聖書の中の静物画
家族の信仰、ゾラ、そして絵のような声の誕生。大きな開いた本、消えたろうそく、小さな黄色い小説だけで、遺産、哀悼、現代性を描くのに十分です。
2 冊の本、2 世代
ラ 聖書の中の静物画 は、フィンセントの父でプロテスタントの牧師テオドルス ファン ゴッホの死から数ヶ月後に描かれている。 家庭の聖書がほぼ全ての空間を占めている。 その前に、の小さな黄色のボリューム 生きる喜び エミール ゾラは、画家が情熱を持って読んだ、現代的で具体的で、しばしば痛みを伴う文学を紹介します。
4 つのオブジェクト、不要な逸話はありません
ゴッホは正面的で緻密な構図を構築します。すべてが認識可能ですが、その重さ、色、位置も意味を生み出します。
The Open Bible
巨大で、明確で、ほとんど垂直で、それは全体を支配しています。ページは、苦しむ僕の姿に関連したイザヤ書第53章に開かれています。
の 黄色い 小説
生きる喜び1884 年に出版された、小さく見えるが非常に目立つ そのレモンイエローは、前景のモダンなノートとして機能します。
消えたろうそく
父親の哀悼と失踪を想起させる可能性がある。 としながらも、独自の伝記的証明としてではなく、象徴的な可能性として読むべきである。
黒い背景
黒は虚空ではありません。黒はページを前進させ、影を濃くし、キャンバスに古代オランダの巨匠のような重力を与えます。
父の聖書、息子の喪
テオドルス・ファン・ゴッホは1885年3月26日に亡くなりました。フィンセントが10月に静物画を描いたとき、家族の聖書は同時に現実の対象となり、記憶であると同時に、彼が対立関係を維持していた宗教世界のしるしとなりました。
テオドルス ファン ゴッホ
オランダ改革派教会の牧師、ヴィンセントの父親は厳格な宗教的実践を体現しています。息子との意見の相違は現実のものであり、愛着や精神的遺産を消すことはありませんでした。
父教会
ゴッホは最初に負傷した母親のために教会を描きました。父親の死後、彼はキャンバスを手に取り、黒で信者を追加しました。家族の建物も追悼の時を迎えました。
なぜ 生きる喜び ?
タイトルは明るいようだが、ゾラの小説は病気、悲観主義、苦しみに交差している。そのヒロインであるポーリンは、それでも惜しみないエネルギーで不幸に反応する。ゴッホにとって、自然主義文学は気を散らすものではなく、生きている現代の生活について語った。
したがって、小さなボリュームは聖書を「粉砕」しません 彼は緊張してそれを置きます 一方では、父親によって送信された記念碑的なテキスト; もう一方は、最近の本、息子によって読まれて扱われます。
宗教と決別するか、信仰を変革するか?
ゴッホは制度上の宗教的キャリアを諦め、父親と衝突した。しかし、聖書に対するゾラの明らかな勝利としてキャンバスを読むのは還元的だろう。彼の作品は、慈悲、謙虚な者の仕事、種を蒔く人、慰め、そして苦しむ人の姿によって養われ続けるだろう。
開かれた聖書に見えるイザヤ書第53 章は、この曖昧さを補強しています: それは拒絶され、テストされたしもべについて語っています このページは、単一の説明を証明することができずに、嘆き、ヴィンセントの古代の召命または排除された人々との彼自身の同一化をエコーすることができます。
黒が生きられることを示せ
ヴィンセントは、1885年10 月にテオに宛てた手紙の中で、黒い背景にオフホワイトの聖書、黄褐色の前景、レモンイエローのメモを正確に説明しており、この聖書は、白と黒の使用に関する議論に答え、文字通りコピーされたものではなく、関係によって構築された色を主張しています。
彼はキャンバスを「一度に、一日に」描いたと主張している。このスピードは即興演奏を意味するものではありません。静物画、暗い価値観、厚かましいものに関する何か月にもわたる研究が要約されています。
1885 年:ヌエネンの声が引き締まる
聖書は、孤立した例外ではありません。 それは、ゴッホが真剣で触覚的で、すぐに認識できる絵画を求めた年に属します。
集合体図から...
ポテトイーターズ 農民の生活の画家としての彼の野心を凝縮しています。ジェスチャー、顔、食べ物、光が単一の暗い素材になります。
...完全な演習としてオブジェクトに
リンゴ、バスケット、野菜、本のおかげで、モデルに頼らずに生地の体積、壊れた色調、厚さを研究することができます。
テオドルス ファン ゴッホの死。
の 完成 ジャガイモを食べる人.
一連の頭と静物画。
聖書の中の静物画.
ヌエネンからアントワープに向けて出発します。
本は残り、パレットは変わります
1887 年のパリでは、ゴッホはまだフランスの小説を描いていました。しかし、表紙は赤、黄、青、緑の範囲になります。この本はもはや、他の本とは対照的な単なるシンボルではなく、色付きの表面、現代生活の対象となっています。
2 つの絵画を比較すると、絵画的な声の誕生がわかります。 1885年、深い色が遺産の重みを担った。2年後、同じ読み方が明確で急速かつ現代的な絵画に貢献した。
アムステルダムのゴッホ美術館にて
この絵はフィンセント・ファン・ゴッホ財団に属しており、ゴッホ美術館に保管されています。公式通知には現在展示中であることが示されていますが、吊り下げは変更される場合があります。訪問前に作品のページを確認してください。
カタログ番号: F 117、JH 946 - オブジェクト s0008V1962.
思い出すために
ゴッホはなぜ聖書を描いたのか?
彼は、数か月前に亡くなった父親の聖書を使用しています。このオブジェクトは、家族の記憶、プロテスタントの信仰、そして自分自身の芸術的方向性の考察を組み合わせたものです。
ゾラのどの本が絵に登場しますか?
生きる喜び、1884 年に出版された小説。 『ゴッホ美術館』は、画家にとって現代生活の一種の「聖書」として提示している。
聖書はイザヤ書53 章に対して開かれていますか?
はい、目に見える碑文はイザヤ書第 53 章に言及しており、苦しんでいる僕に捧げられています。表におけるその正確な意味は解釈可能なままです。
消えたろうそくは父親の死を表しているのでしょうか?
これはもっともらしく、頻繁に読まれますが、ゴッホはこの作品について説明した手紙の中でそれを明確に説明していません。追悼を呼び起こす可能性について話す方が良いでしょう。
ゴッホはどのくらい絵を描きましたか?
テオに宛てた手紙 537 の中で、彼はそれを一度に、つまり 1 日で描いたと主張しています。
聖書の中の静物画はどこにありますか?
アムステルダムのゴッホ美術館、フィンセント・ファン・ゴッホ財団所蔵。
ゴッホの作品を発見してください
ヌエネンの風景からアルルの色まで、フィンセント・ファン・ゴッホの最も印象的な絵画にインスピレーションを得た複製のセレクションをご覧ください。
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