
王室コレクションが博物館となる
プラドに入るための100枚の絵画
このコレクションは、すべての学校を百科事典的に網羅しようとしているわけではありません。まず主権者の情熱を反映しています。ティツィアーノに対するカール 5 世とフェリペ 2 世、ルーベンスとベラスケスに対するフェリペ 4 世、そしてその後の世代によるゴヤへの注目です。
プラドでは、ベラスケスは、外観を整理し、ボッシュは、世界を満たし、ティツィアーノは、色の統治を行い、ゴヤは時々、特定の下でカーペットを取り除きます宮殿は、裁量を選択しなかった、とそれはとても良いことです。画像に切り替えます
画像における分類
最も有名な絵画がルートを開きます。メニーナス、ボッシュ、ゴヤ、ティツィアーノ、デューラー、ルーベンス、そして美術館の素晴らしいランドマークです。
#1 です
The Meninas
宮廷の場面は、視線についての謎になります: ベラスケス、インファンタ、鏡と支配者は一度に現実のいくつかのレベルを占めますドアの明るい開口部、鏡の反射と広大な天井は、キャンバスをはるかに超えて空間を循環させ、画家は中庭の中で彼自身の地位に疑問を投げかけます。
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#2 です
の 歓楽 園
この三連祭壇画は、同等のものを持たずに残る視覚的な発明で、創造物の視線を豊かな地上の楽園に向け、次に地獄に向けています。生き物、果物、建築のほとんど微視的な細心の注意は、ゆっくりとした読み方を促します。つまり、楽しみ、もろさ、罰が、単一の解釈で仕事を疲弊させることなく、互いに続きます。
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#3 です
1808年5月3日
白いシャツを着た有罪判決を受けた男がライフルの機械的なラインに立ち向かう; ゴヤは戦争のエピソードを政治的暴力の普遍的なイメージに変える。ランタンは、個人化された犠牲者と匿名の機械に縮小された兵士という、対立する二つの人文科学を切り取る。囚人の両手を広げて、その場面に現代の殉教の強さを与える。
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#4 です
十字架からの降下
キリストの体と聖母の体は、圧縮された空間で同じ曲線を繰り返し、それぞれのジェスチャーとそれぞれの涙が彫刻的な激しさを獲得します。グループに課せられたクロスボウの形、飽和した色、そしてほぼ等身大の人物のだまし絵は、神聖な追悼を観客にとって即時の体験に変えます。
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#5 です
の 受胎告知
穏やかな建築、光と庭は、パネル左隅に見えるアダムとイブの追放にマリアに行われた発表を接続します。 porticoの視点は、出会いの沈黙を注文する一方、ガブリエルの翼と聖母のマントルは、照明から受け継いだ貴重な色を表示します。
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#6
の 裸 マジャ
モデルは直接視聴者の視線をサポートしています; 神話のアリバイを拒否しながら、ヴィーナスの伝統との有名なポーズ対話。ショートカットで見たベッドは体を私たちの空間に近づけますが、モデルの確実な表現は役割を逆転させます:観察、それにもかかわらず、それは出会いのマスターのままです。
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#7 です
胸に手を当てた紳士
抑制されたジェスチャー、白い襟、暗い背景により、肖像画は尊厳、良心、内なる存在の象徴となっています。モデルのアイデンティティは依然として不確実であり、光が顔と道徳的なしるしとなっている手に集中するこの像の普遍的な範囲を強化します。
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#8 です
馬に乗ったカール5 世 ミュールベルク
ティツィアーノは、皇帝の肖像画、勝利の記憶、黄昏の光を組み合わせて、馬に乗った君主の永続的なモデルを作成しました。暗い鎧は濡れた風景からの反射を吸収し、馬の抑制された動きは動揺を避けます。ここでの帝国の力は、強調ではなく制御によって表現されます。
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#9
ブレダの降伏
鍵の引き渡しは、騒々しい勝利ではなく、人間の出会いになる; スピノラがナッソーを歓迎する間、槍は群衆に命令する。青みがかった煙、兵士のグループ、風景からの脱出は、構図に十分な呼吸スペースを与えます。; 勝者の礼儀正しいジェスチャーは、物語の中心に寛大さを配置します。
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#10 です
手袋をした自画像
デューラーは、文化的で旅する芸術家として自分自身を表現し、風景の開口部の前でエレガントな服装をしており、それが彼の新しい社会的地位を肯定しています。 4分の3のポーズ、きちんとしたひげ、洗練された衣装は、職人の中世のイメージから遠く離れた、イタリア旅行後のドイツ人芸術家の知的台頭を主張しています。
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#11 さん
三美神
3 つの身体は、肌の色調、カーテン、光のしなやかなラウンドを形成する; 神話は敏感な生活の寛大なお祝いになる 真珠のようなからロゼまで、肌のバリエーションはしなやかなブラシによってアニメーション化される; 画家は神話に個人的な官能性を刻み、エレーヌ フルマンとの晩婚にリンクしている。
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#12 さん
土星が彼の子供たちの一人を食い荒らしている
暗闇の中で、神はほとんど装飾されていない残虐行為で体をむさぼり食います; この黒い絵は恐怖、力、狂気を凝縮しています。 泡立った目、握りしめた指、引き裂かれた肉はすべての神話上の距離を廃止します; ゴヤの家の壁に描かれたビジョンは、目撃者なしで恐怖から湧き出るようです。
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#13 さん
カール4世の家族
王室は、布地や宝飾品の輝きでポーズをとるが、顔の率直さは、公式の肖像画が単純なお世辞になることを防ぎます。 ゴヤは、ベラスケスをエコーしながら、イーゼルの後ろの影で自分自身を表現しています。キャラクターのレイアウトと中央の空隙は、王朝継承の脆弱性も明らかにしています。
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#14 さん
マジャは服を着た
裸のマヤの仲間, 彼女は豪華な服と同じポーズを打つ; 比較は色に欲望をシフト, テクスチャと外観. ゴールドのボレロ, 軽いパンツと刺繍の靴は、鮮やかな表面を生成しますが、モデルの頑固な正面性は、裸のカウンターパートと同じ独立性を維持します。
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#15 さん
ロス ボラコスまたはバッカスの勝利
バッカスは人気のある顔の間で酒飲みを冠する; ベラスケスは、その奇妙な厳粛さを奪うことなく、酒場に神話を連れてくる。 神の滑らかな肌は、風化した男性の顔と対照的であり、ユーモアはシーンの曖昧さを消去しない: ワインは、通常の疲労に一時的な慰めを提供しています。
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#16 さん
ザ スピナーズ
前景のワークショップの作品は、背景にアラクネの寓話につながります; 日常のジェスチャー、タペストリー、幻想は、お互いに応答します。 糸車の車輪はアラクネの円に反応し、ショットは2 つの劇場のシーンのように一緒に収まります; キーの速度は、ワークショップの空気を振動させ、ほとんど印象派のビジョンを発表します。
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#17 さん
枢機卿の肖像
顔の赤、白と正確なモデリングがサイレント存在を課し、そのアイデンティティは議論されたままですが、絵画の権威ではありません。 パラペットは、バストとキャップ、鼻、袖の対角線を明確にカットし、図を安定させます; この控えめなジオメトリの下で、タイトな唇は複雑な心理学を明らかにします。
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#18 さん
アダム
デューラーは、最初の男の脆弱性を保持しながら、理想的な体を測定; 軽いシルエットは記念碑的な明瞭さで際立っている 枝は、古代のプロポーションに触発された、体のラインを中断することなく、陰茎をカバーする; リンゴとヘビは、しかし、この完璧さはすでに脅かされた世界に属していることを思い出させます。
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#19 さん
イヴ
アダムのカウンターパートとして考えられたイブは、果物が物語に入るにつれて、古典的な規範、正確な観察、物語の緊張を結び付けます。そのわずかなひねりはアダムのものに反応しますが、蛇に向けられた視線はアクションを導入します。穏やかにモデル化された肌は、身体の生命と背景の絶対的な黒を対比させます。
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#20 です
Jacob's Dream
ヤコブは、ほとんど非物質的なはしごが空に現れている間、石の上に眠る; リベラは、奇跡を光の経験に変換する 眠る人の大規模なショートカットは、地球のシーンを固定しながら、かろうじて見える天使は、間伐に溶解; 超自然的な風景の沈黙を破ることなく、それ自体を現します。
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#21 さん
The Immaculate Conception
聖母は、蛇、三日月と天使の雲の上に、典型的なヴェネツィアの動きで明るい構図で立ち上がります。白、青、金が螺旋状に混ざり合い、足の下に配置されたマリアンの属性が、長い神学的伝統を光の光景に凝縮しています。
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#22 に掲載されています
ホロフェルネス 晩餐会 で ジュディス
光は、豊かな服を着たヒロインを隔離し、決定的なアクションの前に、まだ静かな瞬間に劇的な待ち時間を集中させます。貴重な料理とカーテンは宮殿のような雰囲気を深めますが、顔の集中力は注目を集めます。レンブラントは、内なる決意と東洋的な華やかな雰囲気の間で物語を中断します。
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#23 さん
アンドリア人のバッカナル
ボディ、ワイン、音楽と風景は、学習と官能的なお祝いを構成; ベネチアンカラーは、キャンバス全体を通して視線を循環させる 前景に配置されたスコアは、ほとんど数字のシーケンスにリズムを与えます; 水、空と布地は、意図的に酔わせるハーモニーで赤と青に反応します。
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#24 です
の ヘイカート
干し草の計り知れない負荷の周り、三連祭壇画が地獄に向かって容赦なくリードしている間、すべてのクラスは一時的な善を追求します。 「干し草」は、誰もが根こそぎにしようとしている地上の富を象徴しています。強力なものから謙虚なものまで;群衆の上に、キリストはほとんど誰も見ていない空に現れます。
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#25 さん
死の勝利
An army of skeletons invades the world without distinguising king, soldier or peasant; the accumulation of episodes gives the disaster total scope.火災、難破船や処刑は地平線にお互いをフォローしながら、カップルは音楽を再生し続ける; この小さな無関心は、黙示録をゾッとするものさえします。
製品を見る →ベラスケス、エル・グレコ、ムリージョ、スルバラン、リベラは、宮廷、信仰、神話、日常生活がどのように同じ激しさを共有しているかを示しています。
#26 です
の ヴァルカン の 鍛冶場
アポロンは、仕事で押収鍛冶屋に金星の不貞を発表; 神話は、ツールのように外観で読むことができます。 torsos、はさみ、赤く塗られた金属は、古代の物語にスペインのワークショップの物質性を与えます; 驚きは、人間の反応の実験のように、1 つの顔から他の顔に広がります。
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#27 さん
十字架につけられたキリスト
十字架はほとんど黒の背景に対して際立っています; 体のバランスと光の拘束は、画像に逸話の重力を与えます 4 つの爪は、まれな安定性の前頭ポーズで体を固定し、髪は顔の一部を隠します; 苦しみのあらゆる壮観な表現は瞑想に道を譲ります。
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#28 さん
馬に乗ったバルタザール カルロス王子
相続人の子供は、マドリードシエラの前で跳ね馬をマスター; 風景の活気は、肖像画の王朝機能を軽くします。 下から見た馬は、ブエンレティーロ宮殿で高い表示のために設計されました; ベラスケスは、このように子供の主権保証を与えながら、訪問者の本当の視線に視点を調整します。
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#29 です
オリバレス伯爵ガスパール デ グスマン騎馬
王室のお気に入りは、それがエネルギッシュであるように構築されたコマンドのイメージで、戦場の真ん中で視聴者に回します 馬の斜め、指揮のバトンと遠くの煙は、大臣の軍事的権威を作成します; ブラシの優雅さは、それにもかかわらず、この力の演劇的な性格を明らかにします。
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#30 です
馬に乗ったフェリペ4世
The king appears in profile on a leavened horse; the sobriety of the pose contrasts with the scale of the landscape and the sky.衣装とたてがみの刺繍は、肖像画の公式の建設とは対照的なタッチの経済性を示唆している; 低い地平線は、さらに王室のシルエットを拡大します。
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#31 さん
馬に乗ったフランスのイザベラ女王
ドレスとハーネスの豊かさは、モデルの穏やかな距離によってバランスがとれたテクスチャのスペクタクルを馬術の肖像画にします。 フレームは儀式的な遅さで進み、刺繍されたドレスが画像の中心を占めます; しかし、グアダラマ山脈は、この宮廷の外観を具体的な領土に結びつけています。
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#32 さん
パブロ デ バリャドリッド
The actor stands in a clearly defined space without soil or decor; a few shadows are enough to create the scene and the presence.地平線の線の欠如は、背景を光のフィールドに変換し、俳優の十分なジェスチャーを切り離す; マネはほとんど何もないボリュームを生じさせるこの自由を賞賛します。
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#33 さん
イソップ
The fabulist appears as a common man in worn clothes, but his gaze and the books give him immediate intellectual authority.ファビュリストは、着用服の普通の男として表示されますが、彼の視線と本は、彼に即時の知的権威を与えるために、水のバケツと本の束は、伝統的な英雄的な属性を置き換えます; ベラスケスは、社会的真実、控えめなユーモアと敬意を組み合わせて、ファビュリストの知性に肉を与える
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#34 さん
メニッペ
皮肉な哲学者は肩越しに私たちを見ます; シルエットと地面に投げられた物体は公式の学問を皮肉に変えます。ショートコート、サンダル、放棄された紙は賢者の反像を構成します; カジュアルなポーズは人間のふりを嘲笑したメニッペの哲学に対応しています。
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#35 さん
フランシスコ レスカノ、バジェカスの子
風景の中に座って、裁判所の使用人は、地図や小冊子を操作; ベラスケスは、彼に気配り深く人間の存在を与える 光のタッチは、図を囲むことなく、緑の衣服、岩や空を説明; 遠く裁判所の風刺画から、画家は、モデルの特異点とその沈黙の深刻さを保存します。
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#36 です
マーズ レスト
疲れた戦士の神は、彼のヘルメットの下にほぼ裸で、古代の英雄主義が現代の幻滅と出会う憂鬱な姿になります。 口ひげ、裸の足、しわくちゃのシートは、復員した兵士の外観を神を与えます; この脆弱性は、戦争の寓意を疲労の瞑想に変換します。
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#37 さん
の トリニティ
The Father supports the body of Christ in a vertical surrounded by angels; Venetian color and mannerist tension open the Toledan period.父は、天使に囲まれて垂直方向にキリストの体をサポートして; ベネチアの色とマニエリスムの緊張を開くと、酸性黄色、青と赤が精神的なエネルギーのようにカーテンを通過する; キリストのストレッチされた解剖学的構造は、意図的にすべての通常の重力からシーンを遠ざけます。
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#38 さん
羊飼いの礼拝
光は、子から生まれ、熱烈な円で数字を長くするようです; 絵は、画家の埋葬を伴うことでした。 羊飼いたちは、実際の地上の深さのない構成で、輝く囲炉裏を包み込みます; 細長い体とまばゆいばかりの白は、キリスト降誕を通過するビジョンを作ります。
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#39 さん
ペンテコステ
使徒と聖母は、ほとんど電気の光の下で顔、手、炎のピラミッドで上昇します。マリアの姿は中心軸を組織し、使徒たちはそれぞれ奇跡に対して異なる反応を示します。狭い空間は、鳩に向かって視線と手の上昇を強化します。
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#40 です
の 復活
昇順のキリストは、前景で兵士がバーストジェスチャーで分散しながら、全体の組成を上方にリードします。 キリストの白は、夜行性の色と対照的な彼の蛇行シルエットは、フレームの上限を横切るようです; 覆されたガードは、衝撃波にスペースを変換します。
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#41 さん
The Fable
若い男が2 人の人物に囲まれた残り火に吹く; 明暗法は、この謎めいた主題を光と注意の研究にする 皮膚の色調は残り火への近さに応じて異なる色合いを帯び、画家の夜行性の効果の熟練を示す; 猿は解読が難しい風刺のメモを追加します。
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#42 さん
賢者の礼拝
このセビリアの作品では、神聖な人物は本物の肖像画の密度を所有しています; 生地と供物は深さを整理します。ベラスケスはおそらく親戚をモデルとして使用し、東洋の素晴らしさを減らし、エピファニーを身近なものにします; 横の光は彼の最初の期間の厳密さでボリュームを切り開きます。
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#43 さん
小鳥と一緒の聖家族
ジョセフ、メアリーと子供は、入札と毎日の家族のシーンを形成します; 小鳥と犬は、家庭の親密さをアニメーション. josephは、異常にアクティブな場所を占め、犬と遊んで子供を保持します; シーンの優しさの下で、鳥は受難を発表し、慎重な重力を導入することができます。
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#44 さん
聖バーナードへの聖母の出現
聖人は、光に浴したビジョンの前で彼の文章を中断します; 習慣の白は、天上の雲に地上の世界に接続します.書籍、机とペンは、修道士の勤勉な生活を説明します, 突然空に開きます; 光の斜めは、神秘的な啓示に書かれた単語を接続します。
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#45 さん
ポルティウンキュラでの聖フランシスコの幻視
ムリーリョは、聖人の暗いブレと御出現の明瞭さを対比させ、献身が繊細な経験となる幅広い構成で、天使たちはひざまずく宗教的な空中の曲線を形成し、暖かい色調が全体を包み込みます。ムリーリョは、視覚の感情的な衝動よりも神聖な恐怖を求めません。
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#46 さん
Agnus Dei
暗いテーブルの上に隔離されたバインドされた子羊は、犠牲と沈黙のイメージに非常に正確な自然主義的な観察を変換します。 ロープで締め付けられた脚とまだ明るい目は、動物を圧倒的に存在させます; デバイスのシンプルさは、静物画、聖体の象徴、静かな思いやりを組み合わせています。
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#47 さん
聖フランシスコが祈りを捧げます
フード、手と顔は厳格な明暗法から出てくる; ブレの素材は瞑想のすべての強度を運ぶ 上げられた顔は薄い光線だけを受け取り、体の残りの部分はピラミッド型の塊を形成する; この視覚的な緊縮財政はフランシスコ会の貧困と放棄の理想に対応しています。
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#48 さん
聖ペテロの聖ペテロ ノラスクへの出現
十字架につけられた使徒は、剥ぎ取られた建築で宗教者に現れます; 明確な空間は、実際の出来事のように具体的なビジョンを作ります。 透視タイル、ドア、白い壁は、ほとんど触覚的な精度でセルをインストールします; この堅牢性は、十字架につけられた聖人の不可能な外観をより顕著にします。
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#49 さん
聖フィリップの殉教
聖人は、目撃者の群衆の前で彼の拷問に向かって掲揚されている; リベラは努力の中で、対角線、文字列と体を通して緊張を構築します 光に提供胴体は、対照的な反応を持つ観客に囲まれて、組成物の結び目を形成する; 天体の楽器は、人間の努力と公共の残虐行為から注意をそらすことはありません。
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#50 です
イクシオン
車輪をつけることを非難され、イクシオンは死刑執行人の視線の下でねじれる; 神話は苦痛と動きの物理的なデモンストレーションになる。 記念碑的な形式は、拷問された体を観客に近づけ、緊張の風景に解剖学を変換する; 死刑執行人サテュロスの表現は、ほとんど演劇的な暴力を罰に追加します。
製品を見る →ティツィアーノ、ルーベンス、ボッシュ、ブリューゲル、ラファエロ、カラヴァッジョとその隣人たちは、主権コレクターの好みや野心を語ります。
#51 さん
ダナエ
黄金の雨は、ベッドの空を横切ってダナエに向かって使用人が収集しようとしながら; 色、肉と光は、神話の物語を運ぶ。 眠っている犬、しわくちゃのシーツと古い使用人は、部屋のプライバシーで神童を刻む; 黄金の雨は、ティツィアーノを大気現象として欲望を描くことができます。
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#52 さん
ヴィーナスとアドニス
ヴィーナスは狩りに行くアドニスを抑える; 体の動きと夜明けはすでに英雄の分離と死を発表している アドニスは私たちに背を向け、風景に向かってシーンを導きますが、キューピッドはまだ眠っています; ヴィーナスの不均衡な抱擁は、時間を抑えることの不可能さを物理的に感じさせます。
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#53 さん
オルガン奏者とキューピッドを持つヴィーナス
音楽家は、風景がそれらの後ろに開くように女神を離れて見ます; 視覚、音楽と欲望は、寓意の構造.オルガニストの斜めの視線は、視覚的な欲望に耳を傾ける接続する一方、キューピッドは女神に傾く; ティツィアーノは、感覚、自然と愛の間の洗練された会話を整理します。
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#54 さん
自画像
年配の画家は横顔で登場し、黒い服を着て筆を持っています; 無料の素材は彼のランクの堅さと対照的です。金の鎖は画家の帝国的な認識を思い出させますが、顔は背景からかろうじて現れます; 断片的なタッチと低い筆は老年を誇示のない権威にします。
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#55 さん
ザ グロリア
カール5 世とその家族は、三位一体の下で祈りに現れます; この巨大な王朝のビジョンは、地上の力と救いの希望を組み合わせています.キャンバスの底に小さな地上の人物は、聖人や天使が住む雲を見上げます; 巨大なスケールは、宮廷と永遠の間の距離を実体化します。
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#56 さん
パリの審判
パリは、水星の視線の下で3 つの女神を比較; ルーベンスは、肉、色、風景を展開連続エネルギーのシーンインチ正面から見た背中、プロファイルと肉のコントラストは、絵画のデモンストレーションにパリの選択を変換します; 遠くに、トロイ戦争の兆候は、判断の結果を発表します。
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#57 さん
ペルセウス 解放 アンドロメダ
ペルセウスは、プッティ、馬ペガサスとトロフィーに囲まれてアンドロメダを配信; 救助は勝利と欲望のバロック旋風になりますアンドロメダの白さはペルセウスの暗い鎧に反応し、メデューサの頭は達成試練を思い出させます; 花、翼、カーテンは、官能的な神格化にdeliveranceを変換します。
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#58 さん
ダイアンとカリスト
カリストの妊娠はダイアンと彼女のニンフによって発見される; タイトなグループは、ジェスチャーと外観のドラマに寓話を変換します 身動きの群集は、非難し、分離する腕のネットワークを作成し、カリストを発見しました; ファブリックの素晴らしさの下で、ルーベンスは、集団秩序の暴力を可視化します。
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#59 さん
の 眺め
キャビネット、絵画、彫刻、楽器や図は、豊かさが正確にオーケストレーションされている可視の百科事典を構成します.各オブジェクトは、天文学から絵画への目の特定の力を祝い、金星はキューピッドから宗教画を受け取ります; 2 人の芸術家のコラボレーションは、図と材料の世界を団結します。
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#60 にご案内しております
リュコメデスの娘たちの中からアキレウスが発見した
変装した英雄は、プレゼントと混合武器を選択して自分自身を裏切ります; ジュエリー、布地、動きがエピソードをすぐに読みやすくします。 ユリシーズは、若者が本能的に剣を握っているのを観察し、その兆候が彼の身元を明らかにします; ルーベンスは、ほとんど触覚的な贅沢の誇示の真ん中で金属の閃光でナレーションを指示します。
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#61 さん
レオポルド=ギヨーム大公がギャラリーに
コレクターと彼のゲストは、壮大なディスプレイの真ん中に立っています; 絵画は、王子の味と美術館のステージングの両方を記録します。 複製された絵画は、特定され、部分的にウィーン美術館に参加することを運命づけられたコレクションの証しをするのに十分なほど正確です; ギャラリーは、政治的な肖像画と視覚的なアーカイブの両方になります。
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#62 さん
の 公現祭
賢者は、小さなキリスト降誕のシーンの前にひざまずきながら、不穏な人物が厩舎から観察し、献身に混乱をもたらします。パノラマの風景は雨戸を中央パネルに接続していますが、脅威的な詳細は見かけの統一性を乱します。ボッシュは、キリストの崇拝と、すでに暴力に明け渡された世界をまとめています。
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#63 さん
七つの大罪と人間の最後の四つのステップ
悪徳は、死、裁き、地獄と栄光によってフレーム化されたキリストの目を中心に回転します; テーブルは、世界の道徳的な地図になります.それぞれの罪は、日常生活の小さなシーンとして語られ、認識しやすいと時にはコミカル; 循環組織は、しかし、神の視線は、全体を包み込むことを私たちに思い出させます。
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#64 さん
砕石術
偽の外科医は、患者の頭から花を抽出します; 碑文とアクセサリーは、軽薄さ、ペテン師と狂気を非難します.施術者の頭に置かれた漏斗は、知識の兆候を反転させます, 修道女はバランスのとれた本を運ぶ間; ボッシュは、癒しを主張する人が狂気を共有する風刺を構築します。
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#65 さん
サンマルタンワイン
A crowd crowds around a huge barrel at the party; Bruegel organizes the crowd into a multitude of small social stories.大きなタンクは、重心として機能の周りに酒飲み、子供や物乞いが積み重なっている; にもかかわらず、密度、色やジェスチャーは、驚くほど読みやすい各エピソードを作る。
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#66 です
ナスタージョ デッリ オネスティの物語
ボッカチオのナレーションは、フィレンツェの優雅さ、幻想的な狩猟、結婚式の警告を混ぜ合わせて、同じ風景の中でいくつかのエピソードで行われます。フィレンツェの結婚式のために依頼されたパネルは、物語の暴力にお祝いの設定の優雅さを与えます;登場人物の繰り返しにより、独特の空間で時間を追う視線が可能になります。
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#67 さん
の パール
聖母、子、聖エリザベスと聖ヨハネは、王室のコレクションから真珠のように賞賛され、入札明暗法で記念碑的なグループを形成します。彫刻明暗法と深い色は、レオナルドとラファエロのローマのスタジオの影響を示しています; グループの記念碑性は、視線の入札循環を廃止することはありません。
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#68 さん
魚の聖母
Tobit presents the healing fish before the Virgin and Child; the balance of gestures unites biblical story and classical harmony. tobitを提示する癒しの魚の前には、聖母子; ジェローム聖人が右の本を開く間、大天使ラファエルは、左側にトビットをガイドします; 異なる物語のこの会議は、その統一を見つける保護ジェスチャーの聖母。
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#69 さん
オークの木の下の聖家族
神聖なグループは、オークによって支配された風景の一部です; ルックスと手は完璧に構築された親密さを作成します。堅牢なオークと遺跡は、親密なグループを時間いっぱいの風景に開きます; ワークショップの介入は、家族ピラミッドの非常にラファエロの明瞭さを妨げるものではありません。
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#70 さん
ノリ ミー タンジェレ
The resurrected Christ escapes the gesture of Mary Magdalene; the diagonals, the landscape and the softness of the colors give the refusion a mobile grace.復活のキリストは、ジェスチャーをマグダラのマリアを逃れる; 対角線、風景と色の柔らかさは、拒絶をモバイルグレースを与えるの腕を伸ばし、マドレーヌひざまずく動きは、一緒に来ることなく、互いにブラシ2 つの曲線を描きます; 朝の
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#71 さん
Ecce ホモ
いばらの冠をかぶったキリストは、ピラトと死刑執行人の間に提示される; キアロスクーロと人物の近接性は、すべての道徳的緊張を集中させる。 赤いコート、ロープ、そして身近なジェスチャーは、ほとんど空気のないシーンでキリストをロックします; 彼の予備は、二人の男性の活動と対照的で、観客に向かって判断をシフトします。
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#72 さん
ダビデとゴリアテ
David ties the hair of the severed head before showing it; the dramatic light avoids easy triumph and emphasis the weight of the act.ダビデは、切断された頭の髪を縛り、それを示す前に; 劇的な光は、簡単な勝利を回避し、行為の重さを強調するゴリアテの頭は、重いオブジェクトのように前景を占め、若い勝利者は影に沈んだまま; 組成は、聖書の勝利、ためらいと死の認識を組み合わせた。
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#73 さん
足洗い
神聖な舞台は、目まぐるしい建築で横に押されます; 犬、使用人、使徒は、劇場に視点を変換します。 斜めに配置テーブルは、ひざまずくキリストに向かって目をリードします, 広大な設定でほとんど失われます; 消失点と二次エピソードは、都市のようにキャンバスを探索するように誘います。
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#74 さん
悪徳と美徳の間の若者
The young man tries to escape the embrace of Vice to join Virtue; silks, gestures and colors give the allegory the lively of a real scene.若い男は、美徳に参加するために副の抱擁をエスケープしよう; シルク、ジェスチャー、色彩は、寓意を実際のシーンの活気を残し、悪徳によって提供される王冠は、道徳的な選択を物理的に可視化します; ヴェロネーゼは
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#75 さん
の パルナッソス
アポロ、ミューズと詩人は測定された構成で一緒に来る; 古代の詩は古典絵画の学術プログラムになる 月桂樹、楽器、本はアポロ周辺の芸術を配布し、ホメーロスは王冠を受け取る; プッサンはポーズと間隔を音楽構成の尺度のように規則します。
製品を見る →タペストリーの漫画、肖像画、戦争、黒絵画、社会的リアリズムがソローリャへのルートを広げています。
#76 さん
1808年5月2日
マムルーク朝との戦いは英雄的な中心のない体、馬、武器に断片化; 乱闘は、即時混乱として戦争を示しています。 mamluk騎手、反乱軍や負傷した馬は、観客レベルで絡み合う; 代わりに秩序ある物語、ゴヤは、ノイズ、恐怖と残忍な近接性を課す対決。
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#77 さん
チンチョン伯爵夫人
妊娠中のモデルは、彼女の脆弱性を強調する暗い空間に囲まれています; 軽いドレスと思慮深い視線は肖像画を支配します。 髪型に刺繍された小麦の穂は妊娠を暗示し、交差した手は胃を保護します; グレーとバラの繊細さは、沈黙にまれな強度を与えます。
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#78 さん
犬 は
小さな犬の頭の黄土色の空隙の下で巨大な斜面から浮上; イメージのラジカル経済は、それに印象的な現代性を与えます. neither場所も障害物も定義されていない、とこの不在は、動物を待っている、孤独や抵抗の図に変換します; 大きな空の表面は、20 世紀の大胆さを先取りします。
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#79 さん
クラブでの決闘
Two men confront each other in an open landscape, as if immobilized in the ground; the violence seems without cause, without audience and without outcome.二人の男はオープンな風景の中で、まるで地面に固定されたように、対峙する; 暴力は、原因のない、観客なし、結果のないように見える明確な地平線は、同じ破壊的なジェスチャーを繰り返す暗い体とのコントラスト; 移動性と文脈を奪われ、敵対者は、それ
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#80 にあります
ザ フェイツ
運命の姿は、縛られた男のまわりで暗い空に浮かんでいる; 神話は、プライベートで不穏なビジョンに変わる。 似顔絵の顔、翼のあるシルエット、標識のない空間は、古代のテーマの高貴さを元に戻す; 運命はもはや荘厳な秩序ではなく、存在を操作する不透明な力です。
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#81 さん
サン イシドロのエルミタージュへの巡礼
行列は、夜の歪んだ顔の塊のように進みます; 人気の祭りは、集団的な悪夢に変わります.巡礼者の行は、それが口と目で交差ダークマターになるまで狭くなります; 荒れ果てた風景と素朴なパレットは、絵のように美しいお祝いのアイデアを消去します。
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#82 さん
ジュディスとホロフェルネス
ジュディスは、影で召使が待っている間に銃を上げる; ゴヤは、いくつかの鋭いジェスチャーと不安定な光に物語を縮小します ジュディスの腕の大きな暗い領域と光は、犠牲者を見せることなく、アクションを集中させます; オフカメラは、即座に血まみれの光景よりも強い精神的暴力を与えます。
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#83 さん
魔女の安息日
大きなヤギはタイトな、怯えた顔の集会を主宰; 横の空隙は、この黒い儀式の力を強調します。文字は自由に参加していないようですが、ヤギの権威に服従するために、その黒い質量は視線を吸収します; 非対称性と茶色のスケールは、会議に抑圧的な緊張を与えます。
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#84 さん
スープを食べる二人の老人
2 つのほとんどスペクトルヘッドは、ボウルの上に傾く; いくつかのタッチは、老年、飢餓と不気味なユーモアを引き出すのに十分です.2 つの顔の違い、1 つはほとんど死体、もう1 つはしかめっ面、固定することが不可能な対話を生成します; 急速な材料は、毎日のシーンと葬儀の出現の間で振動します。
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#85 さん
男性 読書
集団はテキストの周りに身を寄せ合い、幻影のように照らされる; 読書が秘密で熱狂的で集団的な活動になる 頭が互いに接近して目に見えないページの周りにコンパクトなアーキテクチャを形成する; この作品は政治的な読書、陰謀、または単に集団の不穏な力を呼び起こす可能性がある。
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#86 さん
ボルドーのミルクメイド
若い女性は自由にポーズブルースとブラウンのハーモニーで際立っています; この後期作品は、より雰囲気のある絵画を発表します。シルエットは、透明で鮮やかなタッチによって構築されるよりも描かれていないように見えます。バスケット、ショール、背景は、逸話よりも感覚を促進する湿気の多い光に溶け込みます。
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#87 さん
ザ コロッサス
巨大な図形が逃げる群衆を支配する; 帰属は議論されているが、ビジョンは戦時中の最も強力なイメージの1 つである。 脱出は、動物や荷車の周りに波状に広がり、巨人が保護しているのか脅かしているのかは分からない; この曖昧さは、ナポレオンの侵略によって引き起こされた集団的な不確実性を要約している。
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#88 さん
ブラインド オン ギター
ミュージシャンは、ストリートに多様な群衆を引き付けます; ゴヤは、リスニングと社会のリビングシーンにタペストリーボックスを変換しますリスナーは、一時的に一緒に歌によって一緒に、異なる背景や年齢に属しています; 衣装、ジェスチャーやストリートの深さは、ボックスに本当の物語の野心を与えます。
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#89 さん
The Dish Merchant
前景の商品、バイヤー、背景の車は、社会階級が交差する都会の瞬間を構成します。陶芸の輝きは、車の生地と反射との対話であり、そこでは質の高い女性が登場します。このルックスとオブジェクトの遊びは、商業を外観の劇場に変えます。
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#90 にあたる
マンサナレス川のほとりで踊ります
マジョスとマジャスは、川のそばで円舞う; 人気のリズム、衣装や風景は、パーティーに明確なエネルギーを与える 円は腕やスカーフによって拡張連続的な動きを描きます, マドリードは、遠くに見ることができます; クロマティック鮮度は、王宮の部屋を活気づけるために設計されました。
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#91 さん
ラケット付きのボールゲーム
プレイヤーは、高い壁の前でアクションの真ん中に捕まえ; ラケットとボールの斜めは、全体の組成をアニメーション化します 正面スペースと光の壁は、ゲームをすぐに読みやすく、各プレイヤーは、動きの異なるフェーズを占め; ゴヤは、クロニクラーの注意と現代のレジャーを研究します。
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#92 さん
マドリッドフェア
物、売り手や好奇心旺盛な人々は、社会的在庫のようにシーンを埋めます; ゴヤは活気とユーモアで交換を観察します.地面に表示されている中古のオブジェクトは、画家が材料、反射やシルエットを変更することができます; 絵のような魅力の背後には、態度は、市場の階層と戦略を明らかにします。
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#93 さん
ザ ハーベスト
クラスターは、秋の風景の中で、片手からもう一方に渡します; 勇敢なジェスチャーは、色の非常に計算された構造をかろうじてマスクします.若い男は、勇敢な牧歌的なように女性に果物を提供しています, 子供の視線の下; 黄金の光と季節の服は、ブドウ畑で働くことを理想化します。
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#94 さん
しかも、魚は高価だそうです!
船倉で、漁師は負傷した若者を救助する; ソローリャは、社会的リアリズム、海洋光と強調されていない思いやりを団結させる。 ホールドの高さが低いため、体がかがむことを余儀なくされ、閉じ込められている感覚が強化される; 光線は、社会的に従事する絵画の中で湿気、血、手をキャッチします。
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#95 さん
モンテレオン砲兵公園の防衛
ソローリャは、彼の屋外研究が有名になる前に、煙と騒乱の真っ只中にマドリッドの守備隊を代表しています。若い芸術家は、まだ学術的な歴史の構図の中で制服、武器、死体を増やしています。しかし、煙の中ですでに鮮明に感じられるタッチと光のバーストは、彼の将来の熟練を発表します。
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#96 さん
エンディミオン ポーターとの自画像
The painter and the courtier frame a stone which affirms their friendship; the double portrait balances social distinction and familiarity.画家と廷臣は、石をフレーム化、それは彼らの友情を肯定する; ダブル肖像画は、社会的区別と親近感のバランスを取る石に配置された手袋と対称的な位置は、芸術家と貴族の間のまれな平等を表現する; 黒と布地の柔軟性は、友情を区別のマニフェストにします。
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#97 さん
サンタクルス侯爵夫人
細長いマーキスは竪琴を保持し、ミューズとして表示されます; ゴヤは、世俗的な肖像画、神話と装飾的な柔軟性をミックスします。 白いドレスは、赤いソファの斜めに沿って、竪琴は家族のシンボルを担っています; フィギュアは、本物の人とエラートの寓意の中間にある、自信を持って視聴者に見えます。
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#98 さん
ガスパール メルチョル デ ホベラノスの肖像
大臣は彼の仕事を中断し、彼の手に彼の頭を置きます; 本、紙と憂鬱な表現は思考の肖像画を構成します。 ミネルヴァの像、ファイルと作業台は、啓発された改革の世界にモデルを配置します; ジェスチャーの落胆は、しかし、政治的行動の個人的なコストを示唆しています。
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#99 さん
ポルトガルのイザベラの肖像画
以前のモデルから皇后の死後に描かれた肖像画は、理想的で親密で王朝的な存在を構築します。黒いドレス、ジュエリー、本はカール 5 世の最愛の妻の公式記憶を構成します。色の抑制により、本当の不在が永続的で模範的な存在になります。
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#100 さん
ローマのヴィラ メディチの庭園の眺め
一時的に閉じた開口部、いくつかの数字と銀の光は、庭を空気と時間の直接の研究にするのに十分です 急速なブラシストロークは、任意の学術仕上げの前に壁、葉やシルエットをキャプチャ; この小さな屋外の研究は、現代の風景の予想外の先駆けベラスケスを作ります。
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100 枚の絵画、戻ってくる 3 つの理由
プラドは単なるアイコンの宝庫ではありません。この美術館は、数人のアーティストが並外れた深みを持って表現されており、王室からの依頼によってユニークなアンサンブルが生み出され、ベラスケスからゴヤへの移行によって権力に対する私たちの見方が永続的に変化する美術館です。
画家たちの博物館
ボッシュ、ティツィアーノ、エル・グレコ、ルーベンス、ベラスケス、ゴヤには傑作が一つもありません。彼らのアンサンブルにより、私たちは運動における思考に従うことができます。
裁判所がすべてを支配しているわけではありません
公式肖像画は地位を築きますが、見た目、ジェスチャー、細部は、エチケットが決して沈黙させることのできない人間の真実をもたらします。
ゴヤは現代を開きます
人気の祭りから戦争災害、黒絵に至るまで、彼は世界の観察を批判と内なる経験に変えています。
宮殿のタイムライン
プラドを理解するための 5 つの日付
法廷はマドリードに永住し、王室コレクションは徐々に主要なアンサンブルをマドリードに集中させた。
ベラスケスは幼児の肖像画を、存在、力、絵画についての目まぐるしい考察に変えます。
ゴヤはマドリッドの反乱と処刑に、戦争の絵を変える二つのイメージを与える。
王立絵画彫刻博物館は、フアン・デ・ビジャヌエバが設計した建物で一般公開されています。
再発見されたエッケ・ホモもコレクションに加わり、プラドの歴史が今も書き続けられていることを思い出させます。
プラドの奥深く
プラド美術館のこのトップ 100 を読むにはどうすればよいですか?
このコレクションは、すべての学校を百科事典的に網羅しようとしているわけではありません。まず主権者の情熱を反映しています。ティツィアーノに対するカール 5 世とフェリペ 2 世、ルーベンスとベラスケスに対するフェリペ 4 世、そしてその後の世代によるゴヤへの注目です。
法廷肖像画は主要な位置を占めているが、儀礼的なものには決して還元されない。ベラスケスとゴヤでは、公式のポーズによって、儀式用の衣服が隠せない性格、疲労、距離、または心配が明らかになる。
宗教画が全ルートを貫いています。フラ・アンジェリコ、ロヒール・ファン・デル・ウェイデン、エル・グレコ、スルバラン、ムリーリョ、リベラは、瞑想的な光から身体のほとんど物理的な存在まで、まったく異なる道を通って神聖な場所に近づきます。
北部の学校は別の視点をもたらします。ボッシュはシンボルがたくさんある世界を発明し、ブリューゲルは群衆を観察し、ルーベンスは神話を継続的な動きに変えます。彼らの豊かさは、多くのスペインの巨匠の禁酒に反応します。
ゴヤとともに、美術館は現代に入ります。人気の祭りは戦争、幻滅した肖像画、黒い絵画に取って代わられ、そこでは集団的な歴史が最も親密な恐怖と出会う。
4 つの訪問キー
訪問をスターハントに変えずに視聴してください
王室の来歴、シリーズ、視点、素材により、なぜ絵画が互いに反応するのかを理解することができます。プラド美術館の最良の近道は、多くの場合、速度を落とすことです。
王室の味に従ってください
注文、相続、買収は、ティツィアーノ、ルーベンス、ベラスケス、ボッシュの並外れた集中を説明しています。
セットを比較します
馬術の肖像画、ヘラクレスの作品、感覚、詩、黒い絵画は、サイクルとしてみなされることで恩恵を受けます。
視聴者の位置を特定します
鏡、正面性、横顔、または側面のシーンは、各絵画がどのように私たちをその空間に連れて行ってくれるかを示します。
表面に近づく
フランドル風の仕上げからゴヤの晩年のタッチに至るまで、絵画のやり方は表現される主題と同じくらい意味を持っています。
プラド 図書館
百作目以降も継続
王室のコレクションは系図が大好きです。ソースも.
よくある質問
しわくちゃの計画のないプラド美術館
このルートの範囲、分類、画像、リンクを理解するための重要な答え。
プラド美術館がしばしば「画家たちの美術館」と表現されるのはなぜですか?
なぜなら、ボッシュ、ティツィアーノ、エル・グレコ、ルーベンス、ベラスケス、ゴヤなど、少数の主要なアーティストの非常に豊かなアンサンブルを保持しているからです。私たちは、孤立した作品だけを見るのではなく、彼らの進化を追跡することができます。
なぜゴヤとベラスケスはこれほど多くの場所を占めるのでしょうか?
プラド美術館には、この 2 人の芸術家による優れたアンサンブルが保存されています。彼らの重要な存在は美術館の本当の深さを反映しており、イタリアとフランドルの学校にかなりの余地を残しています。
なぜピカソのゲルニカが出てこないのか?
ゲルニカは、同じくマドリードにある国立ソフィア王妃芸術センターのコレクションに属しています。したがって、プラドの作品の一部ではありません。
ゴヤの黒絵とは?
これらは、ゴヤが 1820 年から 1823 年にかけて自宅のキンタ デル ソルドの壁に直接描いた絵画で、その後キャンバスに移され、現在はプラド美術館に保管されています。
このセレクションの中で最も古い作品は?
1425 年から1426 年頃に描かれたフラ アンジェリコの『受胎告知』は、このルートの最も古い部分を開きます。 『十字架からの降下』の直前にロジャー・ファン・デル・ウェイデンが描いた。
これらすべての作品は一度に見学できますか?
1 日に百枚の絵画を注意深く見るのは困難です。最初の訪問は 25 個のイコンに有利になり、その後ベラスケス、ゴヤ、ティツィアーノ、ルーベンス、またはボッシュのセットに戻ります。
なぜ一部のテクニックはキャンバスに油彩だけではないのでしょうか?
古いプラドの絵画では、パネルに油彩、テンペラ、または黒の絵画の場合はキャンバスに移された壁の技法も使用されています。それらは完全に絵画のままです。
訪問前に絞首刑をチェックする必要がありますか?
はい。作品は貸与、修復、または一時的に削除することができます。プラド国立博物館の公式ウェブサイトは、今日のプレゼンテーションの参考資料として残っています。
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