現代の変革以前の港を再構築しています。アイヴァゾフスキーは現代のパノラマに満足していません。彼は故郷の視覚的な記憶を作り出しています。小さな人物やボートが歴史的な喚起に命を吹き込み、夕方の光がさまざまな時代を同じ雰囲気の中で結び付けます。
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#52 さん
コンスタンティノープルの夕日
コンスタンティノープルの夕日は高い木々に陰られた高い視点を取り、ボスポラス海峡と都市のシルエットを見ます。前景の登場人物は訪問者と同じ光景を熟考しています。この人間のリレーは景色を旅行の記憶に変えます。遠くの都市は、瞬間的にそれを溶かすように見える光と同じくらい重要です。
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#53 さん
ヴェネツィアの大運河
カナレット宮殿、ボートや反射が徐々に深さに向かってリードする段階として大運河を構築します ファサードの精度は遠近法の調整を排除しません: 建物は、ルートを読みやすくするために間隔をあけて配向されています したがって、水平フォーマットは、水からの都市の理想的な経験よりも少ない瞬間の復元です。
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#54 さん
サン マルコ 広場 、 ヴェネツィア
サン マルコ広場はカナレットにとって石と光の劇場になります。検察の長い列が大聖堂に向かって続いていますが、歩行者、商人、シルエットが空間のスケールを与えています。眺めは観察、光学室、作業場の修正を組み合わせたものです。ヴェネツィアは正確そうに見えますが、そのパノラマの秩序は注意深く再構築されています。
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#55 さん
ザ リーヴァ デッリ スキアヴォーニ, ヴェネツィア
「リーヴァ デッリ スキアヴォーニ」から、カナレットは岸壁、宮殿、教会、港のアクティビティの間にヴェネツィアの海上前線を展開します。マストは空を切り裂き、遠近法からの脱出を遅らせ、ボートは前景をアニメーション化します。この幅により、ヴェドゥータはラグーンとの関係によってアイデンティティが決まる都市に沿った視覚的な散歩に変わります。
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#56 さん
ロリアンの小さな港の眺め
ロリアンでは、1869 年にモリゾーは妹のエドマをボートとマストで区切られた小さな港の前景に置きました。若い女性は自律的な風景の前でポーズをとらない:彼女の軽いドレス、岸壁、水は鍵の同じネットワークを構成している。この眺めは、芸術家が学術的な仕上げを放棄し、すでに印象派に近い動く光を支持する作品の 1 つです。
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#57 さん
ザ ピア
海空に掃かれた桟橋では、人物やボートが強い水平線に沿って配置されています。モリゾーは空と水を生地の大きな部分を占め、登場人物に壊れやすいスケールを与えています。この手段の経済は、それぞれのシルエットが港の広がりを通る通路にすぎない、風にさらされた場所の感覚を反映しています。
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#58 さん
釣りからの帰り:ボートを曳く
漁師たちが努力を導く間、2 頭の牛が水からボートを引き出します。膨らんだ帆、動物の塊、海岸の反射が、作品が光のスペクタクルとなる力強い構図を整理しています。ソローリャは、ジェスチャーのリアリズムを装飾的なスケールと結び付け、国際的に認められました。ルクセンブルク美術館のためにフランス国家によって取得されたこの絵画は、オルセー コレクションに入る前にソローリャをパリに捧げました。
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#59 さん
バレンシアのビーチでボートを引く牛
牛は浅瀬に進み、ボートを岸に向かって引っ張ります。彼らの暗い塊は、泡と空の急速な爆発に反対します。ソローラは、より自由なタッチで彼のキャリアから古いテーマを取り上げます。作品は読みやすいままですが、雰囲気は形をほとんど溶かします。動物たちは、『return of Fishing』ですでに記念碑的な伝統的な運搬方法を採用していますが、ここでは、生の即時的な努力に焦点を当てています。
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#60 にご案内しております
ビーチに沿って走っている, バレンシア
子供たちは不安定なジェスチャーの連続に捕まってビーチを走ります広いフレーミングは砂と海に彼らのスピードを増幅するために必要なスペースを与えます斜めの影は体を伸ばし、神経質なタッチはレースを純粋な発光リズムに変換します平行海岸レースは、ソローリャが体の速度を並置することを可能にしますサーフィンとブラッシュトレイル同じ水平衝動で。
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#61 さん
カスティーリャ:パンの祭り
カスティーリャのいくつかの州の住民は、アビラの壁の前でパン、衣装、儀式用の品物を贈呈しています ソローリャは、別々に研究されたグループを並外れた規模のフリーズにまとめています 地域の多様性は、記念碑的なサイクル「スペインのビジョン」のために設計された、発光行列に変換されます 地域の多様性は、記念碑的なサイクル「スペインのビジョン」のために設計された発光行列に変換されます スペインのビジョンのサイクルで完成した最初のパネル、パンフェスティバルは、カスティーリャを食べ物、衣装、儀式のリズムと関連付けます。
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#62 さん
ヒュラスとニンフ
ヘラクレスの仲間ヒュラスは、7 人のニンフが彼に向かって彼を引き寄せるとき、水を引くために泉の上に傾いています ウォーターハウスは、視線の交換と手首の手の接触についての神話を狭めます スイレンと同じように配置されたほとんど似た顔は、プールの暗い深さへの出口を廃止します 誘惑は、事後的に示されていません: それは組成物のメカニズムそのものになり、表面的には落ち着き、その動きでは致命的です。
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#63 さん
オデュッセウスと人魚たち
マストに取り付けられたユリシーズはサイレンの歌を聞きながら仲間たちは耳を塞いで漕ぎ続けますここのウォーターハウスは女性の頭を持つ翼のある生き物の古代の姿を採用しており 19 世紀に一般的になった魅力的な魚女の姿ではありません猛禽類のように船を攻撃します間近で見た船体、圧縮された海、翼の繰り返しにより、聴覚的な試練が物理的な閉所恐怖症の座席に変わります。
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#64 さん
エコーとナルシス
ナルキッソスは春にのみ彼の反射を見ます; エコー, 他の人の言葉を繰り返すように非難, 愛されることができずに彼を観察します. ウォーターハウスは、水と葉の対角線によって、彼らの2 つの孤独を分離します. 若い男は、彼自身のイメージで閉じた円を形成します, 一方、ニンフは、風景の開放空間に横たわって前景のナルキッソスの花は、最後の変態を思い出して、神話に沈黙の結論を与えます, すでに自然の中で存在しています。
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#65 さん
ヘリオガバルスのバラ
このシーンは、アウグストゥスの歴史によって伝えられた、ヘリオガバルス皇帝が花びらの雪崩の下に客人を埋葬した晩餐会の物語を取り上げています。アルマ=タデマはエピソードを視覚的な罠に変えます。ピンクの豊かさは最初は官能的に見え、その後前景で息苦しくなります。 「ヘリオガバルスのバラ」では、建築が登場人物の尺度として機能します。物語がより明確になる前に、線、敷居、スケールの違いが視線を導く。 1888年、ペレス・シモンのコレクションには「ヘリオガバルスのバラ」が示されています。
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#66 です
モーセの発見
ファラオの娘は、行列の中心に運ばれる、豊かに装飾されたゆりかごに子供のモーセと一緒にナイル川から戻ります 構成は、将来の預言者の小ささとエジプトの記念碑的な素晴らしさを対比させ、あたかも彼の運命がまだ文字に見えないままであるかのように、装飾的ではありません。 「モーセの発見」の素材 - 皮膚、布地、石、花または金属 - は装飾的ではありません: 彼らは世界にその物理的信頼性を表しました。 1904年付け、「モーセの発見」は装飾的ではありません。
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#67 さん
パルテノンのフリーズを友人に見せるフィディアス
アルマ=タデマは、ペイディアスがペルクレスと彼の愛する人たちにパルテノン神殿のフリーズを贈呈する様子を想像しています。欄干は、観客をまるで私的な展覧会に参加しているかのように、描かれたレリーフのほぼレベルに配置します。この絵は 19 世紀と同じくらい古代を反映しています。創造、公的委託、美的判断が、この巧みに考古学的な場面の真の主題になります。
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#68 さん
サッフォーとアルセー
月桂樹を冠したサッフォーが仲間たちの間で耳を傾ける中、アルセーはツィターを伴って歌います。ベンチに刻まれた名前と詩の巻物は詩をほとんど物質的なものにする; ジェスチャーよりも見た目が場面の緊張感を整理する。 「サッフォーとアルセー」では、アルマ=タデマが連続した雰囲気を維持しながらショットを明確に区切るように光を整理している。 1881年付けで、「サッフォーとアルセー」はウォルターズ美術館に報告されている。
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#69 さん
ホメーロスの読書
戴冠した若い詩人は、海を見下ろすテラスに座っているグループの前でホメロスを読んでいます。このエピソードは叙事詩からの正確な一節を示していません。むしろ、意図的に理想的な環境で、気配りがあり儀式的なギリシャ文化の口頭伝達を示しています。 「ホメロスの朗読」では、各アクセサリーにはリズムと文脈の機能があり、図形が明らかに階層的な領域を占めているため、蓄積は読みやすいままです。 1885年、「ホメロスの朗読」はフィラデルフィア美術館に報告されています。
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#70 さん
ピュロス 舞踊
若い戦士たちは、古代ギリシャから受け継いだ武装ダンスであるピュリックを演奏します。 傾斜した盾、槍、傾いた体は人間のフリーズに活発なリズムを与えます。しかし、座っている観客は軍事演習を規制されたパフォーマンスに変えます。 「ピュロスの踊り」では、絵の沈黙が物語の資産になります。見た目と姿勢は、そのイメージが完全に翻訳することのできない会話を示唆しています。 1869年発行の「ピュロスの踊り」は、ギルドホール美術館のコレクションに記載されています。
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#71 さん
バッカスへの捧げ物
行列が花、果物、贈り物をバッカスに持ってくる 儀式はアルマタデマが古代の宗教と集団的なスペクタクルを組み合わせることを可能にします; 人物の動きは祭壇に向かって目を導く一方、供物はカルトに具体的な次元を与えます。 「バッカスへの供物」はアルマタデマが監督としてどれだけ考えているかを示しています: 遺体、開口部、家具の配置は観客が知ることができるものを決定します。 1889年付け、「バッカスへの供物」はハンブルク美術館に報告されています。
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#72 さん
The Great Bathers
セザンヌは木のアーチの下でヌードのこの会議のために数年間働きました 体は本当の風呂も正確な神話も記述しません: 彼らは幹、空と銀行とボリュームの建築を形成しています 幅は、2 つの側グループが中央の空洞に向かって収束することを可能にします, ピカソを深くマークする建設, マティス、現代美術.
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#73 さん
The Bus
この人気のあるバスでは、労働者、農民、子供、ブルジョワ、若い女性など、さまざまな階級や出身の乗客が座席を共有しています。この作品は 1925 年の事故の明確な説明に先行していますが、車両は必然的にカーロの人生を混乱させた事故を思い出させます。構図はメキシコの都市部の社会的な要約でもあります。 1929 年の日付、この絵は現在、メキシコシティのメキシコシティにあるドロレス オルメド博物館に示されています。
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#74 さん
ルーツ
カーロの体は、根が乾燥した土壌に達する植物の幹に開きます。胸部は地球に向かう窓になりますが、体は肥沃さと不動の間で脆弱なままです。レストランの装飾プロジェクトのために描かれたこの小さな作品は、「母なる地球」のテーマを非常に個人的な身体的体験にそらしています。カタログでは、この作品は 1943 年に掲載されており、個人コレクションまたは場所が現在または参照場所として検証されています。
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#75 さん
墓の中で死んだキリストの体
ホルバインは、理想化を慰めることなく、ほぼ実寸大でキリストの死体を描いています。パネルの極端な長さは、体を不穏な物理的存在に閉じ込めます。ドストエフスキーは、このキリストが通常の死の兆候にさらされたことに動揺しました。;この絵は、それを説明するのではなく、復活という概念そのものをテストしています。
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#76 さん
裸で髪を解いて横たわっている
モデルは顔を鑑賞者に向け 黒髪を肩と背景に広げます 1917 年に制作されたこの作品は 商人レオポルド ズボロフスキーが 資金提供し配給したヌードに属します オレンジ色の肌は 非常にタイトな茶色と緑の環境から際立っています この自発的な近さにより 露出したヌードと鑑賞者の間の 従来の距離が排除されます。
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#77 さん
裸で嘘をつく
この横たわる裸体では、頭は明るい布の上に置かれ、体は濃い赤の毛布の上に斜めに伸びています。モディリアーニは、横たわるヴィーナスから受け継いだ古代のポーズをとりますが、神話の口実を排除しています。モデルは外側の視線を認識し続けています。モデルは外側の視線を認識し続けます。黒い輪郭、暖かい範囲、平らな空間は、1917 年のイメージに現代的で直接的で完全に想定された存在を与えます。
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#78 さん
ウォータースネークス II
4 人の女性が髪、花、魚、布地が融合する水の長さに伸びています 体はボリュームを保持していますが、装飾的な流れはそれらを地平線のない表面に運びます 1904 年から1907 年の間に働いた作品は、クリムトの研究に属しています 女性的な官能性 表される男性的な視線から取り除かれました その現代の歴史は暗いです: 剥奪、販売、賠償契約は、傑作の循環も彼の読書の一部であることを思い出させます。
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#79 さん
生命の木、ストクレのフリーズ
中央の幹は花や目や鳥を積んだ金色の螺旋状に展開します自己完結型の絵画として再現されているのは実はブリュッセルのストクレ宮殿のダイニングルームのモザイク用のフルサイズの段ボール細工です枝のネットワークが待ちと達成のパネルを一つの装飾的な環境に繋げています 1910-1911 年頃にデザインされた『生命の木』ではクリムトが建築や芸術作品全体のスケールで取り組んでいる様子が描かれています。
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#80 にあります
The Plot
アンソールは、見る者を視線が取り囲んでいるように見える覆面グループを前景に配置します。帽子、花、レース、ペイントされた顔は、人々と変装を区別することを不可能にします。彼女の婚約をめぐる緊張に一部インスピレーションを得たこの舞台は、オステンドのカーニバルを社会的敵意、偽善、親密な不安の劇場に変えます。
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#81 さん
愛撫
クノップフは、オイディプスがスフィンクスと対峙するという神話を取り上げますが、古代の怪物をヒョウの体とほとんど両性具有の顔を持つ生き物に置き換えています。 2つのプロフィールが近接しているため、謎は静かな魅力に変わります。細長い形式、体の垂直性、乾燥した風景は、この「愛撫」に官能的で脅威的な曖昧さを与えています。
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#82 さん
古い木々、平らな距離
郭熙によると、この横スクロールは、前景の節くれだった木々を霧のかかった広大な距離で挟み込みます。見る人は統一された風景を支配しません:彼はインクの息吹に従って、ある岩のグループから別の岩のグループに移動します。 「平らな距離」は、このようにして、西洋の視点に頼ることなく距離を感じたものにする方法になります。
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#83 さん
山の上の詩人
沈周は、断崖の上に立つ小さな図に詩人を還元 山、木々や空洞は、設定として機能しません: 彼らは学者の孤独に精神的な尺度を与える 彼らは、書道の碑文は、画像を完成させ、私たちに思い出させる、中国の伝統では、絵画、詩や文章は、風景の同じ経験の一部であることを。
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この複製 → を参照ブリューゲルからホッパーに至るまで、パノラマ構成は依然として物語、リズム、絵画空間の実験室です。
#84 さん
1950 年、ナンバー 32
生のまま残されたキャンバスに、ポロックは黒い絵の具だけを投影します。体の軌跡は目に見えるままであり、絵に中心のない地図作成の大きさを与えます。色がないと、圧力、速度、希釈の違いが明らかになります。混沌としているように見えるものは、したがって、アーティストの動きの正確な記憶を保存します。
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#85 さん
賢者の礼拝
ここの公現祭はメディチ家のフィレンツェの集合的な肖像画になります。 「マリアと子供」の周り、廃墟となった建築の中心に設置され、訪問者はヴァザーリが賞賛したさまざまなポーズをとります。メディチ家の何人かは賢者とその側近に自分の特徴を貸していたでしょうが、ボッティチェッリは右端に自分自身を表現していたでしょう。ガスパレ・ディ・ザノビ・デル・ラマの礼拝堂のために1470年から1475年頃に描かれたこの作品は、神聖な中心の明瞭さを失うことなく、献身、市民的名声、肖像画の妙技を結びつけています。
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#86 さん
東方三博士の礼拝 (デューラー)
この最初の礼拝は、今日バーゼルで、1504 年に描かれ、ウフィツィ美術館に保管されている有名なパネルと混同しないでください デューラーはここで水平行列を組織します: ひざまずく王は左側の子供に会い、他の2 人のマギは風景から前進します 現代の服装、プロファイルの継承、浅い深さは、北欧の祭壇のシャッターの物語のリズムをシーンに与えます このように絵画は、彼のイタリア時代のより記念碑的な総合の前に若い画家を示しています。
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#87 さん
盲人のたとえ話
6 人の盲人が斜めの上に一列に進み、必然的に溝に向かって進みます。最初のものはすでに倒れており、2 番目のものは傾き、同じ動きの連続したイメージのように、それぞれの体が次の秋を告げます。ブリューゲルは福音書のたとえ話を非常に正確なフランドルの風景に置き換え、それぞれの顔に明確な目の攻撃を与えます。 1568年、盲人ガイドに関するレッスンは、キャンバスの水平形式によって強化された、バランスを失ったほとんど物理的な経験になりました。
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#88 さん
ソールの自殺
サウルはペリシテ人への敗北後、剣に身を投げ、戦いが谷に侵入する間、より低い角度に追いやられました。鎧、槍、そして軍隊の塊が王の死をほとんどわずかな尺度で示しています。 1562年の日付のパネルは、ブリューゲルが孤立した英雄をどのように拒否するかを示しています。個々の運命は、彼の後に続く軍事機械の中で失われます。
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#89 さん
洗礼者聖ヨハネの説教
洗礼者ヨハネは、驚くほど多様な群衆に囲まれた空き地の中心で説教します。農民、ブルジョワ、兵士、巡礼者、異なる文化的背景を持つ人物が、単一の反応を採用することなく耳を傾け、議論し、観察します。キリストはその中にいて、洗礼を受ける前はまだ目立たない。 1566 年の日付のこの絵は、宗教的なエピソードを公共の集会の研究に変えています。そのメッセージは、社会的な違い、好奇心、一時的な注意が同じ風景を共有する空間で循環しています。
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#90 にあたる
コカーニュの地
兵士、農民、聖職者の3人の男が、想像上の土地コカーニュの木の周りに座って眠っている。パンケーキで覆われた屋根、すでにナイフと卵を装備した豚が、食べる人に向かって歩いている仕事のない食べ物を約束する。 1567年に描かれたこのパネルは、人気の豊かさの夢を、社会階級を超えた怠惰の風刺に変えている。
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#91 さん
サンマルタンワイン
聖マルティンの日、群衆は新しいワインを手に入れるために巨大な樽の周りを急いで、体、水差し、容器の山を形成します 右側では、マルティンは貧しい男性と慎重にコートを共有しています 21 世紀に発見され、ブリューゲルの作とされています この広大なキャンバスは、消費の熱狂に対するほとんど目に見えない慈善に反対し、集団的な豊かさはそれを可能にするべきという道徳的ジェスチャーを覆い隠します。
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#92 さん
ナポリ湾での海戦
ヴェスヴィオ火山、海岸、街が地平線を整理する一方で、ガレー船と帆船がナポリ湾で衝突する ブリューゲルは、イタリア旅行の記憶を、ほとんど想像上の正確さの海洋劇場に変えます 煙、オール、船体のラインが、戦闘と地形の間を眼球を循環させる 風景は単純な設定ではありません。それは人間の暴力にほとんど地質学的スケールを与えます。
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#93 さん
ローマ皇帝(クラウディウス)
この絵は、41 年のカリグラ暗殺後に絞首刑の陰で発見されたクラウディウス皇帝を描いています。 「アルマ・タデマ」では、恐怖に駆られた男が主権者になる逆説的な瞬間を選びます。 「ローマ皇帝(クラウディウス)」では、絵の沈黙が物語の資産になります。見た目と姿勢は、そのイメージが完全に翻訳されることのない会話を示唆しています。 1871年、「ローマ皇帝(クラウディウス)」はウォルターズ美術館に報告されています。
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#94 さん
ローマ庭園
ウォーカーは池とテラスの周りの整然とした庭園に分散します。シルエットは空間に面した二次的なものです。木々、壁、水はアルマ=タデマがローマの別荘を居住可能なレジャー環境としてどのように想像しているかを感じさせます。 「ローマの庭園」は、アルマ=タデマが監督としてどのように考えているかを示しています。 遺体、開口部、家具の配置によって、見る人が何を知ることができるかが決まります。 1877 年の日付で、「ローマの庭園」はコレクション メスダグのコレクションに記載されています。
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#95 さん
The Youth of Bacchus
1884 年に描かれたこの6 メートル以上のキャンバスは、ブーグローの最も野心的な事業の1 つを構成します 若いバッカスは、バッカント、サテュロス、ケンタウロス、音楽家の行列の中心に進みます 無秩序な酩酊ではなく、画家は完全に規制されたフリーズを提供します: 各ダンス、楽器、ドレープは、学術的な若者の祭典に参加します。
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#96 さん
ニューマーケット ヒースのギムクラック、調教師、新郎、騎手
18 世紀の有名なサラブレッドであるギムクラックは、同じ構成で彼のスポーツ人生のいくつかの瞬間に示されています。コーチ、騎手、新郎は、チャンピオンの栄光は繁殖と仕事のシステム全体にあることを思い出させます。
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#97 さん
ハンブルトニアン、擦り減る
ニューマーケットでのダイアモンド戦で物議を醸した勝利の後、ハンブルトニアンは二人の新郎にこすられる。スタッブスはフィニッシュを祝うのではなく、努力に伴う疲労を祝う。静脈、汗、筋肉の緊張がチャンピオンにほとんど悲劇的な存在感を与えている。
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#98 さん
森へ競争しましょう
カウボーイは木柵に向かって馬を投げて攻撃から逃れます。レミントンは西部劇を選択の瞬間に凝縮します。障害物を乗り越えるか、捕まるか、一方、塵と対角線が表面全体を加速します。
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#99 さん
クレルヴォは戦争へ
ガレン=カレラは、カレワラの悲劇的な英雄、クレルヴォが、結果が致命的となる戦争に向かって馬に乗っている様子を描いています。馬とその騎手は、強力な色の帯によって活気づけられた松と雪の風景を横切ります。キャンバスの延長は、最初は不可逆的な行進の力を与え、フィンランドの神話を現代の国家ビジョンに結び付けます。
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#100 さん
日曜日の朝早く
ホッパーは、冷たい朝の光の下で7 番街にビジネスの行を伸ばす 通りは空で、ブラインドは下がり、上層階はほとんど放棄されているように見えます; アーティストは、最初に計画された図形を取り除いても、水平線は通常のファサードを建築のリズムに変換し、人間の不在をシーンのメインイベントにします。
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参考博物館とコレクション
機関通知は、情報提供を目的として提示された現代の作品を文書化します。他のカードは、画像に対応するアルファ複製シートを直接開きます。
よくある質問
パノラマ形式に関する質問
比率、ロール、フリーズ、ソース、複製: ランキングを読むための便利なベンチマーク。
パノラマって何?
それは、その幅が視線の横方向の体験を組織化する絵画です。それは、比喩的な地平線のない広大な風景、登場人物のフリーズ、行列、戦い、または抽象的なフィールドを表すことができます。
どのような形式のレポートが保持されましたか?
コーパスは、幅 1.5 単位の高さ 1 単位の最小比率を適用します。ローラーやパネル アセンブリは、多くの場合、この比率をはるかに超えています。
フレスコ画は入っていますか?
通常の建築用フレスコ画は廃棄されました。自律的なフリーズとして設計されたいくつかの塗装セットは、水平方向に展開することがまさに分類の主題となる場合に保存されます。
なぜ中国ロールを含めるのですか?
描かれた横スクロールは絵でも写真でもありません。それは、展開されるにつれて画像が徐々に発見されるという、最も古いパノラマ体験の 1 つさえ提供します。
すべての作品は複製のために提供されていますか?
いいえ、既存のアルファ ファイルがストアを開きます。カタログに掲載されていない現代の作品はドキュメンタリーであり、博物館を参照しています。アルファ リプロダクションによって複製は提供されていません。
どのようにして重複が回避されたのでしょうか?
タイトル、リンク、画像ファイルは個別にチェックされました。同じテーブルのバリアントやトリミングは、ランキング内の複数の場所を占めません。
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