ゲルニカ、パブロ ピカソの絵
#1 - ゲルニカ

ホライゾン ・ フリーズ ・ 浸漬手順

最も有名なパノラマ絵画 100 選

幅によって目が絵画内で移動するようになると

私たちがセクションごとに発見する中国の巻物から、モネの睡蓮、ヴェネツィアの行列からポロックの畑に至るまで、パノラマの形式は比例したものに縮小されず、さまざまな時間を編成し、グループを動かし、絵画を探索する空間に変えます。

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11世紀から20世紀10世紀にわたる絵画
展開視線は段階的に進んでいきます
テル幅は数字の順序になります
浸します絵はほぼ場所になります

単一のフレームの向こう側を参照してください

パノラマは時間を構築する方法です

選択された各作品は、幅と高さの比率が少なくとも1.5:1 であるか、展開が不可欠な塗装アセンブリに属しています 単純な人工トリミング、図面、印刷物、写真は廃棄されています 絵画に関しては、インクスクロールが含まれています。

パノラマ絵画では、目はすべてを同時に受け取るわけではありません。全体を進めたり、比較したり、戻ったり、再構築したりします。

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I
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ゲルニカ、睡蓮、中国の大きな巻物、抽象的なフィールドが、その幅を伝説の一部にしています。

ゲルニカ、パブロ ピカソの絵#1
アイコンと傑作 

ゲルニカ

日付 1937 年 テクニック キャンバスに油彩 コレクション ソフィア王妃芸術センター、マドリッド 

ピカソは、ゲルニカへの砲撃を8 メートル近くにわたって、脱臼した遺体のフリーズのように伸ばしている。 傷ついた馬、雄牛、叫ぶ母親、ランプは文字通りの報告を構成していない:彼らは、に対して行われた暴力を凝縮している 民間人。灰色は報道写真を思い出し、断片を集団的な苦情に統合します。

ドキュメンタリー画像と手順: Museo Reina Sofia。この作品は、alpha Reproduction によって複製のために提供されていません。

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スイレン、パノラマパネル、クロード モネの絵画#2 です
アイコンと傑作 

スイレン、パノラマパネル

日付 1914 年頃 -1926 年 テクニック キャンバスに油彩 コレクション ニューヨーク近代美術館 

モネは、ジヴェルニー池の表面に視線を浮かべるために、岸辺と地平線をほぼ完全に取り除きます スイレン小島は、単一の視点を固定することなく、空と柳の反射を中断しますパネル 横になることは一度に考えることはできません。歩くのと同じように、ゆっくりとした読書が必要です。

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府春山脈の邸宅、黄公望画#3 です
アイコンと傑作 

富春山中の居住

日付 1347 ~ 1350 年 紙本墨画コレクション 台北国立故宮博物院、浙江省博物館 

黄Gongwangは、道教の友人のためにこの長い巻物を描き、フーチュン山脈の観察の年を一緒に山、砂州、村や水は、ビュー以上の旅のように、展開のリズムに表示されます 修正されました。 17 世紀に焼かれ、その後 2 つの断片に分かれたこの作品は、中国の文学絵画の象徴となりました。

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喬山と華山の秋の色、趙孟福の絵#4 です
アイコンと傑作 

喬と華山脈の秋の色

日付 1295 -1296 技術 紙上の墨と色 コレクション 故宮博物院、北京 

趙孟府は、そこに戻ることができないまま家族の地域を知っていた友人の周密のために喬山と華山を代表しています。 2つの山塊は、水、家、木立で覆われた平原の両側で互いに反応します。 THE ロールは古風な色彩と意図的に構築された空間を組み合わせており、実際の地理は記憶の風景になります。

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楽園、ル ティントレットの絵#5 です
アイコンと傑作 

楽園

日付 1588 -1592 テクニック キャンバスに油彩 コレクション ドゥカーレ宮殿、ヴェネツィア 

ドゥカーレ宮殿の大評議会室のために意図された、楽園は、天使、聖人、そしてキリストと聖母の周りに組織された選ばれたもののキャンバスの22 メートルに人口を配置するティントレットは、主要な電流のおかげで在庫効果を回避します 光の。 幅は建築に直接反応し、天の集合体をヴェネツィア政府の理想的なイメージに変えます。

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アブド エル カデル作、ホレス ヴェルネ画『スマラの奪取』#6
アイコンと傑作 

アブド エル カデルによるスマラの奪取

日付 1844 年 テクニック キャンバスに油彩 コレクション ベルサイユ宮殿国立博物館 

Horace Vernetは、ベルサイユの戦いのギャラリーで20 メートル以上のアブドエルカデルのキャンプのキャプチャを展開します 騎手、テント、動物、捕虜、戦利品は、軍事パノラマのようになど、本当の中心なしで互いにフォローしています 壮観な継続性は、ルイ フィリップ政権下のアルジェリア征服を祝うという騎士団の政治的役割も覆い隠している。

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ガゼス、ジョン シンガー サージェント画#7 です
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ガス

日付 1919 年 テクニック キャンバスに油彩 コレクション 帝国戦争博物館、ロンドン 

サージェントは、1918 年にイギリス兵がガソリンスタンドへの列に並んで進軍して盲目になっているのを見た。 彼はこのビジョンを水平行列に変えます。各人は、試合中に前の行列の肩に手を置きます フットボールは遠くまで続きます。幅は、体の脆弱さと戦争の風景の奇妙な無関心を対比させます。

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喜びの園、ヒエロニムス ボッシュの絵画#8 です
アイコンと傑作 

の 歓楽 園

日付 1490 年頃 -1500 年 テクニック オークパネルに油彩 コレクション マドリードのプラド美術館 

開くと、三連祭壇画はエデンから快楽に与えられた世界、そして夜行性の地獄へと導きます。ボッシュは、単一の鍵を提供することなく、不可能な建築、巨大な果物、ハイブリッド動物、拷問を掛け合わせます。広大な中央パネル 最初は多幸感に満ちているように見えますが、サイドシャッターとの連続性により、パノラマルートは欲望とその結果についての心配な瞑想に変わります。

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ローザ ボヌールの絵画「馬市場」#9
アイコンと傑作 

の ホースマーケット

日付 1852 -1855 テクニック キャンバスに油彩コレクション ニューヨークのメトロポリタン美術館 

ローザ・ボヌールは、屠殺場やオピタル大通りにあるパリの市場で馬を研究し、より自由に働くためにズボンを履いていました。ペルシュロンの渦巻くフリーズは、商業シーンを運動の叙事詩に変え、この画家を国際シーンに押し付けました。

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私たちはどこから来たのか、私たちは何なのか、どこへ行くのか、ポール ゴーギャンの絵#10 です
アイコンと傑作 

私たちはどこから来るのか、私たちは何なのか、どこへ行くのか?

日付 1897 -1898 テクニック キャンバスに油彩コレクション ボストン美術館 

ゴーギャンは、遺言のようにデザインされたこのタヒチのキャンバスの隅に自分の称号を刻んでいます。 読みは右から左へ、幼児から老婆へと進み、青い偶像がステージを支配している一方で、読書の内容は、グループが語らない 継続的な行動ではありません。それらは、画家が答えられていないと考えていた人生の時代と精神的な疑問を凝縮しています。

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秋のリズム (30 番)、ジャクソン ポロック画#11 さん
アイコンと傑作 

秋のリズム(30 番)

日付 1950 年 テクニック キャンバスに油変性アルキド樹脂 コレクション ニューヨーク メトロポリタン美術館 

ポロックはキャンバスを地面に置き、その周りに黒、白、茶色のネットを循環させます 非常に大きなフォーマットは、安定した中心を取り除く: 目は交差、中断、そしてそれから去るリズムに従うというタイトルが与えられました その後、ジェスチャーが持続時間、密度、変位になるこの表面を正確に説明します。

ドキュメンタリー画像と手順: メトロポリタン 美術館 は。この作品は、alpha Reproduction によって複製のために提供されていません。

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A: 31 番、1950 年、ジャクソン ポロックの絵#12 さん
アイコンと傑作 

A: 31 番、1950 年です

日付 1950 年 テクニック キャンバスに油彩とエナメルを描く コレクション ニューヨーク近代美術館 

5 メートル以上にわたって、黒、白、灰色、茶色の滴は特権的なエッジなしで連続したフィールドを形成します ポロックは地平線も中心人物も求めません: ジェスチャーの異なる速度は、で見え続けます フィラメント、ドロップ、結び目。幅のためには、絵画の統一感を感じながら、連続して読む必要があります。

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壁画、ジャクソン ポロック画#13 さん
アイコンと傑作 

壁画

日付 1943 年 キャンバスに油絵と水絵を描く技術 スタンレー コレクション美術館、アイオワ市 

ペギー グッゲンハイムのニューヨークのアパートのために依頼されたこの絵は、ポロックが滴る大きな滴りに先立って描かれている。 縦の形の連続は、群衆、動物、または拡大された文章のように前進しているように見える。 リズムは 6 メートルを超える展開と家庭用壁の通路スペースに変換し、その成熟度の物理的なスケールを発表します。

ドキュメンタリー画像と手順: スタンレー 美術館。この作品は、alpha Reproduction によって複製のために提供されていません。

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雲の上の空 IV、ジョージア オキーフの絵画#14 さん
アイコンと傑作 

雲の上の空 IV

日付 1965 年 シカゴ美術館のキャンバスに油彩技術コレクション 

飛行機から雲を観察した後、オキーフは雲の繰り返しをほとんど抽象的な風景に変えます。白い形はピンクと青の地平線の帯に向かって減少し、キャンバスに 7 メートル以上の地平線を与えます 落ち着いた深さ 広大さは、壮大なディテールからではなく、無限のパターンの安定したリズムから生まれます。

ドキュメンタリー画像と手順: シカゴ美術館。この作品は、alpha Reproduction によって複製のために提供されていません。

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ヴィル ヘロイクス サブリミス、バーネット ニューマン画#15 さん
アイコンと傑作 

ヴィル ヒロイクス スブリミス

日付 1950 -1951 テクニック キャンバスに油彩 コレクション ニューヨーク近代美術館 

ニューマンは、彼が「ジップ」と呼んだ5 本の縦縞によって中断された、5 メートル以上の強烈な赤をカバーしています。 間近で見ると、それらは単にキャンバスを分割するわけではありません。彼らはフィールドの前にある視聴者の存在を測定します カラフル。 「英雄的で崇高な男」というラテン語のタイトルは、物語ではなく身体的な体験を告げています。

ドキュメンタリー画像と手順: 近代 美術館。この作品は、alpha Reproduction によって複製のために提供されていません。

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ジョルジュ スーラが描いたグランド ジャット島の日曜日の午後#16 さん
アイコンと傑作 

グランデ ジャッテ島の日曜日の午後

日付 1884 -1886 テクニック キャンバスまたはパネルに油彩 コレクション シカゴ美術館 

1884 年から1886 年にかけて描かれた『ラ グランド ジャット』は、パリジャンの日曜レジャー活動をほとんど動かないフリーズに変え、目が遠くから光を再構成するように、スーラは混合されていない色の小さなタッチを並置する THE プロファイル、縦線、計算された間隔により、秩序ある、しかし奇妙に静かな社会が形成されます。アーティストは、シーンのコントラストを拡張する点線の境界線を追加しました。

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サンドロ ボッティチェッリ画『ヴィーナスの誕生』#17 さん
アイコンと傑作 

金星の誕生

1485 年頃の日付 キャンバスにテンペラ技法 ウフィツィ美術館コレクション、フィレンツェ 

金星はちょうどキプロスの海岸に到達したばかりで、ゼファーに押され、花のようなマントルを差し出す春の姿に迎えられた。 ボッティチェッリは物語的な意味での誕生ではなく、その長いシルエットである幻影を描いています 黄金の髪と連続した輪郭は、通常の重量の法則に抵抗しているようです キャンバス、その後国内の装飾のための一般的なサポートは、おそらくメディチ家の宇宙に属していました 1485 年頃、この静かな到着 古代神話を、理想的で壊れやすく、すぐに認識できる美しさのイメージに変えます。

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春、サンドロ ボッティチェッリの絵#18 さん
アイコンと傑作 

1480 年頃の日付 パネル上の脂肪テンペラ技術 ウフィツィ美術館コレクション、フィレンツェ 

9 人の神話上の人物が、ボッティチェッリが数十の識別可能な植物種を描いたオレンジの木立に進みます。右側では、ゼファーがクロリスを捉え、フローラになります。中央では、ヴィーナスがシーンを主宰します。左側では、 水星が雲を広げる間、三つの美神たちが踊ります。正確な意味については議論が続いていますが、愛、豊饒、平和、人文主義文化が主権的な視覚的一貫性を持ってそこで出会います。 1480年頃、この線はそれぞれのジェスチャーを に結び付けます 植生と絵画を謎にする前に振り付けにします。

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金星と火星、サンドロ ボッティチェッリ画#19 さん
アイコンと傑作 

金星と火星

日付は 1485 年頃、ロンドンのナショナル ギャラリー コレクションのポプラ パネルにあるテンペラと油絵の技法 

目覚め、完全に自分自身を制御しているヴィーナスは、4 人の小さなサテュロスが鎧で遊んでいる間、火星が愛の後に眠るのを見ています。 この構図は、女神の警戒心と戦士神の喜劇的な放棄である愛を対比させています 文字通り武装解除戦争 細長い形式はフィレンツェの花嫁室の装飾を目的としたパネルを示唆しており、ギンバイカは、この結婚の読みを強化します 1485 年頃、ボッティチェッリは古代文化、世俗的な優雅さと 差し迫った法螺貝の騒音が邪魔できないほどの正確さのユーモア。

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ポール ヴェロネーゼが描いた「リーヴァイの食事」#20 です
アイコンと傑作 

The Meal at Levi's

日付 1573 年 テクニック キャンバスに油彩 コレクション ギャラリー デッラアカデミア、ヴェネツィア 

ドミニコ会食堂の最後の晩餐として依頼されたこの絵は、道化師、兵士、動物、客が不適切であると判断したため、異端審問によって尋問された。ヴェロネーゼは絵ではなくタイトルを変更することを選択し、それが「ル」となった レヴィの食事。巨大なロッジアはヴェネツィアの舞台のように群衆を分散させ、神聖な物語を公共のスペクタクルにします。

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II
フリーズ、祭壇画、集合的な物語

行列、戦い、儀式、物語のサイクルは、視線をあるグループから別のグループに移動させることによって時間を編成します。

サンマルコ広場の行列、ジェンティーレ ベリーニの絵画#21 さん
フリーズ、祭壇画、物語 

サン マルコ 広場 行列

日付 1496 年 テクニック テンペラとキャンバスに油彩 コレクション ギャラリー デッラアカデミア、ヴェネツィア 

ジェンティーレ ベッリーニは、サン マルコ広場での真の十字架の聖遺物の行列を表しています。大聖堂、検察、旗、同胞団が正確に描写されており、そのイメージが文書に変換されます 15 世紀末からヴェネツィア. 、しかし、パノラマビューは、単に場所を記録していない: それは市民の奇跡の周りに街を注文します。

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グスタフ クリムトの絵画「ベートーヴェンのフリーズ」#22 に掲載されています
フリーズ、祭壇画、物語 

の ベートーヴェン フリースラント

日付 1901 ~ 1902 年 カゼイン技術、コーティング、金メッキ、およびコーティングに適用された材料 Secession Collection、ウィーン 

3 つの壁には、浮遊する人物が騎士、敵対勢力、そして最後に第 9 交響曲の合唱団を伴う抱擁に向かって苦しむ人類の視線を導きます。クリムトは 1902 年にフリーズを作成しました 第十四回分離展、ベートーヴェンへの集団的賛辞としてデザイン 消える運命にある作品は保存され、切り刻まれ、そして再び取り付けられた その表現力豊かな線と金は、すでに最も有名な時代を告げています アーティスト は.

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イーゼンハイムの祭壇画、マティアス グリューネヴァルトの絵画#23 さん
フリーズ、祭壇画、物語 

の イーゼンハイム 祭壇画

日付 1512 -1516 技術 パネルに油とテンペラ コレクション ミュゼ ウンターリンデン、コルマール 

イッセンハイムのアントニヌス病院のために設計されたこの祭壇画は、さまざまな祝宴や典礼上の必要を伴ういくつかの開口部を組み合わせていました。 『磔刑』では、キリストのけいれんした体と打撲傷のある皮膚が病人に直接語りかけました 激しい痛みに苦しんでいる パネルは交互の痛み、天使のような音楽、復活を展開しました: パノラマ形式は癒しの旅になります。

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ナポレオンの儀式、ジャック=ルイ ダヴィッド画#24 です
フリーズ、祭壇画、物語 

ナポレオンの儀式

日付 1806 -1807 テクニック キャンバスに油彩 コレクション パリ ルーブル美術館 

ダヴィッドはナポレオン自身が戴冠した身振りではなく、ノートルダムにおけるジョゼフィーヌの戴冠式を描いている。 長いギャラリーには皇室、高官、聖職者、芸術家がそれぞれ丁寧に集まっている 識別可能。特定の存在は、公式のイメージに役立つように再編成されました。この絵は、最近の儀式を、すでに記念碑的な王朝の歴史に変えています。

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デラウェア州を横断するワシントン、エマヌエル ロイツェ画#25 さん
フリーズ、祭壇画、物語 

デラウェア州を横断するワシントン

日付 1851 年 テクニック キャンバスに油彩 コレクション ニューヨークのメトロポリタン美術館 

ロイツェは、1776 年のトレントン攻撃の前にワシントンが軍隊を率いてデラウェア州を横断しているところを想像している。光は中央のボートに英雄的な行為を集中させ、一方、氷の川は幅全体に危険を伸ばしている。いくつか 国旗を含め、細部は時代錯誤ですが、このロマンチックな再構築により、アメリカ独立戦争の一般的なイメージは永久に固定されました。

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国務院厳粛な会議、イリア レーピンの絵画#26 です
フリーズ、祭壇画、物語 

国務院の厳粛な会期

日付 1901 ~ 1903 年 テクニック キャンバスに油彩コレクション ロシア美術館、サンクトペテルブルク 

国務院創立100周年を記念して、レーピンはパレ マリーの円形の部屋に80点以上の肖像画を展示している。制服、ファイル、肘掛け椅子、態度は議会の統一性を損なうことなくメンバーを個性化している。そこには 幅によって、私たちはこの機関を集合体として読むことができるだけでなく、帝国権力の距離、階層、緊張を観察することもできます。

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エルマク作、ヴァシリー スリコフ画『シベリア征服』#27 さん
フリーズ、祭壇画、物語 

エルマクによるシベリア征服

日付 1895 年 テクニック キャンバスに油彩コレクション ロシア美術館、サンクトペテルブルク 

スーリコフは、シベリア征服中のエルマク コサックとカーン クチョームの軍隊との間の戦いを表している。両軍は中央に集結し、川と急峻な堤防の間で圧縮されている。という構成が与えられている ロシアの歴史絵画がどのように領土拡大を国家物語に変えたかを明らかにしながら、対立における壮大なエネルギー。

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ヴァシリー スリコフ画のボヤリン モロゾワ#28 さん
フリーズ、祭壇画、物語 

の ボヤリン モロゾワ

日付 1884 -1887 テクニック キャンバスに油彩コレクション トレチャコフ ギャラリー、モスクワ 

宗教改革に反対したとして逮捕された古い信者フェオドシア モロゾワはそりでモスクワを横断する。彼女の上げた腕は古代の信仰の二本指のしるしを形成し、それに対する身振りや容姿は 群衆。行列の長い対角線は雪を切り裂き、政治的敗北を頑固な抵抗のイメージに変えます。

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トルコのスルタンに手紙を書くザポリージャのコサック、イリア レーピンの絵#29 です
フリーズ、祭壇画、物語 

トルコのスルタンに手紙を書くザポリージャ コサック

日付 1880 -1891 テクニック キャンバスに油彩コレクション ロシア美術館、サンクトペテルブルク 

レーピンは、伝説によればオスマン帝国のスルタンに宛てた侮辱的な手紙を中心にコサックを団結させている。書記が従おうとする間、それぞれの顔が異なる笑い方、考え方、入札方法を提供している 集団即興演奏。 パノラマ構成はグループのエネルギーを循環させ、単一のヒーローを不遜なコミュニティに置き換えます。

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ギュスターヴ クールベ画、オルナンでの葬儀#30 です
フリーズ、祭壇画、物語 

オルナンでの葬儀

日付 1849 -1850 テクニック キャンバスに油彩 コレクション オルセー美術館、パリ 

クールベは、地方の埋葬に、これまで戦闘や国家の儀式のために予約されていた形式を与えている。オルナンの住民は、前景に開いた穴の周りに理想化せずに整列している。この水平性はほとんど 頑固な姿勢は 1850 年から 1851 年のサロンをスキャンダルにしました。日常生活、地元の顔、集団的な儀式が突然偉大な歴史画に登場しました。

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画家の工房、ギュスターヴ クールベ画#31 さん
フリーズ、祭壇画、物語 

画家のワークショップ

日付 1854 -1855 テクニック キャンバスに油彩 コレクション オルセー美術館、パリ 

クールベは、自分のスタジオの中心に自分自身を置き、子供と裸のモデルの視線の下で風景を描きます 左側には普通の社会の人物です; 右側には友人、コレクター、作家、を含む ボードレール。 「7年間の段階を決定する本当の寓意」という副題は、その意味を閉じることなく、この膨大な政治的および芸術的評価を説明しています。

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トーマス クチュール作「退廃のローマ人」#32 さん
フリーズ、祭壇画、物語 

退廃のローマ人

日付 1847 年 テクニック キャンバスに油彩 コレクション パリ オルセー美術館 

皇帝像の周りには、数人の哲学者がその光景を観察する間、クチュールはローマの宴会の気だるい遺体を展示している。 この絵は古代の退廃を非難していると主張しているが、1847 年の大衆も批判を認めていた 7月君主制から。人物のフリーズは考古学を現在の道徳的な鏡に変えます。

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アブキールの戦い、アントワーヌ=ジャン グロ画#33 さん
フリーズ、祭壇画、物語 

アブキールの戦い

日付 1806 年 テクニック キャンバスに油彩 コレクション ベルサイユ宮殿国立博物館 

グロはアブキールの戦いの中心でムラトを掴み、争いに投げ込まれた馬にサーベルを掲げた。ライダーの対角線、武器、ひっくり返った体がキャンバスの端から端まで視線を引き寄せる。の本当の暴力 この対立は、帝国の視覚的なプロパガンダを告げる英雄的な演出の対象となります。

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シャルル=ルイ ミュラー画『恐怖の最後の犠牲者の訴え』#34 さん
フリーズ、祭壇画、物語 

テロ最後の犠牲者の呼びかけ

日付 1850 年 テクニック キャンバスに油彩 コレクション ベルサイユ宮殿国立博物館 

ミュラーは、囚人たちがギロチンに向けて出発する人々の呼びかけを聞いたコンシェルジュリーで場面を設定します。 軽いドレス、暗い服、ぶら下がったジェスチャーは、一連の個々の反応を組織します: 諦め、恐怖、祈り、挑戦。フリーズの形式は、パフォーマンスを直接表現することなく、待ち時間に演劇的な激しさを与えます。

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エホバの呪いから逃れるカイン、フェルナン コルモン画#35 さん
フリーズ、祭壇画、物語 

エホバの呪いから逃れるカイン

日付 1880 年 テクニック キャンバス油彩 コレクション パリ オルセー美術館 

コルモンは、アベル殺害後の鉱物の風景をさまようカインとその部族を想像している 家長は、先史時代の移住のように前進するハンター、女性、子供、獣のグループの間で運ばれる幅 聖書の物語、人間の起源に対する現代の魅力、そして壮観な群衆の絵を組み合わせることができます。

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アレクサンドリアで説教する聖マルコ、ジェンティーレとジョヴァンニ ベッリーニが描いた#36 です
フリーズ、祭壇画、物語 

アレクサンドリアで説教する聖マルコ

日付 1504 -1507 テクニック キャンバスに油彩 ミラノのブレラのピナコテカ コレクション 

ジェンティーレ ベリーニによって始められ、彼の兄弟ジョヴァンニによって完成されたこの広大なキャンバスは、聖マルコの説教をヴェネツィアと旅行の物語に基づいた夢のアレクサンドリアに置き換え、聖マルコの説教を、聖マルコの建築、衣装、動物、そして東洋化します 中央スタンドに群衆が集まる。このイメージは、キリスト教の使命、民族誌的な好奇心、そして共和国の海洋への野心を組み合わせたものです。

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ルクレティアの悲劇、サンドロ ボッティチェッリの絵画#37 さん
フリーズ、祭壇画、物語 

ルクレティアの悲劇

日付 1500 パネル上のテンペラ技法 イザベラ スチュワート ガードナー美術館のコレクション 

ローマの歴史における3 つの瞬間が凱旋門の周りで展開されます: ルクレティアのレイプ、彼女の家族の目の前での自殺、そしてブルータスが率いる蜂起。 1500年頃にフィレンツェのインテリアのために描かれたこのパネルは、 政治的出来事における私的な美徳。建築がエピソードを結びつけ、登場人物の繰り返しが私たちにそのイメージを、暴力が共和国を確立する物語として読むことを強います。

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最後の奇跡と聖ゼノビウスの死、サンドロ ボッティチェッリの絵画#38 さん
フリーズ、祭壇画、物語 

最後の奇跡と聖ゼノビウスの死

日付 1500 パネル上のテンペラ技法 Gemeldegalerie Collection Alte Meister Dresden 

聖ゼノビウスのサイクルの最後のパネルでは、司教が聖職者と信者に囲まれて最後の奇跡を行い、その後死ぬ様子が描かれています。いくつかの瞬間は、物語の方法を使用して、同じフィレンツェの建築でお互いを追っています プレデラから受け継いだ。 1500年 - 1505年頃、ボッティチェッリは治癒と死すべき運命に立ち向かう。聖人の力は今でも街で作用しているが、彼自身の体も葬儀の儀式と市民の記憶に加わらなければならない。

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聖ゼノビウスの三つの奇跡、サンドロ ボッティチェッリ画#39 さん
フリーズ、祭壇画、物語 

聖ゼノビウスの三つの奇跡

日付 1500 パネル上のテンペラ技法 コレクション メトロポリタン美術館 

フィレンツェの街路で、ゼノビウスの三つの奇跡が互いに続き、彼は二人の若者を退治し、未亡人の息子を復活させ、盲人の視力を回復します。おそらく同時代人には認識できる都市環境が、 聖性は都市の中心での行動です。 1500年頃、各グループは独自の感情を持っていましたが、建築がそれらを団結させました。このようにしてパネルは、体の修復と社会的絆に基づいた視覚的な伝記を構築します。

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ナスタージョ デッリ オネスティの物語、サンドロ ボッティチェッリ画#40 です
フリーズ、祭壇画、物語 

ナスタージョ デッリ オネスティの物語

日付 1483 パネル上の混合メディア コレクション マドリードのプラド国立博物館 

ラヴェンナの松林で、ナスタージョは騎士とその犬たちによる若い女性の地獄の追跡を目撃します。ボッカッチョの物語は、同じ風景の中でいくつかの瞬間に展開し、視線が行動に従うことを可能にするプロセスです シーケンスのように。 1483 年にジャンノッツォ プッチとルクレツィア ビニの結婚式のために依頼されたこのサイクルは、道徳的警告、家族の名声、物語的エンターテイメントを組み合わせたものでした。 『プラド』はボッティチェッリの構想を強調しています アシスタントたちの積極的な参加を認めます。

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ナスタージョ デッリ オネスティによる物語、第 4 話、サンドロ ボッティチェッリによる絵画#41 さん
フリーズ、祭壇画、物語 

ナスタージョ デッリ オネスティによる物語、第4話

日付 1483 パネル上のテンペラ技法 コレクション 個人コレクション、パラッツォ プッチ、フィレンツェ 

ナスタージョのサイクルの4 番目のパネルには、もはや懲罰的な森は示されていませんが、主人公が彼の愛を拒否した人に幻影を明らかにする宴会。 テーブル、ゲスト、建築は物語の社会的結果を命令します それでも残酷なビジョンに基づいています 1483 年にプッチの結婚式のためにデザインされたこの絵は、フィレンツェの家族の宮殿の個人コレクションに残っています プラドの3 つのパネルと同様に、デザインはボッティチェッリに行きます 実行にはワークショップが密接に関係します。

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III
地平線、都市、海

パノラマの風景は距離を測り、港や通りは現実の空間を視覚的な旅に変えます。

『海の僧侶』、カスパー ダーヴィッド フリードリヒ画#42 さん
地平線、都市、海 

海辺の僧侶

日付 1808 -1810 油絵技法 Alte Nationalgalerie Collection、ベルリン 

キャンバスの大部分を占める空の下、暗い海の前に立つ小さな修道士 フリードリヒは、当初計画されていた船を取り除き、ランドマークの欠如とスペースを測定することの難しさを強調しました ベルリンで発表されました 1810 年の『樫の森の修道院』で、この絵はまぶたが切り取られたような気分についてのクライストの有名なコメントを引き起こしました。孤独、無限、そして世界を把握することの不可能性が本当の主題になります。

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ロッキー山脈、ランダーピーク、アルバート ビアシュタットの絵画#43 さん
地平線、都市、海 

ロッキー山脈、ランダーピーク

日付 1863 年 テクニック キャンバスに油彩 コレクション ニューヨークのメトロポリタン美術館 

ビアシュタットは、1859 年のロッキー山脈遠征後にこの風景を構成しました。前景のショショーニ族のキャンプ、湖、光に満ちた山頂は、直接の観察と作業場での再構成をまとめています。パノラマの広がり 東方国民に壮大な性質を約束するが、それは代表される民族や領土を動揺させる征服の物語にも参加している。

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ナイトバーズ、エドワード ホッパー画#44 さん
地平線、都市、海 

ナイトバーズ

日付 1942 年 シカゴ美術館のキャンバス上のテクニック オイル コレクション 

ホッパーは、ほとんど誰もいないニューヨークの通りでディナーのガラスの角を開きます。電灯はウェイターと 3 人の顧客を隔離し、物理的に近くにありますが、態度と目に見えるドアの欠如によって分離されています。の間に描かれました 第二次世界大戦中、この舞台は長い枠組に登場人物たちと同じくらい沈黙の余地を残しているため、都市の孤独の象徴となった。

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ウィンスロー ホーマーの絵画「メキシコ湾流」#45 さん
地平線、都市、海 

メキシコ湾流

日付 1899 年 テクニック キャンバスに油彩 コレクション ニューヨークのメトロポリタン美術館 

黒い船乗りがマストを外したボートで漂流し、遠くの船が地平線を横切る中、サメに囲まれる。ホーマーは心強い結論を拒否する。サトウキビ、荒れた海、土砂降りにより、待ち構えていたものが脅威に変わる 続けてください。キャンバスの幅はキャラクターの孤立感を高め、人種、帝国、人間の脆弱性についての読書を刺激しました。

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波の中で、イワン アイヴァゾフスキーの絵#46 さん
地平線、都市、海 

波 の 中

日付 1898 年 テクニック キャンバスに油彩 コレクション アイヴァゾフスキー国立美術館 

1898 年に完成した『波の間』では、アイヴァゾフスキーは水を排他的な主題にするために人間の手がかりをほとんどすべて取り除いています。 緑のクリアリングが暗いうねりを横切り、尾根の透明性を明らかにします。 この後期の作品では説明されていません 正確な海岸: テオドシアの工房で記憶に基づいて構築された、数十年にわたる観察が想像上の海に凝縮されています。

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波が押し寄せる、イワン アイヴァゾフスキーの絵#47 さん
地平線、都市、海 

砕波

日付 日付 文書化されていない 技術 キャンバスに油彩 コレクション 現在の場所 文書化されていません 

波のサージングでは、海岸と船は黒い空と一連の白い刃にほぼ吸収されます。泡は地平線に傾いたボートに向かう対角線をたどります。絵はどちらにも興味がありません 海が自らの限界を超え、海岸に侵入し、すべての航行が不安定になる場合にのみ特定される出来事。

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崖近くの難破船、イワン アイヴァゾフスキーの絵#48 さん
地平線、都市、海 

崖の近くの難破船

日付 1876 年 テクニック キャンバスに油彩 コレクション アイヴァゾフスキー国立美術館 

Shipwreckでは、小さなボートが離れようとする間、マストを外された建物が急な崖のふもとで奮闘しています 通常は安全の約束である海岸が、ここで2 番目の危険になります 岩が地平線を閉じて強制的に 生存者の不確実な軌道を追って見てみましょう。したがって、海軍は船の損失よりも陸地に到達することの難しさについて語っています。

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シノペの戦い、イワン アイヴァゾフスキー画#49 さん
地平線、都市、海 

シノーペの戦い

日付 1853 年 テクニック キャンバスに油彩 コレクション 中央海軍博物館 

シノペの戦いは、ロシア戦隊が停泊中のオスマン帝国艦隊を破壊した1853年11月30 日の対決を表しています。 帝国海軍の公式画家、アイヴァゾフスキーは船、煙と火を整理します 深さ。画像は勝利を祝いますが、港を消す火は、シーンに大惨事の不明瞭な暴力性も与えます。

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月明かりの下でのコンスタンティノープルの眺め、イワン アイヴァゾフスキーの絵画#50 です
地平線、都市、海 

月明かりに照らされたコンスタンティノープルの眺め

日付 日付 文書化されていない 技術 キャンバスに油彩 コレクション 現在の場所 文書化されていません 

月明かりによるコンスタンティノープルの眺めは、夕日や非常に低い月の軸にモスクとそのミナレットを配置します 暗いカイケは、街と水につながるオレンジ色の反射を横切ります Aivazovsky、数回招待 オスマン帝国の首都では、ボスポラス海峡がアプローチルートとして定められており、通りや宮殿の前で海から建築物を発見することができます。

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古代テオドシア、イワン アイヴァゾフスキー画#51 さん
地平線、都市、海 

古代テオドシヤ

日付 1839 年 テクニック キャンバスに油彩 コレクション アイヴァゾフスキー国立美術館 

古代テオドシアは、現代の変革の前に港を再構築, その岸壁で, 要塞と帆. Aivazovskyは、現代的なパノラマに満足していません: 彼は彼の故郷の視覚的な記憶を作成します. THE 小さな人物やボートが歴史的な喚起に命を吹き込み、夕方の光が同じ雰囲気の中でさまざまな時代を結び付けます。

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コンスタンティノープルの夕日、イワン アイヴァゾフスキー画#52 さん
地平線、都市、海 

コンスタンティノープルの夕日

日付 日付 文書化されていない 技術 キャンバスに油彩 コレクション 現在の場所 文書化されていません 

コンスタンティノープルの夕日は高い木々に陰影を付けられた高い視点を取りボスポラス海峡と都会のシルエットを見ます前景の登場人物たちは訪問者と同じ光景を熟考していますこのリレー 人間は視覚を旅の記憶に変える。遠くの都市は、それを一時的に溶かすように見える光と同じくらい重要です。

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ヴェネツィアの大運河、カナレット画#53 さん
地平線、都市、海 

ヴェネツィアの大運河

日付は 1730 年頃 テクニック キャンバスに油彩 コレクション コレクションはアルファ シートに記録されています 

カナレット宮殿、ボートや反射が徐々に深さに向かってリードする段階として大運河を構築します ファサードの精度は遠近法の調整を排除しません: 建物は間隔を置いて配置され、 ルートをより読みやすくするために指向 このように水平フォーマットは、水からの都市の理想的な経験よりも少ない瞬間を回復します。

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ヴェネツィアのサンマルコ広場、カナレット画#54 さん
地平線、都市、海 

サン マルコ 広場 、 ヴェネツィア

日付は 1730 年頃 テクニック キャンバスに油彩 コレクション コレクションはアルファ シートに記録されています 

サン マルコ広場はカナレットにとって石と光の劇場になります。検察の長い列が大聖堂に向かって伸びており、歩行者、商人、シルエットが空間のスケールを与えており、サン マルコ広場は、大聖堂の長い列と、大聖堂の長い列と、大聖堂の眺めが組み合わされています 観察、光学室、作業場の修正: ヴェネツィアは正確に見えますが、パノラマの秩序は注意深く再構築されています。

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ラ リーヴァ デッリ スキアヴォーニ、ヴェネツィア、カナレット画#55 さん
地平線、都市、海 

ザ リーヴァ デッリ スキアヴォーニ, ヴェネツィア

日付は 1730 年頃 テクニック キャンバスに油彩 コレクション コレクションはアルファ シートに記録されています 

リーヴァ デッリ スキアヴォーニから、カナレットは岸壁、宮殿、教会、港の活動の間にヴェネツィアの海上前線を展開します。マストは空を切り裂き、遠近法からの脱出を遅らせ、ボートはそれを活気づけます 前景。この幅により、ヴェドゥータはラグーンとの関係によってアイデンティティが決まる都市に沿った視覚的な散歩に変わります。

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ベルト モリゾが描いたロリアンの小さな港の眺め#56 さん
地平線、都市、海 

ロリアンの小さな港の眺め

日付 1869 年 テクニック オイル オン キャンバス コレクション ナショナル ギャラリー、ワシントン 

ロリアンでは、1869 年にモリゾが妹のエドマをボートとマストで区切られた小さな港の前景に置きました。若い女性は自律的な風景の前でポーズをとらない。彼女の軽いドレス、岸壁、水は同じ鍵のネットワークを構成している。 この見解は、芸術家が学術的な仕上げを放棄し、すでに印象派に近い動く光を支持する作品の 1 つです。

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ベルト モリゾが描いた「桟橋」#57 さん
地平線、都市、海 

ザ ピア

日付 1875 年 テクニック キャンバスに油彩 コレクション バージニア美術館 

海空に掃かれた突堤では、人物や舟が強固な水平線に沿って分布しており、モリゾは空と水がそのキャンバスの大部分を占め、登場人物に壊れやすいスケールを与えている 手段の経済性は、それぞれのシルエットが港の広がりを通る通路にすぎない、風にさらされた場所の感覚を反映しています。

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釣りからの帰り: ボートの牽引、ホアキン ソローリャの絵#58 さん
地平線、都市、海 

釣りからの帰り:ボートを曳く

日付 1894 年 テクニック キャンバス油彩 コレクション パリ オルセー美術館 

漁師たちが努力を導く間、2 頭の牛がボートを水から引き上げる。膨らんだ帆、動物の塊、海岸の反射が強力な構図を整理し、そこで作品は光のスペクタクルとなる。ソローリャ 身振りのリアリズムと装飾的なスケールを融合させ、国際的に認められました。フランス国家によってルクセンブルク美術館に買収されたこの絵画は、オルセーコレクションに収蔵される前にソローラをパリに捧げました。

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バレンシアのビーチでボートを引くオクセン、ホアキン ソローリャ画#59 さん
地平線、都市、海 

バレンシアのビーチでボートを引く牛

日付 1908 年 テクニック キャンバスに油彩 コレクション 個人コレクション 

牛は浅瀬に進み、ボートを岸に向かって引っ張ります彼らの暗い塊は、泡と空の急速なバーストに反対します ソローリャは、より自由なタッチで彼のキャリアから古いテーマを取ります: 仕事が残っています 読みやすいですが、雰囲気が形をほとんど溶かします。 「return of Fishing」では、動物たちはすでに記念碑的な伝統的な運搬モードを採用していますが、ここでは、生の即時的な努力に焦点を当てています。

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バレンシアのビーチに沿って走る、ホアキン ソローリャの絵#60 にご案内しております
地平線、都市、海 

ビーチに沿って走っている, バレンシア

日付 1908 年 テクニック キャンバスに油彩 コレクション 個人コレクション 

子供たちは不安定なジェスチャーの連続に捕まってビーチを走ります広いフレーミングは砂と海に彼らのスピードを増幅するために必要なスペースを与えます斜めの影は体を伸ばし、そしてそれらに触れます ナーバスがレースを純粋な光のリズムに変えます。海岸への平行レースにより、ソローリャはボディ、サーフィン、ブラシのトレイルを同じ水平方向のインパルスで並置することができます。

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カスティーリャ:パン祭り、ホアキン ソローリャ画#61 さん
地平線、都市、海 

カスティーリャ:パンの祭り

日付 1913 年 テクニック オイル オン キャンバス コレクション アメリカ ヒスパニック協会、ニューヨーク 

カスティーリャのいくつかの州の住民がアビラの壁の前でパン、衣装、儀式用の品物を贈呈 ソローリャは、別々に研究されたグループを並外れた規模のフリーズに集めています 多様性 レジオナルは、記念碑的なサイクル「スペインのビジョン」のために設計された、明るい行列に変身します。 「スペインのビジョン」サイクルで完成した最初のパネルである「パン祭り」は、カスティーリャを食べ物、衣装、リズムと関連付けます 儀式.

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IV し
長さの数字

神話、宴会、ヌード、親密なシーンでは、水平性を利用して身体間の関係を規制します。

ヒュラスとニンフ、ジョン ウィリアム ウォーターハウスの絵画#62 さん
長さの数字 

ヒュラスとニンフ

日付 1896 年 テクニック キャンバスに油彩 マンチェスター美術館コレクション 

ヘーラクレースの伴侶ヒュラースは、泉に身を乗り出して水を汲むと、7 人のニンフがヘーラクレースを自分たちに引き寄せる。 『ウォーターハウス』は、視線の交わしと手首に手が触れることについての神話を狭め、その神話に、ヘーラクレースの仲間であるヒュラースが、ほとんど顔を見せる 同様のものは、睡蓮のように配置され、プールの暗い深さへの出口を廃止します 誘惑は事実の後に示されていません: それは組成物の非常にメカニズムになり、表面上落ち着いて、その性質の中で致命的です 動き.

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『ユリシーズと人魚』、ジョン ウィリアム ウォーターハウス画#63 さん
長さの数字 

オデュッセウスと人魚たち

日付 1891 年 テクニック キャンバスに油彩コレクション メルボルンのビクトリア国立美術館 

マストに取り付けられている、ユリシーズは、彼の仲間が、ブロックされた耳で、漕ぎ続けている間、サイレンの歌を聴く ウォーターハウスはここで、女性の頭を持つ翼のある生き物の古代の形を採用し、魅惑的なもののものではありません 19 世紀に魚女が一般的になりました 猛禽類のように船を攻撃します 間近で見る船体 圧縮された海と翼の繰り返しにより 聴覚テストが物理的な包囲に変わります ほとんど 閉所恐怖症の.

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ジョン ウィリアム ウォーターハウスが描いた『エコーとナルシス』#64 さん
長さの数字 

エコーとナルシス

日付 1903 年 テクニック オイル オン キャンバス コレクション ウォーカー アート ギャラリー、リバプール 

ナルキッソスは春にのみ彼の反射を見ます; エコー, 他の人の言葉を繰り返すように非難, 愛されることができずに彼を観察します. Waterhouseは、水と葉の対角線によって彼らの2 つの孤独を形成青年 独自のイメージを持つ閉じた円、ニンフが風景の開放空間に横たわっている間 前景のナルシスの花は、最終的な変態を思い出し、神話に沈黙の結論を与え、すでに存在しています 自然界では.

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ローレンス アルマ=タデマが描いた『ヘリオガバルスのバラ』#65 さん
長さの数字 

の バラ ヘリオガバルス

日付 1888 油絵 技術 コレクション ペレス シモン コレクション 

このシーンは、アウグストゥスの歴史によって伝えられた、ヘリオガバルス皇帝がゲストを花びらの雪崩の下に埋めた晩餐会の物語を取り上げています。アルマ タデマはエピソードを視覚的な罠に変えます。ピンクの豊かさが現れます 最初は官能的でしたが、その後、前景で息苦しくなります。 「ヘリオガバルスのバラ」では、この建築が登場人物の尺度として機能します。物語がより明確になる前に、線、敷居、スケールの違いが視線を導きます。 1888 年の日付で、ペレス・シモンのコレクションに「ヘリオガバルスのバラ」が報告されています。

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ローレンス アルマ=タデマが描いた『モーセの発見』#66 です
長さの数字 

モーセの発見

日付 1904 年 技法 油絵 コレクション 個人 コレクション 

ファラオの娘がナイル川から、行列の中心に担がれた豪華な装飾が施されたゆりかごに子供モーセを連れて戻ってくる。 まるで彼の運命がまだ残っているかのように、将来の預言者の小ささとエジプトの記念碑的な素晴らしさを対比させる構図となっている 文字には見えない。 「モーセの発見」の素材 - 皮膚、布地、石、花または金属 - は装飾的ではありません: 彼らは世界にその物理的な信頼性を表しました与える 日付1904 年、「モーセの発見」です 個人コレクションで報告されています.

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ローレンス アルマ=タデマの絵でパルテノンのフリーズを友人たちに見せるフィディアス#67 さん
長さの数字 

パルテノンのフリーズを友人に見せるフィディアス

日付 1868 年 テクニック油絵コレクション バーミンガム博物館および美術館 

アルマ=タデマは、ペイディアスがペルクリーケースとその愛する人たちにパルテノン神殿のフリーズを贈呈する姿を想像している 手すりでは、観客はまるで私的な展覧会に出席しているかのように、描かれたレリーフのほぼレベルにあるように絵画は考えている 古代と 19 世紀には、創造、公共調達、美的判断がこの巧みに考古学的な場面の真の主題となりました。

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サッフォーとアルセ、ローレンス アルマ=タデマ画#68 さん
長さの数字 

サッフォーとアルセー

日付 1881 年 テクニック油絵 ウォルターズ美術館コレクション 

月桂樹を冠したサッフォーが仲間たちの間で耳を傾ける間、アルセはツィターを伴って歌います。ベンチに刻まれた名前と詩の巻物は詩をほとんど物質的にします; ジェスチャーよりも見た目、 場面の緊張感を整理する。 「サッフォーとアルセー」では、アルマ=タデマは連続した雰囲気を保ちながら、明確にショットを区切るように光を整理する。 「サッフォーとアルセー」は1881 年の日付でウォルターズ アートに報告されている 博物館.

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ローレンス アルマ=タデマによるホメーロスの朗読#69 さん
長さの数字 

ホメーロスの読書

日付 1885 年 テクニック油絵コレクション フィラデルフィア美術館 

戴冠した若い詩人は、海を見下ろすテラスに座っているグループの前でホメーロスを読んでいます。 このエピソードは叙事詩の正確な一節を説明していません: むしろ、それはギリシャ文化の口頭伝達、気配り、儀式を示しています、 意図的に理想的な設定で。 「ホメーロスの読書」では、各アクセサリーはリズムと文脈の機能を持っています; 数字が明らかに階層的な領域を占めているため、蓄積は読みやすいままです。 1885 年の日付、「1 つ」 『reading Homer』はフィラデルフィア美術館に報告されています。

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ピュロス舞曲、ローレンス アルマ=タデマ画#70 さん
長さの数字 

ピュロス 舞踊

日付 1869 年 テクニック油絵コレクション ギルドホール アート ギャラリー 

若い戦士たちは、古代ギリシャから受け継がれた武装ダンスであるピュリックを演奏します。 傾斜した盾、槍、傾いた体は人間のフリーズに生き生きとしたリズムを与えます; 座っている聴衆は、しかし、軍事演習を次のように変えます パフォーマンスが調整されました。 「ピュロスの踊り」では、絵の沈黙が物語の資産になります。見た目や姿勢は、そのイメージが完全に翻訳することのできない会話を示唆しています。 1869年の日付で、「ピュロスの踊り」が報告されています ギルドホール美術館のコレクションに収蔵されています。

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ローレンス アルマ=タデマが描いたバッカスへの捧げ物#71 さん
長さの数字 

バッカスへの捧げ物

日付 1889 年 油絵技法 ハンブルク クンストハレ コレクション 

行列は花、果物、ギフトをもたらすバッカス. 、式典はアルマタデマ古代宗教と集団スペクタクルを組み合わせることができます; 人物の動きは祭壇に向かって目をリードし、供物はに与えます 具体的な次元を崇拝する。 「バッカスへの捧げ物」は、アルマ=タデマが監督としてどれだけ考えているかを示しています: 遺体、開口部、家具の配置によって、見る人が知ることができるものが決まります。 1889年「バッカスへの捧げ物」 ハンブルク美術館に報告されています。

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ポール セザンヌ画『大水浴者』#72 さん
長さの数字 

The Great Bathers

日付 1898 -1905 テクニック キャンバスに油彩 コレクション フィラデルフィア美術館 

セザンヌは、木のアーチの下でヌードのこの会議のために数年間働きました 体は本当の風呂も正確な神話も記述しません: 彼らはトランク、空、銀行と一緒にボリュームの建築を形成することを可能にします幅 中央の空洞に向かって収束するかどうかは 2 つの側グループ次第であり、この構造はピカソ、マティス、現代美術を大きく特徴づけるものとなるでしょう。

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フリーダ カーロが描いた「バス」#73 さん
長さの数字 

The Bus

日付 1929 年 テクニック キャンバスに油彩、26 x 55.5 cm コレクション ドロレス オルメド美術館、メキシコシティ、メキシコ 

この人気のあるバスでは、労働者、農民、子供、ブルジョワ、若い女性など、さまざまな階級や出身の乗客が座席を共有しています。この作品は 1925 年の事故の明確な説明に先行していますが、車両は 必然的に、衝突によってカーロの人生がひっくり返った男を思い出す。この構図はメキシコ都市部の社会的な要約でもある。 1929年に制作されたこの絵は、現在メキシコシティのメキシコシティにあるドロレス・オルメド博物館に展示されている。

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ルーツ、フリーダ カーロ画#74 さん
長さの数字 

ルーツ

日付 1943 年 テクニック 金属に油彩 コレクション 個人コレクション 

カーロの体は、根が乾燥した土壌に達する植物の幹に開きます 胸部は地球への窓になりますが、体は横たわったまま、脆弱で、肥沃さと不動の間に残ります 装飾プロジェクトのために描かれました レストランから、この小さな作品は「母なる地球」のテーマを非常に個人的な身体的経験にそらします。 カタログでは、この作品は 1943 年に掲載されており、プライベート コレクションまたは現在地として検証される場所とされています または参照.

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ハンス ホルバイン小作の「墓に死んだキリストの体」#75 さん
長さの数字 

墓の中で死んだキリストの体

日付 1521 ~ 1522 年 バーゼル美術館コレクションのテンペラと木に油彩の技法 

ホルバインは、慰め理想化なしで、ほぼ実物大でキリストの死体を描いています パネルの極端な長さは、体を不穏な物理的存在にロックします ドストエフスキーは、このキリストが兆候にさらされたことに動揺しました 死の普通;絵は復活の考えそのものを説明するのではなく、試します。

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ゆるい髪のリクライニングヌード、アメデオ モディリアーニ画#76 さん
長さの数字 

裸で髪を解いて横たわっている

伊達大正6 年 技法 油彩 帆布 中之島美術館蔵 

黒髪が肩と背景に広がる中、モデルは鑑賞者の方へ顔を向け、1917 年に制作されたこの作品は、商人レオポルド ズボロフスキーが資金提供し配給したヌードのものであり、そのオレンジ色の肌が際立っている 非常にタイトな茶色と緑の環境 この自発的な近接性により、露出したヌードと視聴者の間の従来の距離が解消されます。

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横たわる裸体、アメデオ モディリアーニの絵#77 さん
長さの数字 

裸で嘘をつく

日付 1917 年 テクニック キャンバスに油彩 長い美術館のコレクション 

この横たわる裸体では、頭は明るい布の上に置かれ、体は濃い赤の毛布の上に斜めに伸びており、モディリアーニは横たわるヴィーナスから受け継いだ古代のポーズをとりますが、神話の口実を排除するモデルです 外部の視線を認識し続けます。黒い輪郭、暖かい範囲、平らな空間は、1917 年のイメージに現代的で直接的かつ完全に想定された存在感を与えます。

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『水蛇II』グスタフ クリムトの絵#78 さん
長さの数字 

ウォータースネークス II

日付 1904 -1907 キャンバス油絵技法 コレクション 個人コレクション 

4 人の女性が髪、花、魚、布地が融合する水の長さに伸びています 体はそれらの体積を保持していますが、装飾的な流れはそれらを地平線のない表面に運びます 1904 年から1907 年の間に働きました、 この作品は、表現された男性的な視線から取り除かれた女性的な官能性に関するクリムトの研究に属しています。その現代史はより暗いです。剥奪、販売、賠償契約は、a の流通を思い出させます 傑作も彼の読書の一部です。

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生命の木、ストクレのフリーズ、グスタフ クリムト画#79 さん
長さの数字 

生命の木、ストクレのフリーズ

日付 1905 -1911 テクニック テンペラ、水彩画、金属シートの紙 MAK コレクション - ウィーン応用美術館 

中央の幹は花や目や鳥を積んだ金色の螺旋状に展開します 独立した絵画として再現されているのは実はストックレット宮殿のダイニングルームのモザイクの原寸大の段ボール細工です ブリュッセル。 「待つこと」と「達成」のパネルを1 つの装飾的な環境へとつなぐ枝のネットワーク。 「生命の木」は1910-1911 年頃にデザインされ、建築やアートワークのスケールで活動するクリムトを示している 合計.

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ジェームズ アンソール画『陰謀』#80 にあります
長さの数字 

The Plot

日付 1890 年 テクニック キャンバスに油彩 コレクション アントワープ王立美術館 

アンソールは、視線が鑑賞者を取り囲んでいるように見える覆面のグループを前景に配置します 帽子、花、レース、ペイントされた顔は、人と変装を区別することを不可能にするために部分的にインスピレーションを受けています 彼の婚約をめぐる緊張により、舞台はオステンドのカーニバルを社会的敵意、偽善、親密な不安の劇場に変えます。

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愛撫、フェルナン クノップフ画#81 さん
長さの数字 

愛撫

日付 1896 年 テクニック キャンバスに油彩 コレクション ベルギー王立美術館、ブリュッセル 

クノップフは、オイディプスがスフィンクスと対峙するという神話を取り上げますが、古代の怪物をヒョウの体とほとんど両性具有の顔を持つ生き物に置き換え、2 つのプロフィールが近いことで謎が静かな魅力に変わるという形式です 細長く、体の垂直性と乾燥した風景が、この「愛撫」に官能的で脅威的な曖昧さを与えています。

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古い木、平らな距離、郭熙の絵#82 さん
長さの数字 

古い木々、平らな距離

日付 1080 年頃 テクニック インクと絹の色 コレクション ニューヨークのメトロポリタン美術館 

郭西に起因して、この横スクロールは、広大な霧の距離で前景の節くれだった木をピット ビューアーは、統一された風景を支配していない: 彼は岩の1 つのグループから別の呼吸に続いて渡します インク。 「計画距離」は、このように西洋の視点に頼らずに距離を実感させる方法になります。

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山頂の詩人、沈周の絵#83 さん
長さの数字 

山の上の詩人

日付は 1500 年頃、技術インク オン ペーパー ネルソン アトキンス コレクション美術館、カンザスシティ 

沈周は、断崖の上に立つ小さな図に詩人を還元 山、木々や空洞は設定として機能しません: 彼らは学者の孤独に精神的な尺度を与えます 書道の碑文 画像を完成させ、中国の伝統では、絵画、詩、執筆が同じ風景体験の一部であることを思い出させます。

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V
伝統と現代性

ブリューゲルからホッパーに至るまで、パノラマ構成は依然として物語、リズム、絵画空間の実験室です。

1950 年第 32 号、ジャクソン ポロックによる絵画#84 さん
伝統と現代性 

1950 年、ナンバー 32

日付 1950 年 テクニック キャンバス上のエナメル コレクション Kunstsammlung Nordrhein-Westfalen、デュッセルドルフ 

生のまま残されたキャンバスに、ポロックは黒い絵の具だけを投影します。体の軌跡は目に見えるままであり、絵に中心のない地図作成の大きさを与えます。色がないことで、その違いが明らかになります 圧力、速度、希釈;混沌としているように見えるものでも、アーティストの動きの正確な記憶が保存されます。

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サンドロ ボッティチェッリの絵画「東方三博士の礼拝」#85 さん
伝統と現代性 

賢者の礼拝

日付は 1470-1475 年頃、パネル上の脂肪テンペラ技術、ウフィツィ美術館コレクション、フィレンツェ 

ここでエピファニーはメディシアンフィレンツェの集合的な肖像画になります 廃墟となった建築の中心に設置された「マリアと子供」の周りには、訪問者はヴァザーリによって賞賛されたさまざまなポーズを取ります メディチ家のメンバーは、東方三博士とその側近に彼らの特徴を貸していただろうが、ボッティチェッリは右端に自分自身を表現していただろう。 1470-1475 年頃にガスパレ ディ ザノビ デル ラマの礼拝堂のために描かれた作品、ユニット 神聖な中心の明瞭さを失うことなく、肖像画の献身、市民的名声、妙技を讃えます。

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『東方三博士の礼拝』 (デューラー) 、アルブレヒト デューラー画#86 さん
伝統と現代性 

東方三博士の礼拝 (デューラー)

1492 年頃の日付 バーゼル美術館コレクションのパネルに描かれたテクニック絵画 

この最初の礼拝は、今日バーゼルで、1504 年に描かれウフィツィ美術館に保管されている有名なパネルと混同しないでください。 デューラーはここで水平行列を組織します。ひざまずく王は左側で子供に会います 他の2 人のマギを風景から前進させましょう 現代の服装、プロファイルの連続、浅い深さは、北欧の祭壇のシャッターの物語のリズムをシーンに与え続けています このように絵画は若い男を示しています イタリア時代をより記念碑的に統合する前の画家。

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ピーテル ブリューゲル長老が描いた「盲人のたとえ」#87 さん
伝統と現代性 

盲人のたとえ話

日付 1568 年 キャンバス上の強化技法 コレクション Museo e Real Bosco di Capodimonte, Naples 

6 人の盲人が斜めに沿って一列に進み、必然的に溝に向かって進みます。最初の人はすでに倒れており、2人目は傾き、各体は同じ動きの連続した画像のように次の転倒を告げます。 ブリューゲルは福音書のたとえ話を非常に正確なフランドルの風景に置き換え、それぞれの顔に明確な眼球攻撃を与えます。 1568年、盲目のガイドに関するレッスンは、ほとんど身体的な経験になりました キャンバスの水平フォーマットによって強化された失われたバランス。

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サウル自殺、ピーテル ブリューゲル長老の絵#88 さん
伝統と現代性 

ソールの自殺

日付 1562 年 オーク材パネルに油彩技法 コレクション 美術史美術館、ウィーン 

サウルはペリシテ人への敗北後、剣に身を投げ、戦いが谷に侵入する間、より低い角度に追いやられました。鎧、槍、そして軍隊の塊は、王の死をほとんどわずかなスケールにします。 1562 年の日付のパネルは、ブリューゲルが孤立した英雄をどのように拒否するかを示しています。個人の運命は、彼の後に続く軍事機械で失われます。

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洗礼者聖ヨハネの説教、ピーテル ブリューゲル長老の絵#89 さん
伝統と現代性 

洗礼者聖ヨハネの説教

日付 1566 年 木製パネルに油彩技法 コレクション美術館、ブダペスト 

洗礼者ヨハネは、驚くほど多様な群衆に囲まれた空き地の中心で説教します。農民、ブルジョワ、兵士、巡礼者、そして異なる文化的背景から特定された人物は、養子縁組をせずに耳を傾け、議論し、観察します ユニークな反応.キリストはその中に、まだ彼の洗礼の前に目立たない. 1566 年日付,絵画は、公共の集会の研究に宗教的なエピソードを変換します:メッセージは、社会的差異がある空間で循環します。, 好奇心と一時的な注意は同じ風景を共有しています。

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ピーテル ブリューゲル大王が描いた「コカーニュの地」#90 にあたる
伝統と現代性 

コカーニュの地

日付 1567 オークパネルに油彩技法 Alte Pinakothek Collection、ミュンヘン 

3 人の男性 - 兵士、農民、聖職者 - 眠る sated 周りに木 コカーニュの想像上の土地で。 パンケーキで覆われた屋根、すでにナイフと卵を装備した豚は、その食べる人の約束に向かって歩いています 仕事のない食べ物。 1567 年に描かれたこのパネルは、人気のある豊かさの夢を社会階級を駆け巡る怠惰の風刺に変えています。

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ピーテル ブリューゲル長老が描いた『聖マルティンのワイン』#91 さん
伝統と現代性 

サンマルタンワイン

日付 1565 年頃から 1568 年頃 キャンバス上の強化技法 コレクション マドリードのプラド国立美術館 

聖マルティンの日、群衆が新しいワインを手に入れるために巨大な樽の周りを駆け回り、遺体、水差し、容器の山を形成しました 右側では、マーティンが貧しい男性と慎重にコートを発見し、 21 世紀のブリューゲルの作とされるこの広大なキャンバスは、消費の熱狂に対するほとんど目に見えない慈善活動に反対しています。集団的な豊かさは、それが可能にするはずの道徳的ジェスチャーを覆い隠します。

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ナポリ湾での海戦、ピーテル ブリューゲル長老の絵#92 さん
伝統と現代性 

ナポリ湾での海戦

日付は 1558 年頃から 1562 年頃 パネル上の技術油絵 コレクション ガレリア ドリア パンフィーリ、ローマ 

ヴェスヴィオ湾、海岸、街が地平線を整える中、ナポリ湾でガレー船と帆船が衝突する。ブリューゲルはイタリア旅行の記憶を、ほとんど想像上の正確さを持つ海洋劇場に変えた。 煙、オール、船体のラインが、戦闘と地形の間を目を通します。この風景は単純な環境ではなく、人間の暴力にほとんど地質学的スケールを与えます。

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ローマ皇帝 (クラウディウス)、ローレンス アルマ タデマ作#93 さん
伝統と現代性 

ローマ皇帝(クラウディウス)

日付 1871 年 技法 油絵 ウォルターズ 美術館 コレクション 

絵画は、41 年のカリグラ暗殺後に絞首刑の背後に発見された皇帝クラウディウスを描いている。 「アルマ=タデマ」は、恐怖に駆られた男が主権者になる逆説的な瞬間を選ぶ; 死体と兵士たちは英雄主義をに降格させる 政治的偶然から利益を得る。 「ローマ皇帝(クラウディウス)」では、絵の沈黙が物語の資産になります。見た目や姿勢は、そのイメージが完全に翻訳することのできない会話を示唆しています。 1871年付け、「皇帝」 ローマ(クラウディウス)」はウォルターズ美術館に報告されています。

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ローマの庭園、ローレンス アルマ=タデマの絵画#94 さん
伝統と現代性 

ローマ庭園

日付 1877 年 テクニック油絵コレクション メスダグ コレクション 

ウォーカーは池とテラスの周りの整然とした庭園に分散します。シルエットは空間に面した二次的なものです。木々、壁、水は、アルマ タデマがローマの別荘を舞台としてどのように想像しているかを感じさせます 居住可能なレジャー。 「ローマの庭園」は、アルマ タデマが監督としてどれだけ考えているかを示しています。 遺体、開口部、家具の配置によって、見る人が何を知ることができるかが決まります。 1877年に「ローマの庭園」が報告されています メスダグ コレクション コレクション.

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ウィリアム アドルフ ブグローの絵画「バッカスの若者」#95 さん
伝統と現代性 

The Youth of Bacchus

日付 1884 年 テクニック キャンバスに油彩 コレクション 現在位置は文書化されていません 

1884 年に描かれた6 メートル以上のこのキャンバスは、ブーグローの最も野心的な事業の1 つを構成しています 若きバッカスは、バッカント、サテュロス、ケンタウロス、音楽家の行列の中心で前進するのではなく、酔っ払い 秩序を乱した画家は、完璧に調整されたフリーズを提供します。各ダンス、楽器、ドレープは、学術的な若者の祭典に参加します。

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ニューマーケット ヒースのギムクラック、調教師、新郎、騎手、ジョージ スタッブスの絵#96 さん
伝統と現代性 

ニューマーケット ヒースのギムクラック、調教師、新郎、騎手

日付 1765 年 テクニック キャンバスに油彩 コレクション 個人コレクション 

18 世紀の有名なサラブレッドであるギムクラックは、同じ構成で彼のスポーツ人生のいくつかの瞬間に示されています。コーチ、騎手、新郎は、チャンピオンの栄光は繁殖と仕事のシステム全体にあることを思い出させます。

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ハンブルトニアン、こすり落とす、ジョージ スタッブス画#97 さん
伝統と現代性 

ハンブルトニアン、擦り減る

日付 1800 年、キャンバス上のテクニック オイル マウント スチュワート コレクション、ナショナル トラスト 

ニューマーケットでのダイアモンド戦で物議を醸した勝利の後、ハンブルトニアンは二人の新郎にこすられる。スタッブスはフィニッシュを祝うのではなく、努力に伴う疲労を祝う。静脈、汗、筋肉の緊張がチャンピオンにほとんど悲劇的な存在感を与えている。

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森への競争、フレデリック レミントンの絵#98 さん
伝統と現代性 

森へ競争しましょう

日付 1889 年 テクニック キャンバスに油彩 コレクション エイモン カーター アメリカ美術館 

カウボーイは木柵に向かって馬を投げて攻撃から逃れます。レミントンは西部劇を選択の瞬間に凝縮します。障害物を乗り越えるか、捕まるか、一方、塵と対角線が表面全体を加速します。

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クレルヴォは戦争に行き、アクセリ ガレン=カレラが描いた#99 さん
伝統と現代性 

クレルヴォは戦争へ

日付 1901 年 キャンバスにテクニックのテンペラ アテネウム美術館コレクション、ヘルシンキ 

ガレン=カレラは、カレワラの悲劇的な英雄であるクレルヴォが、結果が致命的となる戦争に向かって馬に乗っている様子を描いています。馬とその騎手は、強力な色の帯によって活気づけられた松と雪の風景を横切る伸び デ・ラ・トワルは当初、不可逆的な行進の力を与え、フィンランドの神話を現代の国家ビジョンに結びつけました。

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日曜日の早朝、エドワード ホッパーの絵#100 さん
伝統と現代性 

日曜日の朝早く

日付 1930 年 テクニック キャンバスに油彩 ホイットニー コレクション ニューヨーク アメリカン アート美術館 

ホッパーは、寒い朝の光の下で7 番街にビジネスの行を伸ばします。 通りは空で、ブラインドは下がり、上層階はほとんど放棄されているように見えます。アーティストは、当初計画していた図を削除したこともありました。 地平線は通常のファサードを建築のリズムに変換し、人間の不在をシーンの主要なイベントにします。

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よくある質問

パノラマ形式に関する質問

比率、ロール、フリーズ、ソース、複製: ランキングを読むための便利なベンチマーク。

パノラマって何?

それは、その幅が視線の横方向の体験を組織化する絵画です。それは、比喩的な地平線のない広大な風景、登場人物のフリーズ、行列、戦い、または抽象的なフィールドを表すことができます。

どのような形式のレポートが保持されましたか?

コーパスは、幅 1.5 単位の高さ 1 単位の最小比率を適用します。ローラーやパネル アセンブリは、多くの場合、この比率をはるかに超えています。

フレスコ画は入っていますか?

通常の建築用フレスコ画は廃棄されました。自律的なフリーズとして設計されたいくつかの塗装セットは、水平方向に展開することがまさに分類の主題となる場合に保存されます。

なぜ中国ロールを含めるのですか?

描かれた横スクロールは絵でも写真でもありません。それは、展開されるにつれて画像が徐々に発見されるという、最も古いパノラマ体験の 1 つさえ提供します。

すべての作品は複製のために提供されていますか?

いいえ、既存のアルファ ファイルがストアを開きます。カタログに掲載されていない現代の作品はドキュメンタリーであり、博物館を参照しています。アルファ リプロダクションによって複製は提供されていません。

どのようにして重複が回避されたのでしょうか?

タイトル、リンク、画像ファイルは個別にチェックされました。同じテーブルのバリアントやトリミングは、ランキング内の複数の場所を占めません。

動く まなざし

一度に見えない百枚の絵

その幅は見る人を旅人にします。距離、リズム、そして今見たものに戻りたいという欲求を課します。

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