レンブラントのお風呂のバテシェバ
小さな手紙が時間を中断します。視線が下がり、体は光に捧げられたままで、ダビデはフレームから消えます。レンブラントは聖書の力の物語を内なるドラマに変えます。
手紙、見た目、そして体は同じ危機を伝えます
この手紙はダビデ王の命令を具体化したもので、バテシバは風呂で見られた後に呼び出される。彼の傾いた視線は名前の感情を伝えず、メッセージの受信とその結果の間に思考の時間を作り出す。彼の 等身大で冷酷な理想化のない身体は、単純な裸の練習でも私的な心理の証拠でもありません。欲望、権威、暴力の物語に人間の重みを与えます。
決定的な点はダビデの不在です 1643 年版では、王は遠くに見えるままです 1654 年にレンブラントはそれを取り除き、その存在を手紙の白い長方形に託しました 物語はもはや男性の視線の周りで展開しません 入浴者を驚かせます;彼は無視できない命令を受けた女性に焦点を当てています。
一瞬のうちに物語全体が凝縮されます
白い手紙
小さくてクリアで、誇示することなく保持されているため、キャンバスの物語の核心となります。
下を見下ろす
目は使用人も観客も満たさない;彼らは内部の持続時間を確立します。
本物の体
肉にはひだ、重り、跡があり、その存在は抽象的な美の規範に抵抗します。
フィート洗浄される
聖書の運命がすでに変わっている間、召使いは毎日のしぐさを続けます。
デビッド 欠席
彼の力はカメラの外で作用します 王室の欲望はキャラクターではなく目に見えない圧力になります。
生地
白、金、赤がヌードを素晴らしさで囲み、シーンの重力を消散させません。
手紙の前に、デビッドの外観
サムエル記第二の書には、ダビデが軍隊が戦っている間エルサレムに残っていたところ、宮殿の屋根から水浴びをしている女性を見たことが記されており、ダビデは彼女がヒッタイト人ウリヤの妻バテシバであることを知り、送ります 使者たちは彼女を探します彼女は妊娠しますダビデはウリヤを妻の元へ連れ戻そうとします; 彼の失敗に直面して彼は兵士を戦いの最盛期に置き彼を見捨てるように命令しますウリヤは死にます預言者ナタンは非難します その後 王.
レンブラントは宮殿からの最初のビジョンも、会議も、ウリヤの死も描かない 彼は閾値を選ぶ: メッセージはちょうど到着したが、その後の何もまだ示されていない したがって、画像は物語の記憶を募集する THE 聖書を知っている視聴者は、シートの中に結果の連鎖を見ます。それを無視する人は、お風呂の静けさと顔の緊張のコントラストを今でも感じます。
この選択は作品を正確に読むために不可欠です。バトシェバは悲劇の後ではなく、王の権力が彼の私的な空間に入った瞬間に表現されています。
ダビデの手紙には実際に何と書いてあるのでしょうか?
ルーヴル美術館の通知が私たちに肯定することを可能にするもの
聖書はダビデが「彼女を捜すために人々を遣わした」と言っています。この絵はこの召喚状を目に見える手紙に変えています。したがって、このメッセージは王室の意志の絵のしるしであり、特に効果的な図像の発明です。
それは確実視されるべきではありません
この手紙がバテシバにウリヤの死が差し迫っていることを告げる朗読は魅力的だが、ルーヴル美術館はそれを冒険的だと考えている。聖書本文にはバテシバに宛てた二度目のメッセージについては言及されていない。
手紙はそのテキストを明らかにしません; それは力の非対称性を明らかにします ダビデはもはや絵の空間を支配するために見える必要はありません。
構築された顔、写真に撮られた感情ではありません
バトシェバは頭を少し傾け まぶたを下げ 唇を離したままにします この構成は悲しみ 諦め 躊躇や予感といった言葉を誘います しかしこれらの用語はどれも 実証できません レンブラントの唯一の意図のように。この絵は心理的な利用可能性を生み出します。キャラクターを演劇的な表現に閉じ込めることなく、私たちの視線を遅くします。
ルーヴル美術館が記録したX線写真による検査は、この注意をさらに実りあるものにしている レンブラントは、まず自分の頭をあまり傾けずに塗っていた 彼は労働中に頭を下げた この悔い改めは物質的な事実である; それが強化されるという考え 内面性はこの変化にしっかりと基づいた解釈であり、アーティストの告白ではありません。
顔は影に溺れていません 柔らかい光は額、頬、鼻を強調していますが、目は控えめに隠れています ネックレスとイヤリングの豪華さは、バテシェバを遠くのアイコンに変えません : ジュエリーは、それを取り囲む贅沢からほとんど取り除かれた、焦点を絞った顔をフレームします。
古典的な理想文書でも医療文書でもありません
絵画のスケールでは、Bathshebaは自然なサイズに近づいています 胃、胸、太もも、腕は古代の規範と一致するように修正されていません 肉の重さへのこの注意と混同しないでください モデルの屈辱 それは聖書の場面に物理的な現実を与えます: この体は王の欲望と秩序が結果を発揮する場所です。
生殖から提供される遡及的な医学的診断は、細心の注意を払って満たされるべきです 塗装された変動、亀裂、保存状態または解剖学的非対称性は十分ではありません 病気を確立する 主な問題は絵と歴史的なままです: 理想化されていないヌードはどのように歴史絵画の尊厳を支えることができますか?
物語がひっくり返る中、日常生活は続く
前景では、使用人がバトシェバの足を洗うか乾かします。その暗いシルエットは部分的に背景に溶け込み、リネン、脚、文字が光を捉えます。家庭的なジェスチャーは時間の尺度を確立します: 数秒前、お風呂は進路を取っていました; 数秒後、まだ外部的に何も変わっていません 使用人はメッセージをドラマ化していません この反応の欠如は逆説的に孤独を高めます バトシェバ.
構造は2 つの動きに反対します 記念碑的な体は、顔から前進した脚に向かって、安定した対角線を形成します 右側に保持されている文字は、小さな角張った停止を視聴者のために振り回されず、ほとんど残っています サイズ的には二の次です。したがって、レンブラントは漸進的な読み方を必要とします。最初に明るい裸体、次に顔、最後に、今見たすべての意味を再編成する紙を見ます。
この進行は鑑賞者を不快な立場に置く ダビデが彼女を見たとき、私たちは裸の女性を見ますが、絵は王を取り除き、彼の行動の重みを私たちに向き合っています したがって、この作品は、物語の盗撮を視線の道徳的考察に変換したものとして読むことができます。
2 つのバトシェバ、2 つの物語戦略
| エレメント | 1643年からのバージョン | ルーヴル美術館版、1654年 |
|---|---|---|
| サポート | 木に油を塗ります | キャンバスに油彩 |
| デイヴィッド | 遠くに見える、塔から | 不在;その力は文字を通して伝わります |
| 宇宙 | 外部シーンと物語シーン | 暗い背景、狭いスペース |
| アクション | 使用人たちがアニメーション化したトイレ | 穏やかなジェスチャーと中断時間 |
| 支配効果 | デヴィッドの視線が物語を整理します | バトシェバ レセプションは歴史を整理します |
Willem Drost: 帰属を保護する比較
ルーブル美術館には別の美術館が残っています ダビデの手紙を受け取るバテシバ、また日付1654 年、しかし署名 "ドロストF. 1654". willemドロストはおそらく1648 -1650 年頃レンブラントの学生だった。 subject、暗闇と集中力の近接性は、しかし、レンブラントに作品を変換しません: 賞の署名と履歴により、ドロストは自分の絵に戻される必要があります。
ドロストでは、手紙はより正面から読みやすく、より孤立した人物は豊かなコートを着ています レンブラントでは、風呂、使用人、リネンが体を中断された動作に保ちます 2 つの作品を比較すると役立ちます 個人の選択を消去することなく、パターンがワークショップ内で循環することを理解してください。
比較はまた、手紙が単純なテキストの付属品ではないことを思い出させます。 2人の画家の間で、それはメッセンジャーの物理的な到着を置き換え、目に見えないものにすぐに知覚できる形を与えます。
深い土地の真ん中に澄んだ肉
パレット
ブラウン、暖かい黒および黄土色は深さを造ります。 linenのオフホワイトは顔色に応答します; 飾りの赤および宝石類の金は注意を分散させないで光沢を集中させます。
の タッチ
表面は色あせた通路と太いアクセントを交互に切り替えます。レンブラントは均一な仕上げを施していません。彼は各領域の関数と予想される視線の距離に応じて精度を変調します。
光は劇場のプロジェクターのように落ちません それは顔を包み込み、胃の上で弱まり、リネンの上で跳ね返り、使用人の周りに失われます 輪郭はさまざまです: いくつかは鋭く、他の人は影に吸収されます。 この階層は、連続したパスよりも確実に目を導きます。
赤、金、真珠は豪華な誘惑を告げることができました しかし、彼らの素晴らしさは、しわくちゃの白とポーズの重さによってバランスが取れています 色は単に贅沢を祝うわけではありません; それは距離を測定します 絵画の視覚的な豊かさと物語の道徳的制約の間。
特定のアイデンティティではなく、考えられるモデル
顔はレンブラントの仲間であるヘンドリッキエ・ストッフェルスに近いことが多い。この伝統的な識別は依然として可能性が高いですが、確実性を可能にする証拠によって文書化されていません。
ヘンドリッキエは1650 年代にレンブラントと同居しており、しばしば複数の女性像で認識されていた。 国内の近接性により仮説はもっともらしい。 ただし、ワークショップモデルは自動的にと混同されるわけではない 表現されたキャラクター。たとえヘンドリクチェがポーズをとったとしても、この絵はバトシェバのままです。衣装、ジェスチャー、手紙、物語の文脈によって構築された聖書の人物です。
キャンバスを愛情深い肖像画に縮小すると、歴史画としての次元が失われます。逆に、特異な身体の存在を無視すると、作品をこれほど直接的にするものが弱まります。レンブラントは、観察された人物と発明された人物との間のこの間隔で正確に作品を制作します。
正方形のキャンバスですが、おそらく切断されています
現在の 142 × 142 cm のフォーマットは完全に安定しているように見えますが、ルーブル美術館は、おそらく 19 世紀以前の日付は不明ですが、キャンバスが特に上部と左側で大幅に縮小されたと規定していますe 世紀。エルンスト・ファン・デ・ウェテリングは、元の形式を再構築する可能性を提案しました。これは科学的な仮説のままであり、決定的に証明された研究の状態ではありません。
右下に「Rembrandt ft 1654」と書かれた署名と日付。この通知は、それらが修正されている可能性があることを示しています。この留保は、レンブラントへの一般的な帰属に疑問を投げかけるものではなく、作品の信頼性と碑文の正確な物質的状態を区別します。
知られている出所には、ウィリアム ヤング オットリー、その後 19 世紀にさまざまな販売とコレクションが含まれますe 世紀。 という作品と呼ばれることもあった お風呂の女 そしてカタログ化さえされています 風呂の中のスザンヌ、被験者の識別が常に安定していない兆候彼女は、1869 年に受理された医師ルイ ラ カーズの遺贈によってルーヴル美術館に入りました。
私たちが知っていること、提供できること
| 質問 | 確立された事実 | 熟読 |
|---|---|---|
| の 手紙 | 彼女は、聖書本文には対象として存在しないダビデの召喚状を視覚化しています。 | それは大惨事全体の眉をひそめるかもしれないが、ウリヤの死を文書化した発表ではない。 |
| の 見 | 頭部はより傾斜して再塗装されました。 | この変化はおそらく内面性を強めるのでしょう。 |
| モデル が | ポーズをとった人物の名前は文書に記載されていない。 | ヘンドリッケ ストッフェルスがよく提供されます。 |
| 体が | 等身大で理想化されておらず、モデル化も進んでいます。 | それは権力に直面した人間の尊厳の肯定と読むことができます。 |
| の フォーマット | キャンバスは、特に上部と左側に縮小されています。 | 初期形式の再構成は仮説のままです。 |
今日バトシェバを見る場所はどこですか?
この絵はルーブル美術館に所蔵されています。公式通知によると、この絵は現在、リシュリュー棟、レベル 2、844 号室に展示されています。部屋の吊り下げ、貸出、閉鎖は変更される場合があります。訪問前に作業シートと美術館の計画を確認してください。
ボードに面しています
最初に体のスケールと光の集中を感じるために数メートル離れたところに立っています。
近づいてくると
文字、宝石、皮膚の遷移、そしてタッチが見えるままの領域を探します。
比較するために
ルーヴル美術館には、レンブラントのサークルの同じモチーフを研究するのに役立つウィレム・ドロストの『バトシェバ』も保存されています。
テーブルを読むのに6分
名前前に参照してください
すぐに「悲しみ」や「罪悪感」を使わずに、姿勢、光、ジェスチャーを説明してください。
手紙を見つけろ
体に対する小さなサイズを測定し、その白さがどのように目を引くかを観察します。
見た目に従ってください
Bathshebaは下を見下ろす; 使用人は吸収されたままです 交換は緊張を解決しません。
教科を読む
肌、リネン、ベルベット、金属、暗い背景を比較してください。各表面は異なる光を受け取ります。
不在を想像してみてください
もしダビデが見えたら、その光景はどう変わるだろうかと自問してください。彼の撤退は道徳の中心を変えます。
証明と読書を分ける
頭と縮小されたウェブの悔い改めに戻ります。テクニックは事実を確立しますが、そのすべての意味は確立しません。
オリジナルと複製を混同することなく分析を拡張します
店は、ルーヴル美術館の構成に正確に対応する複製、ならびに2 つの物語的戦略を比較するための1643 年のバージョンを提供しています これらの製品は、手描きの複製として提示されています; 彼らは 元のルーブル美術館やメトロポリタン美術館を置き換えないでください。
バトシェバ、1654 年の複製を参照してください1643 年版と比較するレンブラント コレクションを探索してくださいバースのFAQのバートシェバ
レンブラントはいつバテーでバテシェバを描いたのか?
この絵の日付は 1654 年です。署名と日付は修正されている可能性がありますが、帰属と一般的な年代は認められています。
ダビデの手紙には何が入っているのですか?
表はテキストを読むことを許可していません 最も確実な意味はダビデによるバトシェバの召喚です ウリヤの死を発表するという考えは、第二の聖書のメッセージに基づいていません。
なぜダビデは描かれないのか?
彼の不在はバテシェバに注目を集めている。彼の力は、彼の物理的な存在に代わる手紙のおかげで、カメラの外でも活発なままです。
モデルはHendrickje Stoffels?
これはモデルとして提案されることが多く、仮説はもっともらしいですが、これを確実に確認する文書はありません。
なぜ身体が理想化されないのか?
レンブラントは肉に重みと痕跡を与えます。この存在は物語を具体化し、抽象的な規範に基づいたヌードの作品を区別します。
絵はいつも四角いですか?
第 キャンバスは、おそらく19 世紀以前に、特に上部と左側で大幅に縮小されていますe 世紀。その正確な元の形式は仮説のままです。
レンブラントのバトシェバがもう1 つあるか?
はい。メトロポリタン美術館が保存しています の バトシェバ トイレ 1643年から、遠くにダビデが現れる森の上。
1654 年の絵はどこにあるのか?
ルーブル美術館では、在庫 MI 957。現在、説明書には 844 号室にこれが示されていますが、訪問前に吊り下げを確認する必要があります。
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