窓、顔、地平線
光がその取引を知っている100枚の絵画
物語は黄金時代のかなり前から始まります 中世の終わりと北欧ルネサンスの始まりにヒエロニムス ボッシュは宗教的な物語を目まぐるしい発明の世界に変えました 喜びの園、干し草車、聖アントニウスの誘惑と彼の最後の審判は、微細な正確さ、キリスト教の道徳、そしてほとんど無尽蔵の想像力を組み合わせています モンスターは非常に忙しそうに見え、人間は系統的に不適切な決定を下し、あらゆる細部は私たちに小さなものであることを思い出させます...
オランダの絵画は、真珠、手紙、雄牛、または重い空を有名にする方法を知っています。彼女は世界を注意深く見てから、忘れられないほど十分な空気を残します。画像に切り替えます
画像における分類
フェルメール、レンブラント、ゴッホ、ボッシュ、ハルスは、入場前にノックする必要がなくなった最も有名な絵画で始まります。
#1 です
真珠の耳飾りの少女
フェルメールは、特定のアイデンティティも完全な物語も届けません: この若い人物は、依頼された肖像画ではなく、性格と光の研究であるトロニーです ターバン、半分開いた口、真珠は、暗い背景に対して動きを中断し、すべてが単純そうに見えますが、各エッジは、ちょうど良い瞬間に反転する存在を生じさせるように計算されます 博物館側では、ヨハネス フェルメールによる「真珠の耳飾りの少女」は次のように示されています: 日付:1665; コレクション: マウリッツハイス美術館; 寸法:44.5 x 39 cm.
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#2 です
The Night Watch
レンブラントは、フランス・バニング・コック大尉の中隊に、始まりつつある場面の勢いを与えて民兵の肖像画をひっくり返す。影、槍、しぐさ、そして明るい少女が、著名人を整列させる代わりに視線を循環させている。現代のタイトルは少し誤解を招く。この場面は夜行性ではなく、暗いベニヤがこの遅い時間に長い間それを貸していた。
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#3 です
ひまわり
アルルでは、ゴッホはゴーギャンの到着前に黄色い家を飾るためにひまわりを描きました。花は、単一の花瓶に保持されたライフサイクルのように、輝きから疲労へと変化し、黄色は互いに測り合います。花束は、歓迎、装飾的な野心、絵画素材をほぼ太陽エネルギーと結びつけるため、アイコンとなっています。
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#4 です
デルフトの眺め
フェルメールは南からデルフトを見下ろし、実際の都市を光の建築物に変えます 空は巨大な場所を占め、建物は穏やかな塊に分かれており、いくつかの明確なタッチが水、屋根、人物を振動させています 都市は凍っていません: オランダの雲が秘密を持っているこの気象の時間厳守で、雨の後に息を止めているようです。
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#5 です
タルプ博士の解剖学レッスン
外科医ギルドからのこの命令では、ニコラス・トゥルプ医師が同僚の前で腕の筋肉について説明している様子が示されている。レンブラントは、照らされた死体の周りに顔を集中させ、デモンストレーションを集団的なイベントに変える斜めを構築している。誰もまったく同じ場所を見ていないシーンで、知識、社会的名声、好奇心が出会う。
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#6
The Prisoners' Round
ゴッホはサン=レミで、刑務所の中庭を表すギュスターヴ・ドレの版画を取り上げます。彼は空間を狭め、壁を強調し、自分の状況のエコーとしてよく読まれる赤い囚人を円の中に置きます。体の円は出口なしで前進しているように見えます。非常に高い発光開口部だけが、どこかに野外がまだ存在していることを思い出させます。
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#7 です
の 歓楽 園
ボッシュは、楽園から過疎の快楽の世界、そして無尽蔵の発明の夜地獄へと続く三連祭壇画を展開します。巨大な果物、壊れやすい建築、動物、そして方向転換された楽器は、単純な判じ絵というよりも、欲望とその結果についての瞑想を構成しています。細部まで目を引いてから、慎重に道徳的な法案を提示します。
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#8 です
笑うライダー
このキャラクターはおそらく軍事的な意味でのライダーではなく、笑うよりも笑顔のほうが自信がある ハルスさんは、ポーズを変え、口ひげを上げ、見事な袖とレースや刺繍が息を吹き込むタッチでポートレートをアニメーション化し、訪問者が自己紹介をする時間さえないうちにモデルが会話に入るようだ。
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#9
The Milkmaid
使用人は裸の台所に牛乳を注ぐが、フェルメールはこの家庭のジェスチャーに儀式の集中を与える 窓の明かりはパン、水差し、壁、袖を吊るし、テーブルは前景に穏やかな障壁を形成するものは何も押さない; 牛乳の流れでさえ、有名になるのにどれくらいの時間がかかるかを正確に知っているようだ 博物館側では、ヨハネス フェルメールの「ラ レティエール」が次のようにリストされています: 日付: 1660; コレクション: アムステルダム国立美術館; 寸法: 45.5 x 41 cm。
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#10 です
包帯を巻いた耳の自画像
1888年12 月のアルルの危機の後、ゴッホは包帯を巻かれ、束ねられ、イーゼルに戻った自分自身を描きました。背景の日本の版画は、ドラマを彷彿とさせるものではなく、仕事をして他の場所を見たいという彼の執拗な願望を彷彿とさせます。緑、オレンジ、そして密な帽子は回復のイメージを構築します:傷ついています、はい、しかしすでに新しい画家です。
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#11 です
ユダヤ人の花嫁
The romantic title attributed to the 19th century does not reveal the identity of the couple, perhaps represented in the guise of Isaac and Rebecca.重要なことは、ジェスチャーです: 女性の胸に男性の手、彼女のカバーは、拘束された感情に生地の素晴らしさを変換しますレンブラントは、ほとんど触覚的な存在に優しさを作るポイントに材料を厚くレンブラントは、ほとんど触覚的な存在に優しさを作るポイントに材料を厚くレンブラントの "ユダヤ人の花嫁" のドキュメンタリーファイルは、一緒にデート: circa 1665; コレクション: アムステルダム国立美術館; 寸法: 121.5 x 166.5 cm.
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#12 さん
ザ ゴールドフィンチ
ファブリティウスは、止まり木に取り付けられた小さなキンカンを光の壁に隔離します。影、鎖、そして数本の筆運びは、おそらくわずかに高いところで見られるように意図された、驚くべき新鮮さのだまし絵を生み出すのに十分です。この絵は、デルフト火薬庫の爆発で亡くなった芸術家の珍しい作品の 1 つとして生き残っています。鳥は、その大きさよりもはるかに大きな有名人のままです。カレル・ファブリティウスによる「ゴールドフィンチ」のドキュメンタリー ファイルには、年代がまとめられています。 1654年; コレクション: マウリッツハイス美術館; 寸法: 33.5 x 22.8 cm。
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#13 さん
カラスがいる小麦畑
道は、カラスが横切る濃い青空の下で動揺する小麦の真ん中で分岐します 自伝的な前兆に変換されることが多いこの絵は、何よりもゴッホがパノラマ形式で風景を伸ばし、コントラストを押し出すオーヴェールの研究に属しています 空間は開いたままですが不安定です。田園地帯は開いたままですが不安定です。まるで嵐がまだ入り口に署名するのをためらっているかのように、田園地帯は激しく呼吸します。
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#14 さん
The Lacemaker
フェルメールは、鑑賞者を彼女の作品の上に傾いている若い女性に近づけ、彼女の手、彼女の息子、彼女の注意に世界を縮小します 少しぼやけた前景は、顔の精度とのコントラスト、目のほとんど光学的な深さを与える大胆なレースがゆっくりと進みます; 絵画は非常に数センチメートルで多くの作業を達成します。
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#15 さん
呉服屋のギルドのシンディック
呉服商ギルドの5 人のリーダーとその使用人が、訪問者を見るために会議を中断するように見えます レンブラントは、テーブル、レッドカーペット、共通の光を通してグループを統一しながら、ポーズ、手、表情を変化させます この集合的な肖像画は、劇場の舞台のように緊張感のある繊維管理委員会を作る偉業を達成します レンブラントの「呉服商ギルドのシンディック」のドキュメンタリーファイルは、一緒にデートをまとめます:1661; コレクション: アムステルダム国立美術館。
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#16 さん
の ヘイカート
巨大な干し草カートの周りで、すべての社会階級は、護送隊が地獄に向かって進むにつれて、彼らの分け前を奪おうとします ボッシュは、地上の商品の虚栄心についてのことわざから始まり、貪欲、暴力、気晴らしが一緒に繁栄する行列を構築します 干し草はほとんど何の価値もありませんが、群衆は最後の利用可能な宝物を交渉しているかのように振る舞います。
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#17 さん
咲くアーモンドの木
ゴッホは、フィンセントという名前の甥の誕生を祝うためにこのアーモンドの木を描きました。暗い枝は、日本の版画からインスピレーションを得た率直さでターコイズブルーの空に浮かび上がり、花は更新を告げます。そのイメージは、砂糖を加えずに楽しいものです。家族の贈り物であり、最もすぐに心地よい風景の 1 つとなっています。
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#18 さん
1616年、ハーレム、サン ジョルジュの射手軍団の将校の晩餐会
この偉大な市民委員会のために、ハルスはサン ジョルジュの衛兵将校を料理と色を満載したテーブルの周りに集めます。各顔は個性的なままですが、見た目、スカーフ、対角線は管理上の列ではなく、生きたグループを作り出します。食事はすでにかなり進んでいるように見えます。; 構成は完璧な規律を保っています。
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#19 さん
絵画の芸術
丁寧に演出された工房で、歴史のミューズであるクリオのような服を着たモデルの前で後ろから見た画家が作品を制作する 地図、カーテン、シャンデリア、タイルがインテリアを絵画の状況とオランダの記憶に関する声明に変えます フェルメールはアーティストを匿名で中心に据えています。職業はそれ自体を示し、エゴはイーゼルの後ろで丁寧に待っています。
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#20 です
2 つの円を持つ自画像
この大きな後期自画像では、レンブラントは、パレット、ブラシ、白いキャップを持って、まだ謎めいた2 つの円の前に立っているように見えます。 材料は自由です、顔は真剣で、お世辞のないポーズは、あたかも画家の権威がもはや社会的アクセサリーを必要としないかのように、円は、描画の伝説的な熟練を示唆しています; 作品は、しかし、オープンにデモを残すことを好みます。 レンブラントの「2 つの円を持つ自画像」のドキュメンタリーファイルは、一緒にデートをもたらします:1665-1669; コレクション: ケンウッドハウス、ロンドン。
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#21 さん
アルルのゴッホの部屋
ゴッホは、家の自分の部屋を、明確で秩序ある個人的な休憩空間として黄色に塗ります。意図的に不安定な視点、シンプルな家具、吊り下げられた肖像画、平らな色の領域は、部屋にほとんど子供じみた率直さを与えます。ベッドは地面を大きく占めており、それは理にかなっています。最も神経質な絵画でさえ、時には昼寝を勧めなければならないこともあります。
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#22 に掲載されています
の 路地
フェルメールはデルフトの控えめなファサードを選び、修理されたレンガ、開いたドア、そして仕事に夢中になっている数人の人物が描かれています。建築の幾何学模様は、敷居の中に現れる質感、湿気、家庭生活によって和らげられています。この小さな通りは、まるで名声が完全に狭い家に住むことができるかのように、静けさを失うことなく記念碑的になります。
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#23 さん
剥皮の牛
暗い内部に吊り下げられた、カーカスはほとんど人間の正面性でキャンバスを占めています レンブラントは厚い素材で赤、金、肉、影を使って作業し、女性は戸口に目立たないように現れます 肉屋の研究、死すべき運命と絵画の武勇を思い出させる、被験者は簡単な優雅さを拒否し、この率直さを通して正確に勝ちます。
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#24 です
ローヌ川の星月夜
アルルで描かれ、ビューは星を組み合わせ、ローヌ川に映るガス灯と前景のカップル ゴッホは、自然の空と現代の照明を混乱させることなく、深い青と明るい黄色のコントラストを夜になる散歩、色の実験室と親密なシーン; 反射はレッドカーペットの保証で水を横切って伸びます。
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#25 さん
バッベトランク
ハールレム出身の人気者マル・バッベは、フクロウと分類するのが難しい笑いを伴い、突然の動きに襲われる。ハルスのオープンタッチは、顔、衣服、鳥を活気づけ、奇妙さを和らげることはない。肖像画、居酒屋のキャラクター、そして狂気へのほのめかしの間に、キャンバスは私たちの到着直前に椅子をひっくり返したようなエネルギーを保持しています。
ディスカバー →ルック、手紙、ワークショップ、居酒屋、神聖な場面は、人間の主題がどのように演劇、自信、または謎になるかを示しています。
#26 です
の 地理学者
科学者は窓から照らされた内部でコンパスを手に地図を見ますフェルメールは作品を講義に変えることなく世界研究、オランダの海洋拡大と個人の集中を組み合わせています中断されたジェスチャーは測定がアイデアになる瞬間を示唆しています; 地球儀と地図は大きな真剣さで結論を待っています。
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#27 さん
イーゼル付きの自画像
レンブラントは、工房のスペースをカットする大きなイーゼルにほとんど吸収され、遠くから自分自身を示しています。限られたパレット、影、正面からのポーズは、世俗的な肖像画を押しのけ、作品、年齢、権威についての考察を支持しています。画家は誘惑しようとはしません。彼は自分の場所を保持しますが、イーゼルは沈黙していますが、特に面倒な同僚として機能します。
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#28 さん
ザ ナイト カフェ
ラマルティーヌ広場のカフェは、ゴッホの筆の下で、見通しの利いた訪問者を背景に向かって押す黄色、赤、緑の部屋になります 少数の孤立した顧客、時計、ランプは、お祝いではなく疲労の雰囲気を作り出しました アーティストは色を通して人間の情熱を表現したかった; ここでは、ビリヤードさえも悪い夜を過ごしたようです フィンセント・ファン・ゴッホの「Le Cafe de nuit」のドキュメンタリー ファイルは、悪い夜を過ごしたようです フィンセント・ファン・ゴッホの「Le Cafe de nuit」のドキュメンタリー ファイルは、デートをまとめています: 1888年; コレクション: イェール大学美術館; 寸法: 72.4 x 92.1 cm。
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#29 です
ポテトイーターズ
5 人の農民は、暗い部屋でランプの下で皿を共有し、手と顔は厳しい光によって形作られています ゴッホは、装飾的な牧歌的なケアから遠く離れた、土地を耕し、正直に食べ物を稼いだ人々を見せたい土のパレット、タイトなシルエット、共通のテーブルは、儀式用のテーブルクロスなしで食事に重力を与えます 博物館側では、フィンセント・ファン・ゴッホの「ジャガイモを食べる人たち」は次のように示されています: 日付: 1885; コレクション: ヴァン=ゴッホ美術館; 寸法: 82 x 114 cm。
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#30 です
の ラブレター
使用人は、彼女の音楽で中断された彼女の愛人に手紙を与える, オープンカーテンが侵入者として私たちをほとんど配置しながら、. marine, ほうき, バスケットとスリッパは、評決を提供することなく、愛のテーマに手がかりを追加します. フェルメールは、国内のオブジェクトでサスペンスを整理; 手紙は数センチメートルの長さだけですが、それは明らかに全体の部屋を人質に取っています. museum側, "The Love Letter" by Johannes Vermeer is listed as follows: collection: Rijksmuseum.
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#31 さん
ダビデの手紙を持った浴場のバテシバ
レンブラントは、ダビデ王の手紙を受け取った後、聖書の物語が内なるジレンマになる瞬間にバトシェバを表しています。明るい体は単純な理想として提供されていません:物思いにふける顔、手紙、召使いは王室の欲望に道徳的な重みを与えます。この絵は、古代の文書があまりにも頻繁に影に残している女性の話を聞くために物語を遅らせます。
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#32 さん
Cross Carrying
キリストは、歪んだ顔の群衆の真ん中でほとんど動かずに、イメージの端にぴったりと映る ボッシュは風景を取り除き、カルバリーへの道を心理的圧力に変える: しかめっ面、敵対的なルックス、プロフィールが中央の沈黙を囲み、十字架がシーンを構造化しているが、残酷さが空間やマナーを欠いている可能性があることを示すのは人物である。
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#33 さん
アイリス
サン=レミでは、ゴッホは花菖蒲の山を観察し、庭園を曲線、青、緑のリズムに変えます。白い花は一般的な合意を破り、近い額装と明確な輪郭は日本の版画に対する彼の賞賛を思い出させます。植物学は依然として識別可能ですが、教育委員会には決して似ていないほど自由に踊ります。
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#34 さん
ルネ デカルトの肖像 (1596-1650)
フランス ハルスによると、この肖像画は哲学者の集中力に合った手段の経済性をデカルトに提示している。顔は暗い背景から際立っており、衣服は地味なままで、注意は目、口ひげ、知的存在に集中している。装飾は思考を説明していない。モデルは、系統的な疑いがアクセサリーとして十分すぎると考えているようです。
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#35 さん
秤を持つ女
女性は真珠とコインに囲まれて、最後の審判の絵の前に空のスケールを保持 フェルメールは、単一の読み取りを課すことなく、緊張に物質的な富、道徳的尺度、可能な妊娠と内なる落ち着き光は、精度で各オブジェクトを整理; スケールは、完全にまだ、宝石よりも選択肢の重さを量るようです。
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#36 です
フローラ
レンブラントは、しばしばサスキアと同一視される若い女性を、春の女神フローラを装って衣装を着ている。花、刺繍された布地、牧歌的なスタッフは、個人的な肖像画が非常に近いままである暖かい神話の人物を構成している。素材はドレスと顔に光を循環させます; 春は威厳を持って到来しますが、モデルの笑顔は失われません。
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#37 さん
赤、青、黄色の組成
モンドリアンは絵画を黒い線、白い長方形、非対称のバランスで配置された 3 つの原色に縮小します。オブジェクトを示すものは何もありませんが、各間隔と各エッジは非常に正確な張力を調整します。木々や工場の後、画家は赤が声を上げる必要なく多くのスペースを占める視覚的な建築を実現します。
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#38 さん
の コンサート
3 人の音楽家が絵画、楽器、タイルが豊富なインテリアを占め、フェルメールの素晴らしい音楽シーンの 1 つに登場します。人物間の関係は、フェルメールの場合によくあることですが、曖昧なままです。音楽は空間をリンクしていますが、物語は非公開に保たれています。イザベラ・スチュワート・ガードナー美術館から盗まれた作品ですが、作品は存在しないままです。そのため、その複製には壁の空洞の非常に具体的な記憶も残っています。
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#39 さん
放蕩息子の帰還
父親はひざまずく息子を暖かい光で迎え、数人の目撃者は軽減するのが難しい反応で現場を観察します レンブラントは、若者の背中の後ろに置かれた手にたとえ話を集中させ、互いに異なり、それでも許しで団結します ドラマは無意味に終わります: 思いやりが中心ですべての仕事をします レンブラントの「放蕩息子の帰還」のドキュメンタリーファイルは、デートをまとめています: 1660-1665 年頃; コレクション: エルミタージュ美術館、サンクトペテルブルク; 寸法: 262 x 206 cm。
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#40 です
祈りの中の聖ヒエロニムス
ボッシュは、岩だらけの風景の中に聖ヒエロニムスを配置, 洞窟の近くと彼の世界からの撤退に伴う苦行の兆候. naturalフォームは、ほとんど精神的なになります, 避難の間, 脅威と瞑想の聖人は、彼を囲む地形に直面して小さなまま; 孤独は計り知れないように見えます, しかし、伝統的なライオンはどういうわけか、庵が完全に会社を欠いていないことを保証します. hieronymusボッシュによる "祈りの聖ヒエロニムス" のドキュメンタリーファイルは、コレクションをまとめています: 美術館。
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#41 さん
ラ メリディエンヌ(昼寝)
ゴッホはミレーから収穫の場面を取り、サン=レミの明るい黄色と青色に転置した。 2人の農民が石臼の近くで眠り、道具は昼間の暑さの中に置かれる。 賛辞は温度を変えながら田舎の仕事の尊厳を保つ;休憩は短いが、絵は最高の場所を与える。美術館側では、フィンセント・ファン・ゴッホの「ラ・メリディエンヌ(ラ・シエステ)」が次のように与えられている。コレクション:オルセー美術館。
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#42 さん
の サイプレス
ゴッホはプロヴァンスの糸杉を大地と空を結ぶ植物の炎のように扱います彼らの暗いシルエットは野原の上でねじれ、風をキャンバス全体に循環させるタッチによってアニメーション化されます地中海の木は単純な葬儀のランドマークではなくなります:それは生きている垂直の建築物になり、率直に言って落ち着くことができません。フィンセント・ファン・ゴッホの「レ・シプレ」のドキュメンタリーファイルはコレクションをまとめています。メトロポリタン美術館。
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#43 さん
の ボヘミアン
ハルスは、正確な社会的属性を持たずに、この若い女性を肖像画に捉えており、当時の女性表現では珍しい、直接的な笑顔とリラックスしたポーズをとっている。軽いシャツ、胴着、素早いタッチは、顔に即座に存在感を与えている。古いタイトルは、不明のままであるモデルの本当の正体よりも、モデルの歴史的見解を反映しています。
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#44 さん
ダイアンとその仲間たち
彼の若い頃の神話のシーンは、フェルメールを有名にする光のインテリアから非常に遠く離れた、深い光の中でダイアナと彼女のニンフを示しています 人物たちは女神の周りに静かなグループを形成し、その足は仲間が洗います 神話はほとんど国内的なままです: 大きなオリンピアの空はありませんが、芸術家がまだ彼自身の光を求めている収集された親密さ。
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#45 さん
の バルタザール の 饗宴
バルタザール王の晩餐会では、謎の手が壁に彼の堕落の発表を刻み込む レンブラントはパニックの一瞬を捉える: 逆さまのカップ、上げられた腕、まばゆいばかりの宝石、散らばった視線は、預言に即時の暴力評決のように輝くヘブライ語のテキスト; 料理でさえ、今や夕方を救うには遅すぎることを理解している。
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#46 さん
The Alyscamps
ゴッホは、ゴーギャンとセッションを共有した後、アルルのアリー デ アリスカンを描きました。垂直の幹、黄色の葉、歩いたシルエットは、秋が憂鬱ではなく色になる活気に満ちた深みを築きます。古代と葬送の場所はその歴史を保っていますが、絵は木々の間の光を進めることを好みます。美術館側では、フィンセント・ファン・ゴッホの「アリースカン」は次のように示されています。 日付: 1888 年 11 月; コレクション: 個人コレクション; 寸法: 72 x 91 cm。
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#47 さん
クロード シヴィリスの陰謀
レンブラントは、ローマへの反乱を誓うバタヴィアの指導者クラウディウス シヴィリスとその仲間たちを描いている。 軽いテーブル、荒々しい顔、交差した剣はほとんど残忍な政治シーンを構成しており、アムステルダム市庁舎に期待される英雄的な設定からは程遠い。 命令は拒否され、キャンバスは切り取られた; それにもかかわらず、この断片は記念碑的な権威を保持している。
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#48 さん
The Sower II
種まき人は巨大な太陽の下で紫色の野原を進みますゴッホが色によって変形させるミレーから受け継いだモチーフです木は空間を切り裂き溝は放射状に広がり農業のしぐさはほとんど宇宙的な意義を持ちます人間は小さいながらも決定的な存在です太陽が底全体を占める間に種子を広めます。
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#49 さん
風景の中の家族の肖像画
ハルスは厳粛なインテリアではなく屋外にこの家族を設定し、ジェスチャー、ルックス、柔軟な対角線を通して数字を接続します 衣装はランクを示していますが、子供たちと近接性はグループに異常な暖かさを与え、風景は注意を分散させることなく組成を開きます; 集団肖像画のルールを完全に知っている犬を含め、誰もが自分の場所を維持します。
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#50 です
手紙を書く女と従者
女性は窓の近くに立って、使用人の視線の下で書き込み、その間、しわくちゃの手紙と封印が床に散らばる フェルメールは、使用人のよりオープンな期待と愛人の吸収を対比し、メッセージの内容をカメラの外に共有する2 人の女性, しかし、同じ時間ではありません; 手紙は許可を求めずに、彼らの沈黙を接続します。
ディスカバー →家庭生活、風景、信仰、風俗シーンは、塵に覆われずに、控えめなジェスチャーに歴史的密度を与えます。
#51 さん
聖アントニウスの誘惑
聖アントニオの周りで、ボッシュは火、ハイブリッドモンスター、不安定な建築物、そして隅々を占める小さな誘惑を生み出します 聖人は、想像力が無制限の予算を受け取っているように見える世界の穏やかなポイントのままです 三連祭壇画は精神的な試練を精神的なパノラマに変えます: 見ることはすでに気を散らすことに抵抗するようになります。
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#52 さん
オーヴェール近郊の平野
オーヴェールでは、ゴッホは、フィールド、パスと横の形式で空を伸ばし、風景にほぼパノラマのスケールを与えます。色の帯と素早いタッチは、田園地帯を説明的なビューにロックすることなく感じさせます。平原は利用可能で同時に心配しているように見えます。帽子をかぶる場所を見つける前に、目が長い間歩く広大な空間です。
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#53 さん
エマウスの巡礼者たち
レンブラントは、弟子たちがエマオの食事中に復活したキリストを認識する瞬間を選択します 光と封じ込められた反応が壮観なものを置き換えます: 一歩下がって、手を、沈黙は、シーンを逆さまにして、普通のテーブルの周りに出現する、偉大な謎が時々最高の部屋を求めずに予約する方法を知っていることの証拠です。 レンブラントによる「エマオの巡礼者」のドキュメンタリーファイルは、一緒にデート:1660 年頃; コレクション:ルーブル美術館。
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#54 さん
聖ニコラスの祝日
ヤン・スティーンは聖ニコラスの日に、贈り物、涙、笑い声、反対コメントの合間に家族を描いています。子供たちは中心を占めますが、大人はそれぞれ、一般的な混乱に小さな道徳的または滑稽な場面を加えます。この絵は、パーティーが楽しく、片付けが明らかに後日に延期されるという優しい観察でオランダの日々を祝っています。
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#55 さん
The Music Lesson
明るい部屋で、若い女性がヴァージナルを演奏し、男性が楽器の近くでヴァージナルを聴きます。鏡、水差し、タイル、遠近感が関係に注意深く測定された距離を与えます。ヴァージナルに書かれたモットーは音楽と喜びを組み合わせたものです。フェルメールは、しかし、訪問者がメロディーを自分で想像するのに十分な沈黙を残します。
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#56 さん
ヤン シックスの肖像
友人でコレクター、そして将来アムステルダム市長となるヤン・シックスは、外出前に手袋をはめるときに衝撃を受ける レンブラントは公式のポーズを避け、赤いコートやアクセサリーに自由なタッチを加えた過渡期の瞬間を好む 肖像画は動きに自然な優雅さを与えている: モデルはほとんどすでになくなっているが、絵はそれを十分に長く保持している 美術館側では、レンブラントの「ヤン・シックスの肖像」は次のように読まれている: 年代測定: c. 1654; コレクション: コレクション・シックス、アムステルダム。
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#57 さん
靴
ゴッホは、他の画家が権威あるモデルを設置するように、履き古した靴を置きます。くしゃくしゃとした革、ひも、靴底には、茶色、黒、緻密な素材によって表現された、実際の使用の痕跡が残っています。謙虚な物体は、仕事や動きの間接的な肖像画になります。これらの靴は、どこに行ったのかは述べていませんが、クローゼットの中で人生を過ごしていないことを証明しています。
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#58 さん
の ミル
暗い工場が川の上の城壁に立っており、深夜の光に包まれています。レンブラントの父親が製粉業者だったため、家族の記念品として長く読まれてきたこの絵は、何よりも風景とシルエットについての雰囲気のある瞑想を構築しています。建物は押しつぶすことなく支配しています。小麦粉の契約が予想されていなかった威厳を天国が与えてくれます。
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#59 さん
真珠のネックレスを持つ若い女性
若い女性が鏡の前でネックレスを結び、明るい窓と物で覆われたテーブルの間に フェルメールはジェスチャーを伸ばし、衣服の黄色と壁の白のバランスをとり、それからトイレを集中研究に変えます 鏡は視聴者にほとんど何も明らかにしません; しかし、それはプライベートな会話を設定するのに十分です、その真珠はレポートを保ちます。
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#60 にご案内しております
ガリラヤ湖の嵐
小さなボートは、波に対して戦うキリストと弟子たちは、それぞれ異なって嵐に反応するレンブラントは、聖書の物語を物理的な経験にするために、斜め、泡、ロープやジェスチャーを掛け合わせる文字は、混乱の真ん中に私たちに向かって見て、しばしば自画像として読まれる詳細; 嵐の中でも、画家は、一般の人々がフォローしているのを確認する美術館側では、レンブラントの "ガリラヤ湖の嵐" は、次のように示されている: 日付:1633; コレクション: イザベラ スチュワート ガードナー美術館から盗まれた, ボストン; 寸法:160 x 128 cm.
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#61 さん
アルルのラングロワ橋
ラングロワ跳ね橋は、ゴッホに水、道路、洗濯婦、プロヴァンス風の空を整理するためのきれいな構造を提供します。日本の版画からインスピレーションを得たフレーミングは、計画を簡素化し、大胆な色彩で空間を構築します。橋は日常的な施設ですが、梁は風景を特徴づけていると思われる黄色の書道になります。
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#62 さん
グラスワインを飲む少女
若い女性は、社会的、ロマンチックな兆候でいっぱいの内部で男性が彼女に向かって傾いている間、彼女のガラスを保持します 装甲窓、テーブルクロス、壁の肖像画は、バランスが意図的に不確実なままであるシーンをフレーム化します フェルメールは、沈黙の交渉よりもパーティーの少ないを示しています; ワインが提供されたが、結論は価格に含まれていません。
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#63 さん
ホメーロスの胸像を熟考するアリストテレス
アリストテレスは、アレキサンダー大王によって提供されたチェーンを運ぶ間、ホメーロスの胸像に彼の手を置きます. レンブラントはこのように哲学者が成功のいくつかの形態を計量するように見える歴史的な肖像画で思考、栄光、富と後世をまとめます光はチェーンと顔をハングアップしますが、詩人に向けたジェスチャーは、必ずしも金に議論に勝つわけではないことを示唆しています。
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#64 さん
賢者の礼拝
ボッシュは、聖母子の静けさが行列や風景の奇妙な細部と対照的な三連祭壇画に『礼拝』を配置しています。背景にある豊かな供物、廃墟となった建築物、不穏な人物が信仰の場面を複雑にしています。神聖なものは存在しますが、その周囲の世界は明らかに問題を引き起こし続けています。
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#65 さん
スケーターと冬の風景
Avercampは、スケーター、ウォーカー、選手、労働者、ユーモアで観察された小さな事件の凍結した川に生息しています 高い眺めは、すべてのクラスが淡い空の下で会う公共の広場として氷を読むことを可能にします 寒さは都市計画家よりも社会をうまく組織します: 誰もが軌道を見つけます、バランスを選択することが遅すぎたことを発見した人を除いて。
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#66 です
手紙を読む青い服を着た女性
青い服を着た女性は、オランダの地図の前で、明示的な物語がほとんどない部屋で手紙を読みます。側面の光、丸い胃、沈黙は、確実性を提供することなく、数多くの解釈を育んできました。フェルメールは読書自体に感情を集中させます;地図は距離を広げ、手紙は二人の手の間を戻します。
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#67 さん
スザンヌと老人
レンブラントは、スザンヌを強要しようとする二人の老人に風呂で驚かされる様子を示している。 体のねじれ、観客への視線、そして彼女の後ろに現れる人物像は、聖書の場面に即座に緊張を与え、心理的なものよりも装飾的ではない。スザンヌはヌードのための単純な機会ではない:彼女の当惑と警戒心は攻撃者に道徳的な重みを移す。美術館側では、レンブラントの『スザンヌと老人』は次のように示されている:年代測定:1647年;コレクション:ゲメルデガリー(ベルリン)。
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#68 さん
Starry Night
サン=レミから、ゴッホは星、月、螺旋が風景全体を動かしそうな空を想像している。 ヒノキは前景を夜のヴォールトに接続し、村はこの宇宙エネルギーの下で驚くほど穏やかなままである。 キャンバスは天気を描写していない: それは通常の壁のコンセントよりもはるかに電流で、内側の夜に目に見える形を与えます。 博物館側では、フィンセント・ファン・ゴッホの「星月夜」は次のように与えられています。 コレクション: メトロポリタン美術館。
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#69 さん
ザ トーラス
ポッターは、若い雄牛に、農民、他の動物、広大なオランダの空に囲まれた、通常は英雄のために予約されているはしごを与えます 解剖学、髪、地球、そして非常に具体的な詳細は、農村世界の尊厳を肯定する特定の割合が議論されていますが、動物は主権の存在を保持しています; 彼は専門家の委員会について特に心配しているようには見えませんでした。
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#70 さん
の 手紙
テル・ボルヒは、サテンの生地、抑制されたジェスチャー、社会的地位がメッセージと同じくらい重要である手紙の周りに室内シーンを構築します。登場人物たちは訪問者に同じ情報を提供することなく、同じ空間を共有しています。画家は、紙が循環し、目が合い、秘密が完璧な衣装を維持するという、この国内外交において優れた能力を発揮しています。
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#71 さん
麦わら帽子の自画像
パリでは、ゴッホは、カラフルなコントラストと軽いタッチを体験するために自分の顔を使用して、常にモデルを買う余裕がないことに失敗 麦わら帽子、ジャケットと活気に満ちた背景は、アイデンティティと同じくらい絵画の研究に向けて自画像アーティストは、彼自身を見ています 作品; ミラーはモデルを提供し、幸いにもスタンプは必要ありません。
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#72 さん
エルサレムの滅びを悼むエレミヤ
エレミヤは影に座って圧倒され、エルサレムは遠くで燃え、貴重な物体は彼の近くで輝いています レンブラントは、預言者のまだ痛みを背景に小さいながらも活発な災害と対比させています 聖書の物語は喪失についての瞑想になります: 金は見え続けますが、大惨事を発表した人に慰めを与えません 博物館側では、レンブラントの「エルサレムの破壊を悼むエレミヤ」は次のように述べられています 日付: 1630年; コレクション: アムステルダム国立美術館; 寸法: 58.3 x 46.6 cm。
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#73 さん
夕方にカフェテラス
アルルでは、黄色のテラスは、夜に塗装するために黒に頼ることなく、星が散乱青空の下で開きます テーブルや通行人が人間の暖かさを維持しながら、通りの視点は、暗闇に向かってゴッホは、光閾値に普通のカフェを変換; 消費は含まれていませんが、雰囲気は非常に遅く開いたままです。
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#74 さん
水差しのある若い女性
若い女性がカード、テーブル、クールな光の間に、銀の水差しを持ちながら窓を開閉します 家庭内のジェスチャーは、青、白、金属の反射によって構築された、非常に明確な空間に吊り下げられています フェルメールはほとんど何も語らないが、彼はその瞬間に、外部の動揺をわずかに失礼にする精度を与える。
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#75 さん
の ユダヤ人 墓地
Ruisdaelは、墓、遺跡、壊れた木々、生きている水と遠くのクリアリングを組み合わせる Beth Haimのユダヤ人墓地から構成された風景 自然は、単純な葬儀の設定になることなく、時間、脆弱性、そしておそらく希望を話す雲は解説の大部分を占めます; 彼らは訪問を中断することなくトーンを変更することができるという利点を持っています。
ディスカバー →海、水車、静物画、冬、幾何学模様は、オランダの伝統をゴッホやモンドリアンまで広げています。
#76 さん
赤い 木
抽象的なグリッドの前に、モンドリアンは赤い幹と青い枝が明るい背景に対して際立っている木を描きます 自然のパターンはすでに単純化され、緊張し、力のネットワークのように組織されています 木は認識可能なままですが、植物学を去り始めます; 彼は系統的に線と長方形の将来のキャリアを準備します。
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#77 さん
デルフトの家の中庭
デ ホーホは、レンガ、敷居、通路、光の長方形を次々と備えたこのデルフトの中庭を建設しました。女性と子供は建築に人間のスケールを与えますが、古代の碑文にはその場所が時間内に刻まれています。家庭空間は本当の性格になります。いくつかのドアを開けますが、ほとんどの人が住んでいる家よりも秩序ある構成を維持します。
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#78 さん
レモネードのグラス
男は、使用人の注意の下で、豪華な服を着た若い女性にレモンドリンクを準備または提供します テルボルヒは、計算されたあいまいさの社会的交換を残しながら、サテン、ガラス、金属を輝かせます レモネードは無邪気に見えますが、姿勢や外観は、会話がレシピよりも多くの成分を含んでいることを示唆しています。
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#79 さん
手紙を書く男
メツは、エレガントなインテリアで文字に夢中男性を示しています, 女性が手紙を受け取って読むシーンのカウンターパート 地図, 地球儀, 絵画や家具は、文化的でモバイル世界でのキャラクターを配置します メッセージは目に見えないまま, しかし、作家の集中力はすでにそれの重みを与えます; でも、ペンは注意してその言葉を選択するようです。
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#80 にあります
The Sentinel
ファブリティウスは、居眠りや気を散らした見張りをドアの近くに置き、犬や大きなタッチで扱われた建築要素を伴っています。このシーンは、今何が起こったのかを明確に説明することなく、遠近法、影、だまし絵で遊んでいます。警備員は最高の警戒率を提供しませんが、絵画は彼のために空間を見事に監視しています。
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#81 さん
ミデルハーニス横丁
完璧にまっすぐな道は、壮大な視点でフィールド、溝や空を分割、ミデルハルニスの村に向かって木々を横切る ホッベマは、実際の風景から開始し、それは、カットトランクが散歩を中断する深さの経験の地平線は遠く見えるがアクセス可能; ただ、任意の迂回路を計画していない礼儀を持っていたパスをたどる。
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#82 さん
ニッチの花瓶
ヴァンHuysumは、自然の中で同時に遭遇することは不可能な豊かさの花束をニッチにまとめます さまざまな季節の花、昆虫、滴、果物は、それぞれの花びらが光を受け取る患者の妙技を構成します この豊かさは、植物学と同じくらい絵画を祝います; 花瓶は、任意の棚を淡くするであろう花の電荷にもかかわらず、よく持ちこたえます。
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#83 さん
聖セバスティアヌスはイレーネによって世話されました
テル ブリュッヘンは殉教の余波を選択します: アイリーンと彼女の使用人は、聖セバスティアンの体から矢印を削除し、彼を救おうとします。 『カラヴァッジョ明暗法』は、人物、手、負傷した皮膚を、勝利ではなくケアの場面にまとめます。 思いやりはスペクタクルを置き換えます; それぞれのジェスチャーは穏やかで非常に人間的な緊急性を持っています。
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#84 さん
自画像
ジュディス・レイスターは、笑顔の自信を持って鑑賞者に向けられ、パレットとブラシを手に、仕事中の自分自身を表現しています。イーゼルには、肖像画を超えた彼女の職業の範囲を肯定するアニメーションのシーンが表示されます。このイメージはプロのマニフェストとして機能します。アーティストは視線を歓迎しますが、スタジオや画家としての地位を離れて彼を喜ばせることはありません。
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#85 さん
最後の審判
ルーカス ファン ライデンは、復活、救済、天罰が多数の身体を組織する広大な三連祭壇画に最後の審判を展開します。その正確な描画と物語的感覚は、テーマを目録に還元することなく、グループ間の視線を循環させます。評決では人類全員が自らを提示します。幸いなことに、その構成はいくつかの行と循環の方向を提供しました。
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#86 さん
洗礼者聖ヨハネの説教
Bloemaertは、樹木が茂った風景の中で説教する洗礼者ヨハネの周りに多様な群衆を集めています 衣装、年齢、態度、二次的な会話は、観客に説教者と同じくらい興味を与え、光はシーンを階層化します 説教は中心ですが、誰もが独自の方法でそれを聞きます; 博物館の訪問者の中には、この注意の多様性を認識する人もいるかもしれません。
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#87 さん
34 歳の時の自画像
レンブラントは、ルネサンスの肖像画、特にティツィアーノやラファエロの肖像画との対話の中で、34歳の自分を表現する野心的なポーズをとっている。強い腕、豊かな衣装、安定した視線は、アムステルダムでの芸術家としての彼の成功を裏付けている。自信は計算されているが決して凍結されていない;画家は自分の価値を知っており、自分に合った歴史的設定を選択している。
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#88 さん
の イエロー ハウス
ゴッホがアルルで借りた家は、南部での彼のワークショッププロジェクトの中心となり、ゴーギャンと共有する夢の仕事場となる。黄色いファサード、青い空、通り、近隣の建物は、近隣に即時のアイデンティティを与える平らなエリアに単純化されている。建築は控えめですが、芸術的野心はすでにすべての部屋を占めています。
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#89 さん
愛人と召使
使用人が彼女の愛人に手紙を持ってきて、彼女の手書きをぶら下げて、暗いインテリアを見上げます 真珠、テーブルクロス、顔の光と女性間の距離は、まだ閉じたメッセージに注意を集中させる前に、フェルメールは、待機を構築する; 紙が話さなかったが、すでに部屋の雰囲気を変えた。
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#90 にあたる
ピーテル ファン デン ブローケ(1585-1640)の肖像画
ハルスは、商人ピーテル・ファン・デン・ブローケを金の鎖で描き、オープンな表情と、ステータス・ポートレートが動けなくなるのを防ぐ活気を描いています。ダークスーツは顔、イチゴ、ジェスチャーを強調し、タッチは驚くべき率直さを維持しています。世界貿易はカメラの外に留まります;個性が直接前面に出てきます。
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#91 さん
漂白場のあるハーレムの眺め
砂丘から、ロイスダールは、太陽の下でキャンバスが白くなる広大な畑の背後にある距離でハーレムを眺める 巨大な空、水平方向のバンドと小さな建物は、風景に国家だけでなく、経済の深さを与える 繊維産業は、絵画のモチーフになります; シートは、風は驚くほどよく尊重幾何学的な規律で乾燥します。
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#92 さん
父方の戒め
この洗練されたインテリアでは、男性は、舞台とほぼ同じくらい有名になったサテンを着て、後ろから見た若い女性に叱責を送っているようです。解釈は議論されたままです:家族のアドバイス、勇敢な会話、または社会的取引。テル・ボルヒは曖昧さをエレガントに保護しています。生地は顔が確認を拒否するすべてのことを述べています。
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#93 さん
手紙を読む女性
女性は、壁に掛かっている海兵隊のカーテンを持ち上げる使用人の近くに手紙を読み、旅行の恋人に可能な手がかりですメツはロマンチックな物語、絵画の中の絵画、家庭観察を繊細な精度で組み合わせたメッセージで読者を吸収します; 彼女の後ろで、使用人は慎重にサブテキストの一部を一般に明らかにします。
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#94 さん
の ウォーターミル
ホッベマは、小道、小川、車輪、葉が連続する平面内で互いにフィットする樹木が茂った風景の中に水車小屋を配置します。稼働中の建築物は、そこに溶解することなく完全に自然に属し、光を変えることでアニメーション化されています。水車は敷地を支配していません。木々に対して非常に確かな味を発達させたであろう機械の規則性で、水車を組織しています。
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#95 さん
デュオ、リュート奏者、歌手
テル・ブルッヘンは、ユトレヒト・カラヴァッジョにインスピレーションを得た半身シーンでリュート奏者と歌手を結び付けています。顔、手、楽器は、音楽に物理的な存在感を与える温かい明暗法から現れます。デュオは曲の途中で捕らえられたようです。観客はチケットを持たずに到着しますが、ステージからは理想的な距離にあります。
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#96 さん
の リュート プレイヤー
バービューレンは、カラヴァッジョから受け継いだ直接的なイメージで、口を開け、リュートに指を掛けながら、音楽家をぴったりとフレーミングします。衣装、折り目、ジェスチャーは、サウンドにほとんどノイズの多い視覚的な翻訳を与えます。礼儀正しいリビングルームの音楽ではありません。キャラクターは、音量を下げる計画がない人の自信を持って、私たちに向かって演奏します。
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#97 さん
ザ メリー カンパニー
レイスターは、笑い、楽器、ジェスチャー、そしてあるキャラクターから別のキャラクターにエネルギーを循環させる素早いタッチでこの会社を活気づけます。 快楽のシーンにはオランダの居酒屋の道徳的伝統も引き継がれており、パーティーは非常に目に見えて失うことで措置を思い出すことができます。画家は硬直せずに観察します。音楽は進歩し、知恵は最後の音を待ちます。
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#98 さん
聖ルカ 聖母 画
Heemskerckは聖母子の前に仕事で聖ルカを表し、宗教的な主題を画家の召命についての反射に変換します ワークショップ、姿勢、描画と神聖な存在は、職業が精神的な正当性を受け取る構成で出会います ルークはモデルに彼の注意を維持します; 守護聖人でさえ、良い肖像画が話す前に見ることを必要とすることを知っています。
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#99 さん
無実の人々の虐殺
コルネリス ファン ハールレムは、マンネリズムから受け継いだねじれた身体、暴力的な身振り、近道で聖書の場面を埋め尽くしている。狭い空間により虐殺を回避することはほとんど不可能であるが、名手である解剖学はそれを飾るのではなく不安を増大させる。技術的な熟練はまばゆいばかりである;この主題は、道徳的な優雅さなしに物語を提供できることを強く思い出させるものである。
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#100 さん
ザ フラッド
Wtewaelは、洪水は、体、動物、岩や水が複雑な動きで一緒に結びつく広大なマニエリスムの混戦として扱いますシャープな色と緊張したポーズは、災害に意図的に不快な美しさを与えます誰もが高さやサポートを求めています; 組成は、ちょうどそれを失った世界で驚くべき秩序を維持します。
ディスカバー →ランキングが明らかにするもの
100 枚の絵画、世界を思い出に残る 3 つの方法
名声は1 つのジャンルだけに基づいているわけではありません。 それは、内部の光、数字の存在、3 つの雲で全体の会話を保持することができる風景からここで生まれます。
光がキャラクターになる
フェルメール、レンブラント、デ・ホーホ、またはホンホルストでは、沈黙や近接性を規定するよりも物体が露出しません。
現実はすべての野望をサポートします
解剖学のレッスン、食事、飲み物、雄牛は、正確に見ると神話と同じくらい多くの歴史を伝えることができます。
伝統は何世紀も変える方法を知っています
ゴッホは色彩を強化し、モンドリアンは構造を簡素化しますが、どちらも建築空間に対する非常に古いオランダの好みを拡張します。
ワークショップとウィンドウの間の年表
オランダの視線変化の規模を確認できる 5 つの日付
その三連祭壇画は、宗教、観察、想像力を、数世代の訪問者を占めるのに十分な詳細と組み合わせています。
レンブラントは、公開デモンストレーションを、学術的で即席の演劇作品へと変えます。
フェルメールは、暗い背景、柔らかな光、そして腰よりはるかに上に位置する宝石で普遍的な存在感を築きます。
アルルでは、部屋、カフェ、ひまわり、星空がオランダの伝統に現代的な雰囲気を与えています。
赤、青、黄、黒の線は、風景の秩序を抽象絵画へと動かし、国際言語となっています。
オランダの絵画を深く掘り下げました
オランダの絵画はなぜ世界をそんなに注意深く見ているのでしょうか?
物語は黄金時代よりかなり前に始まります 中世の終わりと北欧ルネサンスの始まりに、ヒエロニムス・ボッシュは宗教的な物語を目まぐるしい発明の世界に変えました 喜びの園、干し草車、聖アントニオの誘惑と彼の最後の判決は、細心の注意を払った正確さ、キリスト教の道徳、そしてほとんど無尽蔵の想像力を兼ね備えています モンスターは非常に忙しそうに見え、人間は系統的に不適切な決定を下し、細部まで小さな形式が大きな心配を防いだことは一度もなかったことを思い出させます。
17 世紀、オランダ共和国は、商業、都市、文化の例外的な成長を経験しました 芸術市場は、宮廷や教会を超えて拡大しました: ブルジョワ、商人、機関は、肖像画、風景、海の風景、インテリア、ジャンルのシーンや静物画を購入しました この多様性は、黄金時代の豊かさを説明しています 絵画は、その最高のブラシを引き出すために高貴な主題を必要としない好奇心で、ガードルームからキッチン、市議会から凍った運河まで、すべての部屋で社会を観察します。
レンブラントは、比類のない人間の力を、彼の肖像画、聖書の場面や歴史画に集中させている。 『夜警』は市民グループを動かし; 『タルプ博士の解剖学レッスン』は知識の劇場を構築する; 『ユダヤ人の花嫁』は優しいジェスチャーを記念碑的な存在に変える; 自画像は不必要なお世辞を言わずに年齢を記録する。 彼の明暗法は単純な効果ではない。彼は、ランプを下げた優れた監督のように、何が現れなければならないか、何を待たなければならないか、そして少し後に目が見つけなければならないかを選択する。
フェルメールはより静かな道をたどります。 「真珠の耳飾りの少女」、「ミルクメイド」、「デルフトの眺め」、「レースメーカー」、「天秤を持つ女性」、「絵画の芸術」は、穏やかな精度の空間で保持される光、幾何学、ジェスチャーを整理します。女性は、読書、ミルクを注ぐ、天秤を握る、または向きを変える; アクションは最小限ですが、絵画は時間を拡大します。フェルメールでは、窓は宇宙を調整するのに十分であり、これは多くの現代の設定が注目できる手段の経済を表しています。
フランス ハルス、ジュディス レイスター、ヤン ステーン、ピーテル デ ホーホ、ジェラール テル ボーヒ、ガブリエル メツ、ゲリット ドゥー、ニコラエス メースは、日常生活に他のリズムを与えています。ハルズは生き生きとしたタッチでポートレートを加速します。; レイスターはミュージシャンとアニメーションのシーンを捉えます。; スティーンは道徳、コメディ、家庭内の無秩序を混ぜ合わせます。; デ ホーホは敷居と光が交差するインテリアを構築します。; デ ホーホは敷居と光が交差するインテリアを構築します。 テル ボーホとメッツは手紙を社交的なイベントにします。見た目、椅子、ガラスがどこに立つべきかを正確に知っているとき、普通の生活は決して普通ではありません。
風景や静物も主要な領域になります ヤコブ・ファン・ロイスダール、マインデルト・ホッベマ、ヘンドリック・アヴェルカンプ、エルベルト・カイプ、ヤン・ファン・デ・カペルは、砂丘、製粉所、小道、海、冬をほぼ国家のアイデンティティーとして与えています。ヘダ、クラース、カルフ、ルイシュ、ヴァン・ホイサム、デ・ヒームは、グラス、果物、花、レモン、貴重なカップを光、時間、物質の練習に変えます。レモンは賞賛に値する優雅さで皮をむかれることがよくあります。しかし、誰も経費報告書を提出していません。
ゴッホとモンドリアンは、この物語を現代性へと拡張します ゴッホは風景、自画像と控えめなオブジェクトのためのオランダの味を取り、次に色と緊張でそれらを充電します: ヒマワリ、アルルの部屋、星月夜、夜カフェまたはアーモンドの花の木は、世界に新たな強度を与えます モンドリアンは、黒い線と原色に到達する前に、木、製粉所や砂丘から開始します 本物のミルと抽象的なグリッドの間では、道路は長いですが、空間の建設は頑固に仕事を続けています。
ランキングは最初に最も有名で決定的な画像を配置し、次に主要なジャンル、すぐに認識されていないマスター、現代美術に向けた通路への視線を広げます各エントリは、異なる絵画に対応し、ユニークなイメージを持ち、独自のストーリーを提供する必要があります 100 枚の絵画は、同じ段落を20 回再塗装する言い訳にはなりません: 黄金時代は、各カードが統一されたテキストよりも優れているに値する十分な多様性を生み出しました。
4 つの読み取りキー
各タイルを数えることなく光を見てください
光、ジェスチャー、素材、空間により、これらの絵画が無傷の状態で保存されているにもかかわらず、なぜ見慣れているように見えるのかを理解することができます。
ソースを探す
サイドウィンドウ、明暗法、低い太陽、または炎が、物語が始まる前の雰囲気を決定します。
最小限のアクションに従ってください
書き、注ぎ、重さを量り、握る手は、多くの場合、物語全体をインチ以内に集中させます。
表面を比較します
真珠、ウール、銅、パン、ガラス、木材は、キャンバスをハードウェア部門に変えることなく、目にほとんど触覚的な質感を与えます。
絞りを測定します
タイル、敷居、地平線、黒い線がフェルメールからモンドリアンまでの深さを整理しています。
検証可能なオランダの企業
最後の点灯ウィンドウの後に続行します
アムステルダム国立美術館、マウリッツハイス美術館、メトロポリタン美術館、ウィキペディア、ウィキデータ、ウィキメディア コモンズは、絵画を日付、コレクション、寸法に配置しています。光は正しく開くソースも好きです。
アルファ 生殖 で
01ヨハネス フェルメールオランダ絵画の巨匠たち02 にありますレンブラントオランダ絵画の巨匠たち03 に表示されるフィンセント ファン ゴッホオランダ絵画の巨匠たち04 にありますヒエロニムス ボッシュオランダ絵画の巨匠たち05 にありますFrans Halsオランダ絵画の巨匠たち06 にありますカレル ファブリティウスオランダ絵画の巨匠たち07 にありますピエト モンドリアンオランダ絵画の巨匠たち08 にありますヤン スティーンオランダ絵画の巨匠たち09 にありますヘンドリック アヴェルキャンプオランダ絵画の巨匠たち10 に設定されていますジェラール テル ボルチオランダ絵画の巨匠たち11 に記載しておりますオランダ絵画 - 名画ベスト500コレクションとガイド12 に記載しております絵画の複製はすべてコレクションとガイドよくある質問
詰まりのないオランダ絵画が必要です
その巨匠、ジャンル、黄金時代、そしてこのランキングの 100 点の絵画を理解するための重要な答え。
オランダ絵画とはなんというのでしょうか?
ここでは、ボッシュからモダニズムに至る北オランダの芸術史に関連した絵画を指定し、17 世紀の黄金時代に主要な中心を置いています。現在のベルギーのフランドル絵画は、隣接しているが明確な全体を構成しています。
最も有名なオランダの絵画は何ですか?
フェルメールの『真珠の耳飾りの少女』やレンブラントの『夜警』は最も有名な画像の一つです。 『ゴッホのひまわり』と『星月夜』は世界的に匹敵する評価を得ています。
なぜ17 世紀は黄金時代と呼ばれるのか?
その後、オランダ共和国は商業、科学、文化の強力な繁栄を経験しました。広大なアート市場では、肖像画、風景、家庭、海洋の風景、静物画が好まれています。
レンブラントとフェルメールの違いは何ですか?
レンブラントは人間の存在、歴史、劇的な明暗法を好むことが多い。フェルメールは、光、幾何学、日常のしぐさが時間を中断する、より穏やかな空間を構築します。
ゴッホはオランダ絵画に属しますか?
はい。オランダで生まれた彼は、農民と風景に配慮した暗い伝統の中で始まり、その後フランスで現代的な色彩を発展させ、それがオランダの主題と深く結びついています。
オランダの静物画はなぜ重要なのでしょうか?
彼らは物質、光、豊かさ、そして時間の経過を探求します。ガラス、レモン、花、貝殻は、そのもろさを思い出しながら、敏感な世界を讃えることができます。
オランダ絵画の見どころはどの美術館ですか?
国立美術館とマウリッツハイス美術館は、ゴッホ美術館、フランス・ハルス美術館、ボイマンス・ファン・ベーニンゲン、メトロポリタン美術館などの主要な国際コレクションと同様に不可欠です。
このTop 100 はどのようにランク付けされていますか?
最初の場所は、国際的な悪名、歴史的重要性、主要なコレクションにおける存在感、主要なジャンルを代表する能力を優先しています。この組曲は、同じ絵画を倍増させることなく、多様性と品質を保っています。
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