パルミジャニーノの絵画「長い首を持つ聖母」
首の長い聖母 - パルミジャニーノ、1534-1540

トップ 100 - マニエリスム

マニエリスム:優雅さが優雅にねじれる100 の有名な絵画

ミケランジェロからグレコまで、非常に賢明であり続けることを拒否する細長い体、予期せぬ色、構図の世紀。

マニエリスムは、画家たちが復活した調和をよく知っていたため、それを曲げ始めたときに生まれました。これらの百点の作品は、フィレンツェ、ローマ、ヴェネツィア、トレドと北方宮廷の間のこの新しい自由の物語を語ります。

分類された絵画
26 に記載のものです代表アーティスト
1520-1600 さんエレガンスには自由があります
絵画100点そしてフレーム内の記念碑の損失はありません
ストレッチ首、腕、指、シルエットは通常の寸法を残し、優雅さにほとんど超自然的な外観を与えます。
デセンターフィギュアはスライドし、ショットは引き締まり、古典的なバランスは、はるかに予測不可能な方法で立つことを教えてくれます。
電撃酸性のバラ、冷たい緑、非現実的な青が、自然光を真の精神温度に置き換えることがあります。
エニグマ寓話、ジェスチャー、見た目は解釈を倍増させます。絵を描くことは答え方を知っていますが、多くの場合、質問を保留しておくことを好みます。

1520 年以降、古典的なバランスは消えませんでした。それは変身する素材になりました。ポントルモは体を吊り下げ、パルミジャニーノは優雅さを長引かせ、ブロンズィーノは肖像画を冷やし、ティントレットは空間を加速し、エル・グレコは光に電気的な熱意を与えます。

優雅さがあまり賢明でなくなる100枚の絵画

マニエリスムは、レオナルド、ラファエロ、盛期ルネサンスの偉大なバランスの後、16 世紀に生まれました。芸術家たちはルールを完全に知っているため、少し曲がった状態で押し上げるという非常に洗練された楽しみが得られます。 細長い身体、複雑なポーズ、狭い空間、そして涼しくまたは研ぎ澄まされる色は、スタイルの特徴になります 絵画はもはや理想的な調和だけを追求しません: それは緊張を育みます、 エレガンス、人工物、そして小さなスリルは...

ラファエロとレオナルドの調和の後、マニエリスムは天候からの許可を求めないねじれ、人工と色を選びました。結果は洗練され、奇妙で、直立することはほとんどありません。
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絵で動作します

I
マニエラのアイコン

ミケランジェロ、パルミジャニーノ、ポントルモ、ブロンズィーノ、エル・グレコ、ヴェロネーゼ、ティントレットが、この運動の公の顔となったイメージで幕を開けます。

アダムの創造、ミケランジェロ画 #001 さん
ミケランジェロ

アダムの創造

日付1511年テクニックフレスコ画コレクションバチカン美術館

ミケランジェロは、2 本の指を隔てる小さな空間に人類の誕生を中断します。 アダムは、まだ地球に重く、彼の手が触れずに神の勢いを受け取ります; この待ち時間は、創世記のエピソードをルネサンスの最も有名なイメージの1 つに変えます。

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ミケランジェロが描いた「最後の審判」 #002 さん
ミケランジェロ

最後の審判

日付1536-1541 さんテクニックフレスコ画コレクションシスティーナ礼拝堂、バチカン

システィーナ礼拝堂の祭壇の後ろに描かれたこの広大な審判は、横暴な身振りでキリストの周りに選ばれた者、呪われた者、復活した者を結びつけます。遺体は人間の嵐のように回転し、盛期ルネサンスの平和な秩序から遠く離れ、16世紀の宗教的関心の中心にあります。

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パルミジャニーノの絵画「長い首を持つ聖母」 #003 さん
パルミジャニーノ

長い首を持つ聖母

日付1534-1540 さんテクニックパネルに油彩コレクションウフィツィ美術館、フィレンツェ

パルマの葬儀礼拝堂のために注文されたこの絵は、パルミジャニーノの死後も未完成のままだった。聖母の不均衡な首、不安定な子供、そして孤独な柱は優雅さを謎に包んでいる。ここでは、恵みはその巻尺を明らかに忘れている。

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十字架からの堆積物、ヤコポ ポントルモの絵画 #004 さん
ヤコポ ポントルモ

十字架からの堆積

日付1525-1528 さんテクニックパネルに油彩コレクションSanta Felicita, フィレンツェ

フィレンツェのカッポーニ礼拝堂では、ポントルモがほぼすべての装飾を取り除き、キリストの担い手を非現実的な光の中に浮かべます。痛みはもはや重くありません。まるでドラマが息を止めているかのように、目、手、酸性の色を通して循環します。

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アーニョロ ブロンズィーノの絵画「ヴィーナスの勝利の寓意」 #005 さん
アーニョロ ブロンズィーノ

金星の勝利の寓意

日付1545 年頃にはテクニックパネルに油彩コレクションナショナル ギャラリー、ロンドン

マスク、喜びと欺瞞がこの華麗な裁判所の謎を乱雑にしながら、時の視線の下で金星とキューピッドキス。 bronzinoは冷たい完璧で各肌を描きます; イメージは最初に誘惑し、それから丁寧に心配し始めます。

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オルガス伯爵の埋葬、エル グレコ画 #006 さん
エル グレコ

オルガズ伯の埋葬

日付1586年テクニックキャンバスに油彩コレクションサント トメ、トレド

エル グレコは、聖ステファノと聖アウグスティヌスが墓に降り立ったオルガス伯爵の遺骨の周りにトレドの著名人を集めます。その上には、空に向かって伸びる形があります。地上世界が歴史のためにポーズをとり、天上の世界が燃え上がります。

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パオロ ヴェロネーゼの絵画「カナの結婚式」 #007 さん
パオロ ヴェロネーゼ

カナでの結婚式

日付1563年テクニックキャンバスに油彩コレクションルーブル美術館、パリ

サンジョルジョマッジョーレの食堂のために意図され、結婚式はヴェロネーゼのブラシの下で記念碑的なヴェネツィアの宴会になりました。音楽家、使用人、ゲストが自信を持ってステージを占拠し、ワインの奇跡がパーティーの中心でほぼ目立たないように起こります。

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最後の晩餐、ル ティントレット画 #008 さん
の ティントレット

最後の晩餐

日付1592-1594 年頃にはテクニックキャンバスに油彩コレクションサン ジョルジョ マッジョーレ, ヴェネツィア

サン ジョルジョ マッジョーレの聖歌隊では、ティントレットがテーブルを斜めに置き、使徒、使用人、天使をいくつかの光の中で混ぜ合わせます。最後の晩餐は正面からの儀式ではなくなり、煙、身振り、御出現が交差する突然の出来事になります。

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ヴェルトゥムヌス、ジュゼッペ アルチンボルドの絵画 #009 さん
ジュゼッペ アルチンボルド

ヴェルトゥムネ

日付1591年テクニックパネルに油彩コレクションスウェーデン、スコクロスター城

アルチンボルドは皇帝ルドルフ 2 世を果物、花、穀物とともに作曲し、その後彼をローマの季節の神ヴェルトゥムヌスと同一視しました。政治的賛辞は驚異的なビジュアルゲームの形をとります。遠くから主権があり、帝国の食料庫を間近に用意しています。

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凸面鏡に映る自画像、パルミジャニーノ作 #010 さん
パルミジャニーノ

凸面鏡に映る自画像

日付1524 年頃にはテクニックパネルに油彩コレクション美術史美術館、ウィーン

パルミジャニーノは、凸面鏡の表面を模倣するために、小さな湾曲したパネルに自分の反射を描きます。拡大された手、湾曲した部屋、そして穏やかな顔は、妙技のデモンストレーションをマニフェストに変換します。絵画は光学系と競合し、笑顔になることもあります。

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トレドのエレノアとその息子ジョヴァンニ デ メディチの肖像画、アーニョロ ブロンツィーノ作 #011 さん
アーニョロ ブロンズィーノ

トレドのエレノアとその息子ジョヴァンニ デ メディチの肖像画

日付1545 年頃にはテクニックパネルに油彩コレクションウフィツィ美術館、フィレンツェ

コジモ1 世デ メディチの妻、レオノーレは、深い青色の背景の前で息子とポーズをとる。 ドレスの素晴らしさは、若い相続人と同じくらい王朝の連続性を肯定する; ブロンズィーノはテキスタイルを権力の2 番目の建築にする。

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トレドの眺め、エル グレコの絵 #012 さん
エル グレコ

トレドの眺め

日付1596-1600 年頃にはテクニックキャンバスに油彩コレクションメトロポリタン美術館、ニューヨーク

グレコでは珍しい自律的な風景、このビューはトレドを忠実に記述していない: それは嵐の空の下で都市を再編成します。 緑の丘、変位した記念碑、電灯は、都市の精神的な肖像画よりも地図を構成しません。

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奴隷の奇跡、ル ティントレット画 #013 さん
の ティントレット

奴隷の奇跡

日付1548年テクニックキャンバスに油彩コレクションギャラリー デッラアカデミア、ヴェネツィア

聖マルコは、彼を呼び出した奴隷の拷問を防ぐために天から降りる。 tintorettoは、唖然とした群衆の真ん中に最初に聖人の頭を投げます; ショートカット、壊れた体や突然役に立たないツールは、奇跡の中断事故の速度を与えます。

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トンド ドーニ、ミケランジェロ画 #014 さん
ミケランジェロ

トンド ドニ

日付1506 年頃にはテクニックパネルに油彩コレクションウフィツィ美術館、フィレンツェ

アーニョロ ドーニとマッダレーナ ストロッツィの結婚式のために伝統に従って提供されたこの丸いパネルは、彫刻的なひねりを加えた聖家族を結びつけます。背景のヌードは神秘的なままですが、その存在はすでに複雑な身体と急な通路に対するマニエリスムの好みを示しています。

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十字架からの堆積、ロッソ フィオレンティーノの絵画 #015 さん
ロッソ フィオレンティーノ

十字架からの堆積

ロッソ フィオレンティーノは、ほとんど奥行きのないシーンの中心に十字架を植え付けており、角張った人物が一連の不可能なバランスを通ってキリストを降りていきます。暗い空と独特の色は、神聖なエピソードを神経質で痛みを伴う、断固として現代的な構造に変えます。

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カルミニャーノへの訪問、ヤコポ ポントルモの絵 #016 さん
ヤコポ ポントルモ

カルミニャーノへの訪問

日付1528-1530 年頃にはテクニックパネルに油彩コレクションサン ミケーレ、カルミニャーノ

メアリーとエリザベスは別の時間のためにシーンを観察していたようだ2 つの沈黙のダブルスの前で会う.4 人の女性は、ほぼ全体の表面を占めている; 彼らのピンク、緑、オレンジ色のローブは、記念碑的で奇妙に親密な出現聖書の挨拶を作る。

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エル グレコが描いた第5の封印の開口部 #017 さん
エル グレコ

第五の封印の開口部

日付1608-1614 年頃にはテクニックキャンバスに油彩コレクションメトロポリタン美術館、ニューヨーク

黙示録に触発されたこの絵は、第 5 封印の開封後に正義を要求する殉教者たちを示しています。裸の体は落ち着きのないエクスタシーの中に立っています。彼らの断片的なエネルギーは、現代の芸術家、特にアヴィニョンの娘たちのためのピカソに直接影響を与えます。

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ル レパス シェ レヴィ、パオロ ヴェロネーゼ画 #018 さん
パオロ ヴェロネーゼ

リーバイスでの食事

日付1573年テクニックキャンバスに油彩コレクションギャラリー デッラアカデミア、ヴェネツィア

最後の晩餐における道化師、兵士、動物の存在を説明するために異端審問に呼び出されたヴェロネーゼは、自分の絵画の名前を「ル・レパス・シェ・レヴィ」に変更することを選択した。タイトルの変更により構図は救われ、巨大な宴会はその楽しい規律のなさをすべて保った。

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ジュリオ ロマーノの絵画「巨人の崩壊」 #019 さん
ジュリオ ロマーノ

巨人の滅亡

日付1532-1535 さんテクニックフレスコ画コレクションマントヴァのテ宮殿

テ宮殿の巨人のホールでは、壁や天井はオリンポスの崩壊の下で消えます.Giulioロマーノは岩、神々や覆された巨像で訪問者を包み込む; 絵画はもはや大惨事を説明していない, それはほとんどその頭の上に落ちるようになります。

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ヤコポ ポントルモ画『エマウスの晩餐』 #020 さん
ヤコポ ポントルモ

エマウスでの夕食

日付1525年テクニックパネルに油彩コレクションウフィツィ美術館、フィレンツェ

ガッルッツォ カルトゥジオ修道院の食堂のために描かれたこの食事は、復活したキリストの啓示と、ほとんど修道院の緊縮財政を組み合わせたものです。上部に追加された近い顔、動物、神聖な目は、場面に穏やかだがわずかに不穏な激しさを与えます。

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胸に手を当てた紳士、エル グレコ画 #021 さん
エル グレコ

胸に手を当てた紳士

日付1580 年頃にはテクニックキャンバスに油彩コレクションプラド美術館、マドリッド

長い間セルバンテスの肖像画と考えられていたこの紳士は匿名のままです。胸に手を当て、黒いコートを着て直視しながらも、公的な遠慮、私的な熱意、そしておしゃべりのない優雅さなど、スペイン貴族の全体的な考え方を体現していました。

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天の川の起源、ル ティントレットの絵画 #022 さん
の ティントレット

天の川の起源

日付1575 年頃にはテクニックキャンバスに油彩コレクションナショナル ギャラリー、ロンドン

木星は若いヘラクレスをジュノの眠っている胸に近づけます; 投影された牛乳は天の川を形成します, 後期の伝説によると. tintorettoは官能的なirruptionとしてこの宇宙の誕生を扱います, 飛んで体と孔雀は神話の劇場に空を変えます.

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アレクサンダー以前のダリウスの家族、パオロ ヴェロネーゼの絵画 #023 さん
パオロ ヴェロネーゼ

アレクサンダー以前のダリウスの家族

日付1565-1567 年頃にはテクニックキャンバスに油彩コレクションナショナル ギャラリー、ロンドン

イッソスの勝利後、ダリウスの家族はヘファイスティオンをアレクサンダーと間違えて悪人の前にひれ伏します。ヴェロネーゼは大理石と豪華な織物の間の誤解を組織します。勝者の偉大さは、ここで彼が間違いを修正する優雅さによって測られます。

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ハルバーディエの肖像画、ヤコポ ポントルモ画 #024 さん
ヤコポ ポントルモ

ハルバーディエの肖像

日付1529-1530 年頃にはテクニックパネルに油彩コレクションJ. ポール ゲッティ美術館、ロサンゼルス

コジモ1 世と長く結びついていたこの若者の正体については、依然として議論が続いている。彼の鎧、ハルバード、タイトなポーズは警戒心と同じくらい自信を表している。ポントルモは軍事肖像画を若さと権力の微妙な訓練にしている。

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エジプトのヨセフ、ヤコポ ポントルモ画 #025 さん
ヤコポ ポントルモ

エジプト の ヨセフ

日付1518年テクニックパネルに油彩コレクションナショナル ギャラリー、ロンドン

ボルゲリーニの花嫁の部屋のために作成されたこのパネルは、ジョセフの物語のいくつかのエピソードをらせん状の建築に凝縮しています。階段、グループ、移動した視点により、目は旅を強いられます。ここでの聖書の物語は、夢の街で非常に忙しい雰囲気を帯びています。

絵画 → 参照
II
法廷、礼拝堂、大型機械

フィレンツェ、ローマ、ヴェネツィア、トレドは、宗教画、肖像画、寓意に、緊張感があるのと同じくらい学術的な構図を与えています。

パオロ ヴェロネーゼの絵画「ヴェネツィアの勝利」 #026 さん
パオロ ヴェロネーゼ

ヴェネツィアの勝利

ドゥカーレ宮殿の天井には、ヴェネツィアが勝利によって戴冠し、その美徳と主題がそれを取り囲んでいます。ヴェロネーゼは政治的寓意を明るい神格化に変えます。共和国は主権者として現れ、その議定書は雲さえも知っているようです。

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楽園、ル ティントレットの絵 #027 さん
の ティントレット

楽園

ドゥカーレ宮殿の火災の後、ティントレットと彼のワークショップは、巨大な天上のビジョンと大評議会の部屋をカバーしました。何百人もの聖人がキリストと聖母の周りに引き寄せられます。秩序は、視点からではなく、広大な光の流れから生まれます。

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『キリストのチュニックの分かち合い』、エル グレコ画 #028 さん
エル グレコ

キリストのチュニックを共有する

日付1577-1579 さんテクニックキャンバスに油彩コレクショントレド大聖堂

トレド大聖堂の聖具室のために描かれたこのシーンは、磔刑の前に裸にされたキリストを示しています。彼の赤いチュニックは、圧縮された敵対的な群衆を支配しています。エル・グレコは、有罪判決を受けた人々の孤立を光と尊厳の焦点に変えます。

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モーセはジェスロの娘たちを守り、ロッソ フィオレンティーノが描いた #029 さん
ロッソ フィオレンティーノ

モーセはエトロの娘たちを擁護します

モーセは、ジェスロの娘たちが群れに水をやるのを防ぐ羊飼いたちを押しのけます。ロッソは、鋭い身振りでヌードのもつれの中にアクションを集中させます。聖書の暴力は、筋肉、角度、不均衡についてのほぼ抽象的な研究になります。

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ル ティントレット画「足の洗い」 #030 さん
の ティントレット

足洗い

ティントレットは、主体が中心を拒否したように、壮大な部屋の終わりにキリストの謙虚な行為を置きます。深い視点、犬、忙しい使徒たちは、足の洗いを謙虚さの教訓と同じくらい見る経験にします。

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ラオクーン、エル グレコ画 #031 さん
エル グレコ

ラオクーン

唯一の偉大な保存された神話 グレコ, ラオコオンは、トレドのビューの前にトロイの木馬の司祭の死を転置. snakesは、活気に満ちた風景に体をねじります; 古代は模範的であることをやめ、運命の個人的なビジョンになります。

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夏、ジュゼッペ アルチンボルドの絵 #032 さん
ジュゼッペ アルチンボルド

小麦、ズッキーニ、チェリー、トウモロコシの穂は、絵をマークする耳にも、夏の熟した顔を形成します。アルチンボルドは、季節の豊かさと宮廷の肖像画を組み合わせています。植物目録は正確ですが、その結果は巧みに演出されたジョークの精神を保っています。

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スザンヌと老人、ル ティントレット画 #033 さん
の ティントレット

スザンヌと老人たち

スザンヌは、バラの生け垣の後ろで二人の老人が彼女を監視している間、プールの端で自分自身を熟考します。鏡、宝石、発光体が最初に目を引くと、その不快な位置が明らかになります。視聴者は、彼が侵入者と一緒に観察していることに気づきます。

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ルクレツィア パンチャティチの肖像、アーニョロ ブロンツィーノ画 #034 さん
アーニョロ ブロンズィーノ

ルクレツィア パンチャティチの肖像

ルクレツィア パンチャティチは、赤いドレス、真珠、愛のモットーを読むことができるチェーンを着ています。ブロンズィーノは、装飾品のほとんど触覚的な精度と顔の非受動性を対比させています。肖像画は、慎重に人を守りながら社会的地位を称賛しています。

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ヴェルトゥムヌスとポモナ、ヤコポ ポントルモ画 #035 さん
ヤコポ ポントルモ

ヴェルトゥムヌスとポモナ

ポントルモは、ポモナに愛するよう説得するために老婦人に変装したヴェルトゥムヌスの策略を語る。エレガントな人物像は、ポッジョ ア カイアーノのヴィラ メディチの望遠鏡で行われます。神話は、欲望、変身、説得についての洗練された会話になります。

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ウゴリーノ マルテッリの肖像、アーニョロ ブロンツィーノ画 #036 さん
アーニョロ ブロンズィーノ

ウゴリーノ マルテッリの肖像

メディチ家に近いフィレンツェの人文主義者、ウゴリーノ マルテッリは、本、彫刻、宮殿の建築物の間でポーズをとります。ブロンズィーノは、肉体と同じくらい精神の肖像画を構築します。物体は多くを語り、モデルは見事にその静けさを維持します。

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磔刑、ル ティントレットの絵画 #037 さん
の ティントレット

磔刑

サン ロッコ大学校で、ティントレットは、ロープ、はしご、ライダー、二次グループがキリストを取り囲む悲劇的な建設現場として磔刑を展開しています。全世界が動き回る中、中心的なエピソードは動かずにいます。

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スザンヌと老人、アレッサンドロ アローリの絵画 #038 さん
アレッサンドロ アローリ

スザンヌと老人

アローリは、ティントレットのそれよりも丁寧な言語で、お風呂でスザンヌの話を取ります。 若い女性、布地、貴重なアクセサリーは、老人の存在がトラップに変換する洗練されたスペースを占めています; 装飾的な美しさは、侵入をより不安にします。

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ヤコポ バッサーノの絵画「犬と羊飼いの礼拝」 #039 さん
ヤコポ バッサーノ

犬と羊飼いの礼拝

バッサーノは、動物、羊飼い、素朴な品物が住む馬小屋にキリストの誕生を据えます。犬は共同墓地ではありません。この新しい注目に日常的に参加しています。そのおかげで、神聖な歴史がヴェネツィアの田舎の生活に加わっているようです。

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ティターンズの崩壊、神話上の人物、コルネリス コルネリス画。ファン ハーレム #040 さん
コルネリス コルネリス。ファン ハーレム

タイタンの滅亡、神話上の人物

コルネリス ファン ハールレムは、倒したタイタンを巨大な体の滝に積み上げます。神話の主題により、画家はあらゆる角度からヌードに関する知識を示すことができます。野心は学術的ですが、オリンポスは依然として雷に打たれたジムのようなものです。

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フランス フロリスが描いた「反乱天使の崩壊」 #041 さん
Frans Floris

反乱天使の崩壊

フランス フロリスは、ミケランジェロをイメージした騒ぎの中で、反抗的な天使たちを空から投げ飛ばします。裸の体、翼、怪物が表面を埋め尽くし、避難場所はありません。精神的な堕落は、古代オランダにおける学術絵画の壮観な展示になります。

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チャリティー、フランチェスコ サルヴィアティの絵画 #042 さん
フランチェスコ サルヴィアーティ

チャリティ

慈善の擬人化は、ジェスチャーが非常に計算された優雅さと交差する構成でいくつかの子供たちを保護します サルビアティは、キリスト教の美徳を宮廷の人物に変えます: 主題の入札、ポーズの洗練、そして彼のプロフィールを完全に認識しています。

絵画 → 参照
『聖母の結婚』、ロッソ フィオレンティーノ画 #043 さん
ロッソ フィオレンティーノ

聖母の結婚

フィレンツェのサン ロレンツォのために描かれたマリアとヨセフの結婚式は、グループと動きを倍増させる建築の下で行われます。ロッソはラファエロの平和的な対称性を拒否します。彼の神経質な空間により、式典は人間的で緻密で予測不可能なイベントになります。

絵画 → 参照
ミケランジェロが描いた「洪水」 #044 さん
ミケランジェロ

ザ フラッド

システィーナ保管庫の最初の主要な物語シーンである「洪水」では、箱舟が遠くに浮かんでいる間、人類が生き残るために奮闘している様子が描かれています。ミケランジェロはエピソードと遺体を蓄積します;聖書の大惨事はスペクタクルというよりも、絶望的な決断の積み重ねです。

絵画 → 参照
聖ヒエロニムスの幻視、パルミジャニーノ画 #045 さん
パルミジャニーノ

聖ヒエロニムスの幻視

聖ヒエロニムスは、前景で眠りに落ちる一方で、聖母子の彼のビジョンは、図の旋風の中で上昇します。 parmigianinoは、作品を完成させる前に死亡しました; 不完全性は、まだ私たちの目の前に形成されている外観のこの印象を強化します。

絵画 → 参照
光と闇の分離、ミケランジェロ画 #046 さん
ミケランジェロ

光と闇の分離

光と闇を分離するために、神は目まぐるしい近道でシスティーナ礼拝堂の金庫室を通過します。ミケランジェロは宇宙の創造物を単一の回転体に還元します。神のしぐさは、天井を押すような物理的な力になります。

絵画 → 参照
ミケランジェロが描いた聖ペテロの磔刑 #047 さん
ミケランジェロ

聖ペテロの磔刑

パウロ礼拝堂で、聖ペテロは伝統に従って逆さまに十字架につけられるよう求めています。ミケランジェロは十字架が持ち上げられる瞬間を示しています。使徒の直接の視線は群衆を通り抜け、殉教を個人的な対立に変えます。

絵画 → 参照
弓を作るキューピッド、パルミジャニーノの絵 #048 さん
パルミジャニーノ

弓を作るキューピッド

キューピッドは、本や武器を操作する小さな愛の視線の下で弓を作ります。 、後ろから見た細長い図は、官能性と解剖学的妙技を団結させます; パルミジャニーノは、神話のワークショップを欲望の道具についての素晴らしい反射にします。

絵画 → 参照
アーニョロ ブロンツィーノが描いた若者の肖像画 #049 さん
アーニョロ ブロンズィーノ

青年の肖像

若い男は、本や識別するのが難しいオブジェクトをロードされたテーブルの後ろに立っています ブロンズィーノは、非常に現在の手と予約顔を対比; 肖像画は、文化、自信と距離がモデルの名前を明らかにすることなく、お互いに応答する社会的謎になります。

絵画 → 参照
救いの寓意、ロッソ フィオレンティーノの絵画 #050 さん
ロッソ フィオレンティーノ

救いの寓意

この複雑な寓意は、意図的に不安定な空間でキリスト、女性の姿、救いの象徴を組み合わせています。ロッソ・フィオレンティーノは、教義の明晰さを表現力豊かな緊張感に置き換えています。信仰は、慎重に配置された教訓としてではなく、困難な経験としてそこに現れます。

絵画 → 参照
III
ヨーロッパは落ち着きのない優雅さを採用しています

バロッチ、シュプランガー、ヴテヴァーエル、ゴルツィウス、そして北部工房は、イタリアの発明品をプラハ、ハーレム、その他のヨーロッパの家に移しました。

聖パウロの回心、詳細、ミケランジェロの絵画 #051 さん
ミケランジェロ

聖パウロの回心、詳細。

パウロ礼拝堂で、キリストはサウルを打倒し、残忍な光の下で仲間を分散させます。細部は神の力と方向感覚を失った身体の出会いを集中させます。ミケランジェロは回心を穏やかな照明としてではなく、変化する世界として描いています。

絵画 → 参照
ロッソ フィオレンティーノの絵画「ピエタ」 #052 さん
ロッソ フィオレンティーノ

ピエタ

ロッソのフランス滞在中に作られたこのピエタは、聖母、キリスト、そして彼らの仲間たちを暗い空間で引き締めます。角ばった体と暴力的な色の生地は、安易な慰めにも屈することなく、ほとんど演劇的な激しさを哀悼に与えます。

絵画 → 参照
聖パウロの回心、パルミジャニーノの絵画 #053 さん
パルミジャニーノ

聖パウロの回心

神聖な光がダマスカスへの旅を中断するようにサウルは彼の馬から落ちる パルミジャニーノは、不安定なアラベスクに動物、ライダーと風景を伸ばす; 精神的なイベントは、突然失われたバランスの非常に物理的な形を取る。

絵画 → 参照
バルトロメオ パンチャティチの肖像、アーニョロ ブロンズィーノ画 #054 さん
アーニョロ ブロンズィーノ

バルトロメオ パンチャティチの肖像

フィレンツェの商人、外交官と作家、バルトロメオ パンチャティチは、きれいなラインで建築物の前でポーズ。 bronzinoは、モデルの予約された知性に黒のコートのsobrietyを与える; 壮大なジェスチャーはありません、言葉の価値を知っている男の静かな権威のみ。

絵画 → 参照
『聖母被昇天』エル グレコ画 #055 さん
エル グレコ

聖母被昇天

グレコの最初の主要なスペインの委託, 被昇天は、トレドのサントドミンゴエルアンティグオの祭壇画を飾りました.The Virgin ascends in a surge of clouds and light; the earthly apostles discover a verticality which already announces all language of the painter.

絵画 → 参照
金星と火星、パオロ ヴェロネーゼ画 #056 さん
パオロ ヴェロネーゼ

金星と火星

愛によって武装解除されたマースは、プッティが彼女の馬と彼女の装備の世話をしている間、ヴィーナスを抱きしめます。 ヴェロネーゼは神話上の結合を色と肉の祭典に変えます; ここでの戦争でさえ、少なくとも絵の期間中は腕を置くことに同意します。

絵画 → 参照
受胎告知、ヤコポ ポントルモ画 #057 さん
ヤコポ ポントルモ

の 受胎告知

カッポーニ礼拝堂では、天使がドアから入ってきて、マリアはほとんど踊れるような動きで振り返ります。ポントルモは窓の両側にシーンを配布します。実際の建築物は、発表が行われる明るい沈黙になります。

絵画 → 参照
コレクターの肖像、パルミジャニーノの絵画 #058 さん
パルミジャニーノ

収集家の肖像

モデルは小像を保持し、古代への彼女の好みを示すオブジェクトで自分自身を囲みます パルミジャニーノは、コレクターをコレクターのアイテム自身にする点まで顔、手、布地を洗練します: まれで、慎重に提示され、わずかにアクセスできません。

絵画 → 参照
エル グレコの絵「羊飼いの礼拝」 #059 さん
エル グレコ

羊飼いの礼拝

エル グレコの家族の葬儀の礼拝堂のために描かれた、この礼拝は、彼自身の墓の近くになることになっていた。 新生児は、伸ばされた体で羊飼いを啓発する; 芸術家は、光、肉と救いの約束についての最終的な瞑想にキリスト降誕を変換します。

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ル ティントレット画「聖マルコの遺体の発見」 #060 さん
の ティントレット

聖マルコの遺体の発見

アレクサンドリアでは、奇跡的に聖マルコを特定する前に、男性が墓を捜索し、いくつかの死体を発見します。ティントレットは建築を深く押し込み、遺体を前面に押し出します。遺物の捜索は、全速力で行われる視覚的な調査になります。

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パオロ ヴェロネーゼ画、エマウスでの夕食 #061 さん
パオロ ヴェロネーゼ

エマウスでの夕食

復活したキリストは、使用人、子供、動物によってアニメーション化されたインテリアでエマオの弟子たちの前でパンを割ります。ヴェロネーゼは豊かな家の中心に啓示を置きます。神聖なものは、日常生活に部屋から出るように頼むことなく現れます。

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反抗的な天使たちを追い払う聖ミカエル、ドメニコ ベッカフミ画 #062 さん
ドメニコ ベッカフミ

反抗的な天使たちを追い払う聖ミカエル

聖ミカエルは、反抗的な天使たちを体、翼、武器の乱闘に投げ込みます。ベッカフミは金属製のライトと突然のショートカットを使用して、落下をほとんど非現実的にします。天上の戦闘は、人物の内側から来る嵐によって照らされているように見えます。

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フランチェスコ サルヴィアティの絵画「聖トマスの不誠実さ」 #063 さん
フランチェスコ サルヴィアーティ

聖トーマスの不遜さ

トマスは、使徒たちが彼らの周りにタイトな円を形成する間、キリストの傷に彼の手をもたらします.Salviatiは、集団的な経験に疑いを変換します: 誰もが見て、比較して、待機, 証明がタッチを通してとして目を通過する構成で。

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人々の聖母、フェデリコ バロッチの絵画 #064 さん
フェデリコ バロッチ

人々の聖母

アレッツォの同胞団によって委託された人民の聖母は、聖母、聖人、信者の群衆を大規模な上昇運動に集めます。バロッチはマニエリスムのねじれを暖かい光で和らげます。献身は親密になり、ほとんど通気性があります。

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『無実の虐殺』、コルネリス コルネリス画。ファン ハーレム #065 さん
コルネリス コルネリス。ファン ハーレム

無実の人々の虐殺

兵士たちは古代とミケランジェロに触発されたヌードのもつれでベツレヘムの子供たちを攻撃します。 cornelis van Haarlemは不穏な解剖学的妙技で恐怖を扱います; 体の美しさは暴力を落ち着かせません、それは無視することをより困難にします。

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ペンテコステ、エル グレコ画 #066 さん
エル グレコ

ペンテコステ

火の舌は聖母と組み立てられた使徒に降りる グレコは光源に向かって体を伸ばし、開いた手で増殖する; 聖霊は表現されているだけでなく、触れたものを物理的に修正しているようです。

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キリスト教徒による聖マルコの遺体の誘拐、ル ティントレットの絵画 #067 さん
の ティントレット

キリスト教徒による聖マルコの遺体誘拐事件

キリスト教徒は、奇跡の嵐が異教徒の群衆を分散させる間、アレクサンドリアを横切って聖マルコの遺体を運びます。ティントレットは、聖人の剛性と生者の経過を対比させます; 巨大な広場は、脱出、救助、そして創設の遺物の場面になります。

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冬、ジュゼッペ アルチンボルドの絵 #068 さん
ジュゼッペ アルチンボルド

節くれだるい幹、根、柑橘類は寒い季節に束ねられた老人のプロフィールを構成します。アルチンボルドは老朽化した機知に富んだ肖像画を描きます。自然は眠っているように見えますが、レモンは少し色を戻すのに十分です。

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キリスト降誕、フェデリコ バロッチの絵画 #069 さん
フェデリコ バロッチ

キリスト降誕

Barocciは、子供から発せられる光の周りに聖家族を結集します。 円形のジェスチャーと柔らかい色は、記念碑的な厳粛さからシーンを移動します; キリストの誕生は、誰もがより良いものを見るために寄りかかる親密な瞬間になります。

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ミケランジェロの絵画「リビアのシビュラ」 #070 さん
ミケランジェロ

の リビア シビュラ

リビアのシビュラは、預言的な本を置くことによって、回転します, 力と柔軟性の両方を示すねじれで. michelangeloは、この異教の図に英雄的な存在を与えます; 古代の過去は文字通りキリスト教世界の発表を運びます。

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ルクレティア、パルミジャニーノの絵画 #071 さん
パルミジャニーノ

ルクレティア

ルクレティアは、セクストゥス タルクィンが犯した強姦の後、彼女の人生を終える必要があります短剣を保持しています。 parmigianinoは、ほとんど氷の優雅さの胸像にローマの歴史を集中; ポーズの美しさは、決定をより厳粛な、同様に悲劇的にします。

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3人のマリアに現れる庭師としてのキリスト、またはアーニョロ ブロンズィーノの絵画「ノリ ミー タンジェレ」 #072 さん
アーニョロ ブロンズィーノ

3人のマリアに現れる庭師としてのキリスト、またはノリ ミー タンゲレ

マグダラのマリアは復活したキリストを認識する前に庭師と間違えます。ブロンズィーノは、測定されたジェスチャーと磨かれた表面を通じて出会いを整理します。物理的な近さと神聖な距離の間のギャップは、シーンに静かな緊張を与えます。

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オリーブの庭の苦しみ、エル グレコ画 #073 さん
エル グレコ

オリーブの園の苦しみ

キリストは弟子たちが眠り、兵士たちが遠くに近づく間に祈ります。エル・グレコは光る天使の周りに風景を折り畳みます。夜は実際の場所を説明するものではなく、逮捕に先立つ苦悩を目に見えるようにします。

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聖ジョージとドラゴン、ル ティントレット画 #074 さん
の ティントレット

聖ジョージとドラゴン

聖ジョージは、ドラゴンに立ち向かうために馬に乗ってステージを横切る, 王女は、前景に逃げる間. tintorettoは、急速な対角線でアクションを構築します; 主人公はほとんど風景のエネルギーと飛行の壮大な勢いに二次的に見えます。

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パオロ ヴェロネーゼの絵画「東方三博士の礼拝」 #075 さん
パオロ ヴェロネーゼ

賢者の礼拝

ロンドンの教会のために描かれたこの礼拝は、東方の三博士、その従者、聖家族を廃墟となった建築の下に集めます。ヴェロネーゼは行列の豊かさと子供の謙虚さを対比させています。布地は多くの騒音を出し、神聖な中心部は驚くほど穏やかなままです。

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IV し
変奏曲、信心深さ、肖像画

祭壇画、神話、宮廷人物は、マニエリスムが忘れられない雄弁な身振りやシルエットを放棄することなく、どのようにトーンを変えるかを示しています。

春、ジュゼッペ アルチンボルドの絵 #076 さん
ジュゼッペ アルチンボルド

新鮮な花は、襟が牧草地になり、唇の花びらになる若い顔を構成します アルチンボルドは、植物学者の精度と衣装デザイナーの想像力で復活を祝います; 春はここにプロファイルを持っています、そしてそれは私たちがそれを見ていることを知っています。

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フェデリコ バロッチの絵でエジプトへの飛行中に休憩します #077 さん
フェデリコ バロッチ

エジプトへの飛行中に休んでください

The Holy Family stops under a cherry tree during the flight into Egypt; Joseph hands a branch laded with fruit to the Child.バロッチは、受難の前兆を、数分間旅をそれほど過酷にしない光に包まれた優しい家族の光景と混ぜ合わせます。

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ヤコポ ポントルモが描いた長老コジモの肖像画 #078 さん
ヤコポ ポントルモ

長老コジモの肖像

ポントルモは、死後数十年後に、メダルとメディチ家の公式像に基づいてコジモ大王を描きました。カットされているが復活した月桂樹の枝は、記念の肖像画を王朝の約束に変えます。家族は怪我をしても生き残るということです。

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子供の頃の聖アンナと洗礼者聖ヨハネの聖家族、アーニョロ ブロンズィーノの絵 #079 さん
アーニョロ ブロンズィーノ

聖アンナと洗礼者聖ヨハネの幼少期の聖家族

ブロンズィーノは、それぞれの体が彫刻されているように見えるコンパクトなグループで、子供の周りに数世代をまとめます。愛情深いジェスチャーは、冷たい完璧さによって抑制されたままです。聖家族は、親密な家庭であると同時に、解剖学の学習されたデモンストレーションにもなります。

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受胎告知、ル ティントレットの絵画 #080 さん
の ティントレット

の 受胎告知

天使ガブリエルは、文字通り屋根を横切る天上の部隊を伴って、廃墟となった部屋に現れます。 ティントレットは、受胎告知の伝統的な静けさを光と動きの侵略に置き換えます; メアリーは、すでにひっくり返った世界の真ん中でその知らせを受け取ります。

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聖ロンギヌスと福音記者聖ヨハネによる羊飼いの礼拝、ジュリオ ロマーノ作 #081 さん
ジュリオ ロマーノ

聖ロンギヌスと福音記者聖ヨハネによる羊飼いの礼拝

ジュリオ ロマーノは、マントヴァのために意図密な構成で子供の周りに羊飼い、聖ロンギヌスと聖ヨハネを配置します。 強力な体と十分なジェスチャーは、キリスト降誕に記念碑的な重力を与えます; 安定は英雄的な舞台プロポーションを取る。

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秋、ジュゼッペ アルチンボルドの絵 #082 さん
ジュゼッペ アルチンボルド

ブドウ、梨、キノコ、樹皮は、粗い成熟した男を構成します。 arcimboldoは、単に季節の製品を並べるわけではありません: 彼は、あたかも年がすでにその埋蔵量をカウントし始めているかのように、豊富さと疲労の間の心理学をそれらに与えます。

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聖ルカ聖母画、ジョルジョ ヴァザーリ画 #083 さん
ジョルジョ ヴァザーリ

聖ルカ 聖母 画

伝統によると、聖ルカは処女の最初の肖像画を描きました; ヴァザーリは、彼の天体のモデルの視線の下で仕事で彼を示しています.このように作品は、芸術家自身を目撃者の間で滑らせながら、絵画の知的尊厳を擁護します。

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受胎告知、フェデリコ バロッチの絵画 #084 さん
フェデリコ バロッチ

の 受胎告知

天使は風景に開かれた部屋でマリアの前にひざまずき、金色の光が二人の人物を結びつけます。バロッチはパステル、油、そして数多くの準備図面を使用して、啓示が到着したばかりの感情に似たこの可動性の甘さを獲得します。

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三頭政治虐殺、アントワーヌ キャロン画 #085 さん
アントワーヌ キャロン

三頭政治の虐殺

アントワーヌ キャロンは、ローマの三頭政治の血なまぐさい禁止令を、処刑が行われる壮大な都市に置き換えています。フランス宗教戦争中に描かれた古代の情景は、現在と共鳴しています。建築物は壮麗なままであり、人間性ははるかに維持されていません。

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ガブリエル デストレとその姉妹の一人、フォンテーヌブロー派の絵画 #086 さん
フォンテーヌブロー 学校

ガブリエル デストレと姉妹の一人

二人の裸の女性が風呂に座っている; 一人はガブリエル デストレの胸をつまむ、このジェスチャーはしばしばアンリ四世による妊娠の発表と解釈される。カーテン、指輪、そして後ろの使用人は、親密さを注意深く暗号化された王朝のメッセージに変えます。

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チェスのゲーム、ソフォニスバ アングイッソラ画 #087 さん
ソフォニスバ アングイッソラ

チェスゲーム

Sofonisbaは、使用人の視線の下でチェスをプレイする彼女の姉妹を表しています 笑顔と視線の交換は、公式の肖像画の剛性を置き換えます; ゲームはまた、教育、知性、女性の共謀の証拠になります。

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アントニエッタ ゴンサルヴスの肖像、ラヴィニア フォンタナ画 #088 さん
ラヴィニア フォンタナ

アントニエッタ ゴンサルヴスの肖像

アントニエッタ ゴンサルヴァスは、多毛症に苦しむ家族に属しており、ヨーロッパのいくつかの法廷で好奇心として観察されました。ラヴィニア・フォンタナは、それにもかかわらず、豪華なドレスと彼女のアイデンティティを説明する手紙で彼女を示しています。肖像画は、現象の背後にある人物を復元します。

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聖母子、ルイス デ モラレス画 #089 さん
ルイス デ モラレス

聖母子

ルイス デ モラレスは、聖母子の顔を一緒にほとんどすべての装飾を排除するポイントに持って来ます 優しさは、将来の情熱の認識によって交差されます; イメージはプライベートのために役立つことでした, サイレントと激しく個人的な献身。

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最後の晩餐、フアン デ フアネスの絵 #090 さん
フアン デ フアネス

最後の晩餐

フアン デ フアネスは、パンと聖杯が聖体を発表するフロントテーブルの周りに使徒を注文します。レオナルドに触発されたが、スペインの精神性に適応し、シーンは劇的な爆発よりも儀式の明瞭さを好む; 誰もが瞬間の重力を知っているようです。

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マリア サルヴィアティの肖像、ヤコポ ポントルモ画 #091 さん
ヤコポ ポントルモ

マリア サルヴィアーティの肖像

コジモ1 世の母マリア サルヴィアーティは、より豪華なメディチェの肖像画とは対照的な、地味な雰囲気で表現されている。 ポントルモは顔と手に注意を集中する; ここでの王朝の威厳は、宝石ではなく沈黙によってもたらされる。

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聖母子と洗礼者聖ヨハネとマグダラのマリア、パルミジャニーノの絵画 #092 さん
パルミジャニーノ

聖母子と洗礼者聖ヨハネとマグダラのマリア

聖母子は洗礼者聖ヨハネとマグダラのマリアとともに、細長い体と風変わりな視線を備えた構図で現れます。パルミジャニーノは神聖な会話をエレガントな距離のネットワークに変えます。誰もが近く、誰もまったく同じ空間に属していないようです。

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神殿から商人を追うキリスト、エル グレコ画 #093 さん
エル グレコ

キリストは商人を神殿から追い出しました

キリストは細長いジェスチャーの混戦の中で寺院から売り手や両替商を追いかけます。 エル グレコはこの主題に数回戻り、特定のバージョンでは、前景に偉大な芸術家の肖像画を配置しました; 絵画への宗教的な浄化とオマージュが出会う。

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『動物の創造』、ル ティントレット画 #094 さん
の ティントレット

動物の創造

魚、鳥や動物が彼の周りに現れるように神はあふれる風景を横切ります。 ティントレットは創造物を一連の配置されたエピソードではなく、継続的なプッシュとして扱います; 自然はまさに神のしぐさの後に現れるようです。

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聖ステパノへの石打ち、ジュリオ ロマーノ画 #095 さん
ジュリオ ロマーノ

聖ステパノへの石打ち

聖ステパノが彼の上に天上のビジョンが開く間、彼の死刑執行人の石を受け取ります。 ジュリオ ロマーノは、地上のグループの混乱を殉教者の安定と対比させます; このイメージは、敗北というよりも、すでに天に向かって始まっている一節を物語っています。

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ジュゼッペ アルチンボルドが描いた『図書館員』 #096 さん
ジュゼッペ アルチンボルド

の 図書館員

本、しおり、装丁は図書館員の胸像を形成しており、おそらくルドルフ 2 世の宮廷でヴォルフガング・ラツィウスに触発されたものと思われます。アルチンボルドは知識の道具を顔に変えます。この肖像画は学術的な賛辞であると同時に、強迫的な読者なら誰でも理解できるジョークでもあります。

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割礼、フェデリコ バロッチの絵画 #097 さん
フェデリコ バロッチ

割礼

Barocciは、司祭、家族、アシスタントを子供の割礼の周りに集めます, ルックスと手によってアニメーション化された構成で. 、光はその重力を消去することなく、儀式のエピソードを和らげます; 宗教同盟は、深遠な人間のシーンになります。

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聖エリザベスと聖家族、フランチェスコ プリマティッチョの絵画 #098 さん
フランチェスコ プリマティッチョ

聖エリザベスと聖家族

プリマティッチは、フォンテーヌブローのフランス宮廷の好みにイタリアの優雅さを適応させます。聖家族のメンバーは、細長いプロポーションと洗練された親密さを備えたしなやかな曲線に自分自身を整理します。献身は、輸入され、その後再発明された貴族言語の外観を帯びます。

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ダビデとゴリアテ、ダニエレ ダ ヴォルテッラ画 #099 さん
ダニエレ ダ ヴォルテッラ

ダビデとゴリアテ

ダビデは、旋回しながら見ることを目的として、石板の両側に描かれた構図の中でゴリアテと格闘しています。ダニエレ・ダ・ヴォルテッラは、絵画と彫刻の間の議論にこう答えています。彼の聖書上の決闘は、芸術間の非常に深刻な決闘でもあります。

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イーゼルに描かれた自画像、ソフォニスバ アングイッソラ画 #100 さん
ソフォニスバ アングイッソラ

イーゼル付きの自画像

ソフォニスバは、聖母子を描く彼のイーゼルの前で自分自身を示しています。 画像は彼の敬虔さと彼の職業の両方を肯定します; 女性が芸術的な訓練にアクセスするのが困難だった世界で、この小さな自画像は権威の驚くほど穏やかな宣言です。

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作品から明らかになること

100 枚の絵画と調和を破壊するいくつかの方法

マニエリスムは、そのバランスが崩れたルネサンスではありません。彼は、優雅さ、不確実性、そして人工の力を目に見えるようにするために、プロポーション、空間、色を意図的に変化させます。

01

身体が言語になる

長い首、ねじれた胴体、またはぶら下がった手は、合理的な解剖学的構造では丁寧に隠されていたであろう緊張感を表現します。

02 にあります

宇宙は中立を拒否する

圧縮された奥行き、不安定な群衆、速い対角線により、視聴者はまだサポート点を探しているように見えるシーンに置かれます。

03 にあります

色は目に見えないものを物語ります

冷たい和音や酸性の和音は場所を表すだけでなく、エクスタシー、疑い、宮廷の洗練に敏感な形式を与えます。

04 にあります

肖像画が戦略になる

生地、宝石、本、計算されたポーズは社会的地位を高めますが、顔はベルベットでも暖まらない距離を保つことがよくあります。

緊張感の下での優雅さの年表

マニエリスムの規模変更を見るための 5 つの日付

1520 に準拠しております世代は別のものを探しています

ラファエルの死は象徴的なランドマークとなる。ポントルモとロッソ・フィオレンティーノは、すでに色、ジェスチャー、空間を古典的なバランスから遠く離れたものにしている。

1525-1528 さんポントルモはカッポーニ礼拝堂を描いています

堆積物は、喪に奇妙な軽さを与える明るい色で、安定した地上のない空間に人物を吊り下げます。

1534-1541 さん最後の審判

ミケランジェロはシスティーナ礼拝堂の祭壇の壁を体の旋風で覆い、記念碑的な秩序はほとんど不穏なエネルギーを帯びています。

v. 1545ブロンズィーノは欲望を暗号化します

『ヴィーナスとキューピッドの寓話』は、黒板なしでは意図的に要約するのが難しい、華麗で官能的な劇場に神話を変えます。

1586-1588 さんエル グレコはオルガス伯を葬る

トレドは、地球と空が明らかに同じ重力を使用していない画像に、集合的なポートレート、天体のビジョン、細長いシルエットをまとめています。

マニエリスム 深さ

なぜマニエリスムはそんなに興味をそそられるのでしょうか?

マニエリスムは、レオナルド、ラファエロ、盛期ルネサンスの偉大なバランスの後、16 世紀に生まれました。芸術家たちはルールを完全に知っているため、少し曲がった状態で押し上げるという非常に洗練された楽しみが得られます。 細長い身体、複雑なポーズ、狭い空間、そして涼しくまたは研ぎ澄まされる色は、スタイルの特徴になります 絵画はもはや理想的な調和だけを追求しません: それは緊張を育みます、 純粋な意志から作品が直立しているように見えるときに起こる優雅さ、技巧、そして小さなスリル。

ミケランジェロは、システィーナ礼拝堂の強力な人物と最後の審判の激しさで決定的な道を開きます。 体は記念碑的になり、ねじれ、英雄的になり、時にはほとんどエネルギーを帯びすぎて、そこに留まることができません フレスコ画。この表現力豊かな解剖学的構造は、世紀全体を刺激します。ミケランジェロでは、筋肉は正確には満足していません。筋肉には精神的な使命があるようで、これは上腕二頭筋に対する大きな責任です。

ポントルモとロッソ フィオレンティーノは、見知らぬ、より神経質なフィレンツェのマニエリスムを体現しています。彼らの寄託、肖像画、宗教的な場面は、予期せぬ色、中断されたジェスチャー、そうでない外観に満ちています 常に心強いとは限りません 重力はそこにありますが 宇宙は浮かんでいます 登場人物たちは時々 普通の世界には あまりにも美しく 淡く 緊張しすぎているように見えます 秘密をささやいてから 我々の前に主題を変える絵です 全てを理解した.

パルミジャニーノはこのスタイルに、ほとんど不可能な優雅さを与えている。 『長い首を持つ聖母』はこの研究を完璧に要約している:引き伸ばされたプロポーション、人工的な優美さ、冷たい柔らかさ、空間的な謎である。 という理由でこの作品は魅了される 意図的に非現実的でありながら非常に魅力的です この首が通常の規則に従わないことはわかっていますが、彼は彼を責めるのが難しくなるほど礼儀正しくそれらを無視します。

ブロンズィーノは、マニエリスムに氷と贅沢な正確さをもたらします 彼のメディスンの肖像画、寓話、貴族の人物は、滑らかな表面、制御された視線、宝石、布地、ほのめかしを組み合わせています 何も溢れていませんが すべてが少し心配です ブロンズィーノでは、優雅さが彼女の後ろのドアを閉め、鍵をサテンの袖にしまっていました。

ヴェネツィアとスペインは、運動に他の強度を与えます。 tintoretto multiplies大胆な視点、対角線、劇的な光; ヴェロネーゼは、建築が広く呼吸する大規模でカラフルな劇場を組織; THE グレコは肉体と霊的な炎をほとんど幻視的な感情に伸ばします。その後、マニエリスムは動き、光、熱意、スペクタクルになります。ポーズは洗練されたままですが、彼女は明らかに嵐が来ているのを見ました。

装飾では、マニエリスムの絵画はすぐに高貴さと混乱を与えます ブロンズィーノまたはグレコの肖像画は激しい存在感を確立し、大きな宗教的なシーンはドラマ、ティントレットとヴェロネーゼを追加します 動きと色をもたらすパルミジャニーノまたはポントルモは、より希少で、ほとんど貴重な雰囲気を作り出します。優雅さを愛する壁には最適なスタイルですが、完璧なアイロンがけのテーブルクロスのように予測可能になることは拒否されます。

このトップは、絵画、フレスコ画、祭壇画をまとめたもので、伸長、人工物、複雑なポーズ、洗練された色彩、精神的な緊張感が中心的な役割を果たしており、マニエリスムは単にそれらの間の移行ではありません ルネサンスとバロック: 美しさを目立たなくし、より神経質で、より知的なものにするための素晴らしい方法です。視線は慎重に進み、最終的にはこのわずかな不均衡を理解し、すべてがより生き生きと生き生きとします。

4 つの読み取りキー

体を正しいサイズに戻さずに見てください

比率、空間、色、ジェスチャーにより、これらの絵画が恣意的ではなく人工的に見える理由を理解することができます。首が数センチメートル余分に確保されているように見える場合でも、各ギャップには機能があります。

割合

ボディを比較します

延長とねじれにより、表現は強化された優雅さ、もろさ、またはほとんど非現実的な力へと移行します。

宇宙

応援を探せ

地面、構造、深さが消えたり、圧縮されたり、転倒したりして、シーンが感情的に不安定になることがあります。

合意を遵守してください

バラ、緑、黄色、青は自然主義から離れ、宝石商の正確さで雰囲気を調整します。

ジェスチャー

手を追う

指、腕、視線が物語の循環を整理します。マニエリスムの群衆の中で、ただ体を伸ばすためだけに動く人はいません。

検証可能なマニエリスムライブラリ

百回ねじれの後に続けます

ウフィツィ美術館、プラド美術館、国立美術館、メトロポリタン美術館、ウィキペディア、ウィキデータ、ウィキメディア コモンズを使用すると、日付、寸法、コレクション、タイトルのバリエーションを確認できます。複雑な寓意であっても、明確な通知が必要です。

分類は終了し、優雅さは不安定なバランスを保ちます

マニエリスム:不安定なバランスの中の美しさ

このマニエリスム トップ 100 は、ルネサンスが緊張感のある線、細長い体、貴重な色彩、エレガントなドラマにまで及ぶ絵画をまとめています。私たちはミケランジェロ、ポントルモ、パルミジャニーノ、ブロンズィーノ、エル グレコのためにそこに来ます。それから私たちはそこに留まります 単純な完璧さよりも心配を好むこの学んだ美しさ。壁は区別され、礼儀正しくなりすぎないほど十分な謎を持っています。

マニエリスムの複製を探検します

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