イエス キリスト ・ 絵画 の 二 千年
物語を伝える既知の絵画 100 点 イエス キリスト
ルネサンスから19 世紀まで、画家たちは根本的に異なるビジョンでキリストの誕生、奇跡、受難と復活を語った。 この創設の物語を探求するための百の作品 - 占めていた主題 ヨーロッパ最大の工房のいくつかですが、天体の光が不足することはほとんどありません。
レオナルド ダ ヴィンチ
最後の晩餐
"最後の晩餐" では、レオナルド ダ ヴィンチは裏切りの発表を保持します; レオナルド ダ ヴィンチによると、 "最後の晩餐" では、この選択が必要です レオナルド ダ ヴィンチは、整理します、 "最後の晩餐" では、ほとんど音楽の正確さで見えます; "最後の晩餐" で レオナルド・ダ・ヴィンチは足跡を残します。 「最後の晩餐」では、レオナルド・ダ・ヴィンチと共演し、この構図が光を劇的な春に変えています。
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ミケランジェロ
最後の審判
In "The Last Judgment", Michelangelo retains the sharing of destinies; according to Michelangelo, in "The Last Judgment", this choice is essential. "最後の審判" で、ミケランジェロは、 "最後の審判" で、身体に建築の力を与える; 『最後の審判』ではミケランジェロが足跡を残す。 『最後の審判』ではミケランジェロとともに、ジェスチャーやルックスに本質を委ねた構成となっている。
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エウゲニウシュ カジミロフスキ
ディヴァイン マーシー
エウゲニウシュ カジミロフスキは、シスター ファウスティナの定期的な指導の下、ミハウ ソポッコ神父の支援を受けて、1934 年にビリニュスでこの最初の神の慈悲の像を描きました。 2つの光線、青白く、そして右手が祝福します 赤、心からの泉: 彼らは洗礼の水と聖体の血を呼び起こします。長い間動かされ、隠されてきたオリジナルの作品は、今日ビリニュスの神の慈悲の聖域に保管されています。
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ピエロ デッラ フランチェスカ
キリストの洗礼
"キリストの洗礼" で、ピエロ デラ フランチェスカはヨルダンで啓示を保持; によれば、ピエロ デラ フランチェスカは、 "キリストの洗礼" で、この選択は不可欠です。 piero della Francescaは、 "キリストの洗礼" で、付与します 不動の光への幾何学; 「キリストの洗礼」では、ピエロ デラ フランチェスカが足跡を残します。 「キリストの洗礼」では、ピエロ デラ フランチェスカによって、この構図は人間の感情の背後にある装飾を消去します。
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カラヴァッジョ
キリストの逮捕
In "The Arrest of Christ", Caravaggio holds back Judas' kiss; according to Caravaggio, in "The Arrest of Christ", this choice is necessary. "キリストの逮捕" 、カラヴァッジョは、 "キリストの逮捕" 、神聖な発生光の中で シャープ; 「キリストの逮捕」では、カラヴァッジョは痕跡を残します。 「キリストの逮捕」では、カラヴァッジョでは、構図は色を通して沈黙を循環させます。
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カラヴァッジョ
エマウスでの夕食
"エマオの晩餐" で、カラヴァッジョは壊れたパンに感謝を保持; カラヴァッジョによると、 "エマオの晩餐" で、この選択は不可欠です。 カラヴァッジョは、 "エマオの晩餐" で、神聖なものを鋭い光の中で浮かび上がらせます ; 「エマオの晩餐」では、カラヴァッジョが足跡を残しています。 「エマオの晩餐」では、カラヴァッジョとともに、この構図が神聖なエピソードを時代に近づけています。
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カラヴァッジョ
聖トーマスの不遜さ
In "The Incredulity of Saint Thomas", Caravaggio holds Thomas' finger; according to Caravaggio, in "The Incredulity of Saint Thomas", this choice is necessary. "聖トーマスの不名誉" では、カラヴァッジョは、 "聖トーマスの不名誉" では、神聖な発生 a sharp light; in "The Incredulity of Saint Thomas", Caravaggio leaves the mark. "聖トーマスの不名誉" 、カラヴァッジョでは、組成を測定啓示によって目撃者の反応。
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カラヴァッジョ
The Entombment
In "The Entombment", Caravaggio hains the weight of the body; according to Caravaggio, in "The Entombment", this choice is necessary. "The Entombment" では、カラヴァッジョは、 "埋葬" では、神聖な鋭い光の中で浮上する; "The" 埋葬、カラヴァッジョは痕跡を残します。 「埋葬」では、カラヴァッジョでは、この構図が空間に演劇的な重力を与えます。
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カラヴァッジョ
聖マタイの召命
"The Vocation of Saint Matthew", Caravaggio retains the call that changes everything; according to Caravaggio, in "The Vocation of Saint Matthew", this choice is essential. "聖マタイの召命" では、カラヴァッジョは、すべての変更呼び出しを保持する; によれば、 "聖マタイの召命" では in a sharp light; in "The Vocation of Saint Matthew", Caravaggio leaves the mark. "聖マタイの召命" では、カラヴァッジョでは、組成は具体的な詳細で謎を固定します。
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ヨハネス フェルメール
マルタとマリアの家にいるキリスト
"Christ in the House of Martha and Mary" では、ヨハネス フェルメールは演技とリスニングの間の対立を保持しています; ヨハネス フェルメールによると、 "Christ in the House of Martha and Mary" では、この選択は不可欠ですヨハネス フェルメール transforms, in "Christ in the house of Martha and Mary", the domestic interior into a meditative space; in "Christ in the House of Martha and Mary", Johannes Vermeer leaves the mark.変換、 "マルタとマリアの家でのキリスト" 、家庭内のインテリアを瞑想的な空間に; で "キリストのマークを残して" 、ヨハネス フェルメ ヨハネス・フェルメール作『マルトとマリー』は、直接的なフレーミングを通じてアクションを締め付けています。
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ディエゴ ベラスケス
十字架につけられたキリスト
In "Christ Crucified", Diego Velahsequez retains the silence of sacrifice; according to Diego Velahsez, in "Christ Crucified", this choice is necessary. "キリスト十字架につけられた" 、ディエゴベラスケスは、保持、 "キリスト十字架につけられた" 、感情をより良い押し付けるために存在; 『十字架につけられたキリスト』ではディエゴ・ベラスケスが名を残している。 『十字架につけられたキリスト』ではディエゴ・ベラスケス作で、この構図は光を劇的な春にしている。
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ピーター・ポール・ルーベンス
十字架からの降下
In "Descent from the Cross", Peter Paul Rubens holds his hands supporting Christ; according to Peter Paul Rubens, in "Descent from the Cross", this choice is necessary. "降下からの十字架" 、ピーターポールルーベンスによると、彼の手を支えるキリスト; によれば、この選択は、ピーターポールルーベンスは、 "降下からの十字架" 、を通してエネルギーの 対角線と色; 「十字架からの降下」では、ピーター・パウル・ルーベンスが足跡を残しています。ピーター・パウル・ルーベンスの「十字架からの降下」では、ジェスチャーやルックスに本質的なものを託した構成になっています。
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レオナルド ダ ヴィンチ
賢者の礼拝
「賢者の礼拝」では、レオナルド ダ ヴィンチは子供に向けて視線を保持しています; レオナルド ダ ヴィンチによると、「賢者の礼拝」では、この選択は不可欠です。レオナルド ダ ヴィンチは、「賢者の礼拝」では、aの付いたルックスを整理します ほぼ音楽的精度; 「賢者の礼拝」では、レオナルド ダ ヴィンチが足跡を残します。 「賢者の礼拝」では、レオナルド ダ ヴィンチとともに、決定的な瞬間の周りのシーンを構成が指示します。
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レオナルド ダ ヴィンチ
岩の聖母
"岩の聖母" では、レオナルド ダ ヴィンチは、聖域となっている洞窟を保持; レオナルド ダ ヴィンチによると、 "岩の聖母" では、この選択は不可欠です レオナルド ダ ヴィンチは、整理します、 "岩の聖母" では、との外観 an almost musical precision; in "The Virgin of the Rocks", Leonardo da Vinci leaves the mark.レオナルド ダ ヴィンチの "岩石の聖母" では、組成は人間の感情の背後にある装飾を消去します。
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レオナルド ダ ヴィンチ
聖母、幼子イエス、聖アンナ
"聖母、子イエスと聖アンナ" では、レオナルド ダ ヴィンチは、3 つの世代の間の勢いを保持します; レオナルド ダ ヴィンチによると、 "聖母、子イエスと聖アンナ" では、この選択は不可欠ですレオナルド ダ ヴィンチは、整理します、 "ラ" Virgin, the Child Jesus and Saint Anne, looks with almost musical precision; in "The Virgin, the Child Jesus and Saint Anne", Leonardo da Vinci leaves the mark.聖母、子供イエスと聖アンナ、ほぼ音楽的な精度で見て; で "聖母、子供イエスと聖アンナ" 、で レオナルド・ダ・ヴィンチ、作曲は色を通して沈黙を循環させます。
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レオナルド ダ ヴィンチ
サルバトール ムンディ(世界の救世主)
"Salvator Mundi (Savior of the World)" では、レオナルド ダ ヴィンチは主権者の祝福を保持しています; レオナルド ダ ヴィンチによると、 "Salvator Mundi (Savior of the World)" では、この選択は不可欠です。 "Salvator Mundi" では、レオナルド ダ ヴィンチが整理します (世界の救世主), looks with almost musical precision; in "Salvator Mundi (Savior of the World)", Leonardo da Vinci leaves the mark. (世界の救世主), ルックスほとんど音楽の精度; で "サルヴァトール ムンディ", レオナルド ダ ヴィンチの作曲 神聖なエピソードを時代に近づけます。
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レオナルド ダ ヴィンチ
キリストの洗礼
"キリストの洗礼" では、レオナルド ダ ヴィンチは、ヨルダンで啓示を保持; レオナルド ダ ヴィンチによると、 "キリストの洗礼" では、この選択は不可欠です。 レオナルド ダ ヴィンチは、整理します、 "キリストの洗礼" では、1 つのルックス ほぼ音楽的精度; 「キリストの洗礼」では、レオナルド ダ ヴィンチはマークを残します。 「キリストの洗礼」では、レオナルド ダ ヴィンチでは、構成は証人の反応によって啓示を測定します。
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アルブレヒト デューラー
賢者の礼拝
「東方三博士の礼拝」では、アルブレヒト デューラーは子供に視線を向けています; アルブレヒト デューラーによれば、「東方三博士の礼拝」では、この選択は不可欠です。 「東方三博士の礼拝」では、アルブレヒト デューラーは、グラフィックの精度と重力を結び付けています spiritual; in "Adoration of the Magi", Albrecht Durer leaves the mark.アルブレヒト デューラーの "東方三博士の礼拝" では、コンポジションは、空間を演劇の重力を与える。
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アルブレヒト デューラー
磔刑
「磔刑」では、アルブレヒト デューラーは犠牲の沈黙を保持している; アルブレヒト デューラーによれば、「磔刑」では、この選択は不可欠である。 「磔刑」では、グラフィック精度と精神的な重力; 「磔刑」では、アルブレヒト デューラーが一体化している 「、アルブレヒト・デューラーは痕跡を残している。アルブレヒト・デューラーの『磔刑』では、この構図が謎を具体的に詳細に固定している。
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アルブレヒト デューラー
医師たちの間でイエス
"医師の中のイエス" では、アルブレヒト デューラーは、子供の早熟な権威を保持している; アルブレヒト デューラーによると、 "医師の中のイエス" では、この選択は不可欠です。 アルブレヒト デューラーは、 "医師の中のイエス" では、精度を団結します グラフィックと精神的な重力; 「医師の中のイエス」では、アルブレヒト デューラーが足跡を残します。 「医師の中のイエス」では、アルブレヒト デューラーは、構成が直接フレーミングを通じてアクションを締めます。
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アルブレヒト デューラー
キリストの哀歌
"キリストの堕落" では、アルブレヒト デューラーは、集団的になった嘆きを保持している; アルブレヒト デューラーによれば、 "キリストの堕落" では、この選択は不可欠である。 アルブレヒト デューラーは、 "キリストの堕落" では、グラフィックの正確さと重力を結びつけている spiritual; in "Deploration of Christ", Albrecht Durer leaves the mark.アルブレヒトデューラーによる "キリストの堕落" では、組成は、光劇的な春を作る。
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サンドロ ボッティチェッリ
神秘的な磔刑
"神秘的な磔刑" で、サンドロ ボッティチェッリは犠牲の沈黙を保持; サンドロ ボッティチェッリによると、 "神秘的な磔刑" では、この選択が必要です。 サンドロ ボッティチェッリは、 "神秘的な磔刑" で、リズムへの動きを打ち明けます 柔軟な線; 「神秘的な磔刑」では、サンドロ・ボッティチェッリが足跡を残します。サンドロ・ボッティチェッリの「神秘的な磔刑」では、構図はジェスチャーやルックスに本質を委ねています。
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サンドロ ボッティチェッリ
神秘的な降誕
"神秘的な降誕" で、サンドロ ボッティチェッリは貧困の中で神聖を保持します; サンドロ ボッティチェッリによると、 "神秘的な降誕" では、この選択が必要です。 サンドロ ボッティチェッリは、 "神秘的な降誕" で、リズムへの動きを打ち明けます 柔軟なライン; 「神秘的な降誕」では、サンドロ・ボッティチェッリが足跡を残します。 「神秘的な降誕」では、サンドロ・ボッティチェッリとともに、決定的な瞬間の周りのシーンを構成が順序付けています。
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サンドロ ボッティチェッリ
オリーブの園での祈り
"オリーブの庭の祈り" で、サンドロ ボッティチェッリは逮捕の前日を覚えている; サンドロ ボッティチェッリによると、 "オリーブの庭の祈り" で、この選択は、必要であると、サンドロ ボッティチェッリは打ち明ける、 "オリーブの庭の祈り" で des Oliviers, the movement to the flexible rhythm of the lines; in "Prayer in the Garden of Olives", Sandro Botticelli leaves the mark. "オリーブの庭の祈り" では、サンドロ ボッティチェッリによって、構図は装飾を消去します 人間の感情の裏側.
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サンドロ ボッティチェッリ
死んだキリストに対する哀歌
"死者のキリストにまつわる嘆き" では、サンドロ ボッティチェッリはジェスチャーに託された痛みを保持する; サンドロ ボッティチェッリによれば、 "死者のキリストにまつわる嘆き" では、この選択は不可欠であるとサンドロ ボッティチェッリは打ち明ける、 "哀歌" on the dead Christ, the movement to the flexible rhythm of the lines; in "The Lamentation over the Dead Christ", Sandro Botticelli leaves the mark.死んでいるキリストに、移動の柔軟なリズムにライン; で、サンドロBotticelliによって、 "死んでいるキリストに哀歌" 、作曲されている 色を通して沈黙を循環させる.
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サンドロ ボッティチェッリ
憂いの人
"Man of Sorrows", Sandro Botticelli retains the wounds offered to the gaze; according to Sandro Botticelli, in "Man of Sorrows", this choice is essential. "男悲しみの男" では、サンドロボッティチェッリは、打ち明ける、 "男悲しみの男" 、リズムへの動き 柔軟なセリフ; 「悲しみの男」では、サンドロ・ボッティチェッリが足跡を残しています。サンドロ・ボッティチェッリの「悲しみの男」では、この構成により神聖なエピソードが時代に近づいています。
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サンドロ ボッティチェッリ
いばらの冠をかぶったキリスト
"いばらの冠をかぶったキリスト" では、サンドロ ボッティチェッリは屈辱の中で尊厳を保っている; サンドロ ボッティチェッリによれば、 "いばらの冠をかぶったキリスト" では、この選択が必要である、とサンドロ ボッティチェッリは打ち明ける、 "キリスト" with the crown of thorns, the movement to the supplle rhythm of the lines; in "Christ with the crown of thorns", Sandro Botticelli leaves the mark.とげの冠をかぶって、移動し、しなやかなリズムにライン; で、サンドロ ボッティチェッリ、によって "とげの冠をかぶったキリスト" 、ザ 構成は証人の反応による啓示を測定します。
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サンドロ ボッティチェッリ
変容、聖ヒエロニムス、聖アウグスティヌス
"変容、聖ヒエロニムスと聖アウグスティヌス" で、サンドロ ボッティチェッリは、光に変化した体を保持します; サンドロ ボッティチェッリによると、 "変容、聖ヒエロニムスと聖アウグスティヌス" では、この選択は不可欠ですサンドロ ボッティチェッリ は、 "The Transfiguration, Saint Jerome and Saint Augustine" において、行の柔軟なリズムに合わせた動きを委ねている; "The Transfiguration, Saint Jerome and Saint Augustine" において、サンドロ ボッティチェッリは、その痕跡を残している。 "The Transfiguration," において、 『サンドロ・ボッティチェッリ』の聖ヒエロニムスと聖アウグスティヌスは、空間を演劇的に重み付けしています。
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サンドロ ボッティチェッリ
賢者の礼拝
"賢者の礼拝" で、サンドロ ボッティチェッリは、子供を見返します; によれば、サンドロ ボッティチェッリは、 "賢者の礼拝" で、この選択は不可欠です。 サンドロ ボッティチェッリは、 "賢者の礼拝" で、への動きを打ち明けます 柔軟なリズムの行; 「賢者の礼拝」では、サンドロ・ボッティチェッリが足跡を残しています。 「賢者の礼拝」では、サンドロ・ボッティチェッリとともに、この構図が謎を具体的な詳細で固定しています。
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ジョヴァンニ ベッリーニ
哀歌:マリアと聖ヨハネが抱くキリストの体 /ピエタ
"The Lamentation: The body of Christ holded by Mary and Saint John /Pieta" では、ジョヴァンニ ベッリーニはジェスチャーに託された痛みを保持している; ジョヴァンニ ベッリーニによれば、 "The Lamentation: The body of Christ holded by Mary and Saint John /" ピエタ、この選択は不可欠です。 ジョヴァンニ ベッリーニは、 "嘆き: マリアと聖ヨハネが保持するキリストの体 / ピエタ" で、集められた光の中でシーンをインストールします; "嘆き: マリアとが保持するキリストの体" で 聖ヨハネ/ピエタ、ジョヴァンニ・ベッリーニが足跡を残す。 『哀歌:マリアと聖ヨハネが抱くキリストの体/ピエタ』では、ジョヴァンニ・ベッリーニとともに、直接フレーミングによってアクションを締め付ける構成となっている。
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ディエゴ ベラスケス
最後の晩餐
In "The Last Supper", Diego Velahsequez retains the announcement of the betteral; according to Diego Velahsez, in "The Last Supper", this choice is necessary.で、ディエゴベラスケスは、裏切りの発表を保持; によれば、 "最後の晩餐" 、よりよい存在を課すための感情を保持するディエゴベラスケス; で、 "最後の晩餐" 、 ディエゴ・ベラスケスは足跡を残します。 「最後の晩餐」では、ディエゴ・ベラスケスとともに、この構図が光を劇的な春にしています。
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サンドロ ボッティチェッリ
悲しみの人としてのキリスト
1500 年頃に描かれたこの悲しみの男は、ボッティチェッリのキャリアの終わりに、受難の傷を持つ復活したキリストを示しており、彼の視線は直接観客に向けられており、彼の頭の周りには小さな天使が灰色に塗られていました 十字架、釘、槍、その他の拷問器具を携行してください。画像ではほとんど記憶に似た光輪です。長い間同じ家族の中に保管されており、ほとんど見ることができませんでした。その後、パネルでボッティチェッリが発見されました 2022年にサザビーズに売却される前に再検査。
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ディエゴ ベラスケス
賢者の礼拝
In "Adoration of the Magi", Diego Velahsequez holds his gaze towards the Child; according to Diego Velahsez, in "Adoration of the Magi", this choice is essential. "東方三博士の礼拝では、" マギの礼拝では、ディエゴベラスケスは保持、感情をより適切に課す the presence; in "Adoration of the Magi", Diego Velahsequez leaves the mark. 「東方三博士の礼拝」では、ディエゴ・ベラスケスとともに、決定的な瞬間の周りのシーンを順序付けする構成になっています。
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カラヴァッジョ
Ecce ホモ
"Ecce Homo" では、カラヴァッジョは群衆に届けられた無邪気さを保持している; カラヴァッジョによると、 "Ecce Homo" では、この選択は不可欠です。 "Ecce Homo" では、カラヴァッジョは、鋭い光の中で神聖なを引き出します; "Ecce Homo" では、The カラヴァッジョは名を残します。ル・カラヴァッジョの『エッケ・ホモ』では、人間の感情の背後にある装飾が消去されています。
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カラヴァッジョ
キリストの鞭打ち
In "The Flagellation of Christ", Caravaggio retains restraint in the face of the executioners; according to Caravaggio, in "The Flagellation of Christ", this choice is necessary. "キリストの鞭打ち" 、カラヴァッジョは、拘束を保持死刑執行人の顔; に従う、この選択は、 "キリストの鞭打ち" 、神聖な1 つの発生カラヴァッジョを行います 鋭い光; 「キリストの鞭打ち」では、カラヴァッジョは痕跡を残します。 「キリストの鞭打ち」では、カラヴァッジョでは、構図は色を通して沈黙を循環させます。
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カラヴァッジョ
聖フランシスコと聖ローレンスのキリスト降誕
"聖フランシスコと聖ローレンスとのキリスト降誕" で、カラヴァッジョは貧困の中で神聖を保持します; カラヴァッジョによると、 "聖フランシスコと聖ローレンスとのキリスト降誕" で、この選択は不可欠です。 カラヴァッジョは、 "キリスト降誕" で、 with Saint Francis and Saint Lawrence, the sacred emerges in a sharp light; in "The Nativity with Saint Francis and Saint Lawrence", Caravaggio leaves the mark.聖フランシスコと聖ローレンスで、神聖な、シャープな光で浮上; "聖フランシスコと聖ローレンスとのキリスト降誕" で、カラヴァッジョは、マークを残します カラヴァッジョでは、作曲によって神聖なエピソードが時代に近づきます。
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カラヴァッジョ
オリーブ山のキリスト
In "Christ on the Mount of Olives", Caravaggio remembers the day before the arrest; according to Caravaggio, in "Christ on the Mount of Olives", this choice is necessary. "オリーブ山のキリスト" 、カラヴァッジョは、逮捕の前日を覚えているによると、この選択は、 "オリーブ山のキリスト" 、発生させる sacred in a sharp light; in "Christ on the Mount of Olives", Caravaggio leaves the mark. "オリーブ山のキリスト" 、カラヴァッジョでは、組成を測定啓示によって目撃者の反応。
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カラヴァッジョ
聖ペテロと聖アンデレの召命
In "The Vocation of Saints Peter and Andrew", Caravaggio retains the call that changes everything; according to Caravaggio, in "The Vocation of Saints Peter and Andrew", this choice is necessary. "聖ペテロとアンドリューの召命" 、カラヴァッジョを保持する呼び出しを変更するすべて; によれば、カラヴァッジョは、 "聖ペテロとアンドリューの召命" 、この選択が必要です。 carav Andrew, emerging the sacred in a sharp light; in "The Vocation of Saints Peter and Andrew", Caravaggio leaves the mark.アンドリュー、新興の神聖な鋭い光; で "聖ペテロとアンドリューの召命" 、カラヴァッジョでは、組成はスペース1 を与えます 演劇的重力.
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カラヴァッジョ
ザ グルームズ マドンナ
In "The Madonna of the Grooms", Caravaggio retains the presence of Christ; according to Caravaggio, in "The Madonna of the Grooms", this choice is necessary. "新郎の聖母" 、カラヴァッジョは、キリストの存在を保持する; によれば、 "新郎の聖母" 、この選択は、必要としますカラヴァッジョは、 "新郎の聖母" 、神聖な1 つの出現します 鋭い光; 「花婿の聖母」では、カラヴァッジョは痕跡を残します。 「花婿の聖母」では、カラヴァッジョでは、構図が謎を具体的な詳細で固定しています。
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レンブラント
キリストの昇天
In "The Ascension of Christ", Rembrandt retains separation and promise; according to Rembrandt, in "The Ascension of Christ", this choice is necessary. "キリストの上昇は、" レンブラントは、一緒に、 "キリストの上昇は、" 経験の聖書のエピソード human; in "The Ascension of Christ", Rembrandt leaves the mark. "キリストの昇天" では、レンブラントでは、構成は、直接フレーミングを通じてアクションを締めます。
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レンブラント
キリストの復活
In "The Resurrection of Christ", Rembrandt retains victory over the tomb; according to Rembrandt, in "The Resurrection of Christ", this choice is necessary. "キリストの復活" 、レンブラントは、一緒に、 "キリストの復活" 、聖書のエピソードです 人間の経験; 「キリストの復活」では、レンブラントはマークを残します。 「キリストの復活」では、レンブラントでは、構成は光を劇的な春にします。
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レンブラント
キリストの前にある不倫の女性
In "The Adulterous Woman Before Christ", Rembrandt retains the word that disarms; according to Rembrandt, in "The Adulterous Woman Before Christ", this choice is necessary. "姦淫の女キリストの前に、" レンブラントは、一緒に、 "姦淫の女キリストの前に、" the biblical episode of human experience; in "The Adulterous Woman Before Christ", Rembrandt leaves the mark. "キリストの前の姦淫の女" 、レンブラントでは、組成は、ジェスチャーやルックスに本質を委託します。
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レンブラント
キリストは商人を神殿から追い出しました
"Christ Chasing the Merchants from the Temple", Rembrandt holds the wrath in the Temple; according to Rembrandt, in "Christ chasing the merchants from the Temple", this choice is necessary. "キリストは、寺院から商人を追いかけて、" レンブラントは、一緒に、 "キリストは、彼らを追い払って" merchants of the Temple, the biblical episode of human experience; in "Christ chasing the merchants from the Temple", Rembrandt leaves the mark. "神殿の商人を追いかけるキリスト" 、レンブラントでは、組成 決定的な瞬間をシーンに指示します。
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レンブラント
十字架からの降下
"The Descent from the Cross", Rembrandt holds his hands supporting Christ; according to Rembrandt, in the "The Descent from the Cross", this choice is necessary. "十字架からの降下" 、レンブラントは、彼の手を支えてキリスト; によれば、 "十字架からの降下" 、経験の聖書のエピソードを一緒にレンブラント、 human; in "The Descent from the Cross", Rembrandt leaves the mark. 「十字架からの降下」では、レンブラントとともに、構図は人間の感情の背後にある装飾を消去します。
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レンブラント
The Entombment
In "The Entombment", Rembrandt hains the weight of the body; according to Rembrandt, in "The Entombment", this choice is necessary. "の埋葬" 、レンブラントは、一緒に、 "の埋葬" 、聖書のエピソードの人間の経験; で "ザ" 埋葬、レンブラントは痕跡を残します。 「ラ・ミス・オ・トゥーム」では、レンブラントとともに、この構図は色を通して沈黙を循環させます。
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レンブラント
死んだキリストに対する哀歌
The Lamentation over the Dead Christ, Rembrandt hains the pain telested to gestures; according to Rembrandt, in the Lamentation over the Dead Christ, this choice is necessary. "死者のキリストに哀歌を" 、レンブラントは、ジェスチャーに託された痛みを保持する; によれば、レンブラントは、一緒に、 "死者のキリストに哀歌" 、 the biblical episode of human experience; in "The Lamentation over the Dead Christ", Rembrandt leaves the mark. "の聖書エピソード人間の経験;" 嘆きの死者のキリスト、レンブラントは、 "の" 哀歌のキリスト、レンブラントでは、組成は、その時間に近い神聖なエピソードをもたらします。
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レンブラント
墓のキリストとマグダラのマリア
In "Christ and Mary Magdalene at the Tomb", Rembrandt hains the weight of the body; according to Rembrandt, in "Christ and Mary Magdalene at the Tomb", this choice is necessary. "キリストとマリアマグダラの墓" 、レンブラントは、一緒に、 "キリストとマリアマグダラの墓" 、この選択が必要です tomb, the biblical episode of human experience; in "Christ and Mary Magdalene at the Tomb", Rembrandt leaves the mark.墓、聖書のエピソードの人間の経験; で、 "キリストとマグダラのマリア墓" 、レンブラントでは、組成測定啓示 目撃者の反応に.
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レンブラント
十字架上のキリスト
In "Christ on the Cross", Rembrandt retains the presence of Christ; according to Rembrandt, in "Christ on the Cross", this choice is necessary. "キリスト十字架には、" レンブラントは、一緒に、 "キリスト十字架には、" 人間の経験の聖書のエピソード; で、" ザ 十字架上のキリスト、レンブラントは足跡を残します。 「十字架上のキリスト」では、レンブラントのために、この構図は空間に演劇的な重力を与えます。
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レンブラント
キリスト 頭
In "Head of Christ", Rembrandt holds humanity from the face; according to Rembrandt, in "Head of Christ", this choice is necessary. "キリストの頭" 、レンブラントは、一緒に、 "キリストの頭" 、人間の経験の聖書のエピソード; で "キリストの頭" レンブラントは足跡を残します。 「キリストの頭」では、レンブラントとともに、この構図が謎を具体的に詳細に固定しています。
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レンブラント
羊飼いの礼拝
"The Adoration of the Shepherds", Rembrandt looks back at the Child; according to Rembrandt, in "The Adoration of the Shepherds", this choice is necessary. "羊飼いの礼拝" で、レンブラントは、子供を見返して、 "羊飼いの礼拝" 、経験の聖書のエピソードを一緒にレンブラント、 human; in "The Adoration of the Shepherds", Rembrandt leaves the mark. 「羊飼いの礼拝」では、レンブラントでは、構成は直接フレーミングを通じてアクションを締めます。
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レンブラント
聖トーマスの不遜さ
In "The Unbelief of Saint Thomas", Rembrandt holds Thomas' finger; according to Rembrandt, in "The Unbelief of Saint Thomas", this choice is necessary. "聖トーマスの不信仰" で、レンブラントは、一緒に、 "聖トーマスの不信仰" 、聖書のエピソードです 人間の経験; 「聖トマスの不屈の精神」では、レンブラントは足跡を残します。 「聖トマスの不屈の精神」では、レンブラントでは、この構図は光を劇的な春にします。
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エル グレコ
の 磔刑
"The Crucifixion" では、エル グレコは犠牲の沈黙を保持; エル グレコによると、 "The Crucifixion" では、この選択は不可欠です。 エル グレコは伸びます、 "The Crucifixion" では、超自然的な光に向かって数字; "The Crucifixion" では、エル グレコはその名を残す。 『磔刑』ではエル グレコで、ジェスチャーやルックスに本質を委ねた構成となっている。
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エル グレコ
十字架を背負うキリスト
In "Christ carrying the cross", El Greco retains the presence of Christ; according to El Greco, in "Christ carrying the cross", this choice is necessary. "キリストは、十字架を運ぶ" 、エル グレコストレッチ、 "キリストは、十字架を運ぶ" 、光に向かって図形 supernatural; in "Christ carrying the cross", El Greco leaves the mark. "キリストは十字架を運ぶ" では、エル グレコでは、組成は、決定的な瞬間の周りのシーンを注文します。
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エル グレコ
キリストの洗礼
In "Baptism of Christ", El Greco retains the revelation at the Jordan; according to El Greco, in "Baptism of Christ", this choice is essential. "洗礼のキリスト" 、エル グレコは、ストレッチ、 "洗礼のキリスト" 、図に向かって超自然的な光; で "洗礼のキリスト" 「キリストの」エル・グレコがその痕跡を残しています。 「キリストの洗礼」では、エル・グレコで、この構図は人間の感情の背後にある装飾を消去しています。
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エル グレコ
賢者の礼拝
In "The Adoration of the Magi", El Greco looks towards the Child; according to El Greco, in "The Adoration of the Magi", this choice is essential.エル グレコはストレッチ、 "賢者の礼拝" 、超自然的な光に向かって図; で 「賢者の礼拝」では、エル・グレコがその足跡を残しています。 「賢者の礼拝」では、エル・グレコで、この作品は色を通して沈黙を循環させます。
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エル グレコ
聖家族
"聖家族" で、エル グレコは受肉の親密さを保持する; エル グレコによると、 "聖家族" で、この選択は不可欠です。 エル グレコは、ストレッチ、 "聖家族" で、超自然的な光に向かって図; "で" 聖家族、エル・グレコがその名を残します。 「聖家族」では、エル・グレコとともに、この構成が神聖なエピソードを時代に近づけています。
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エル グレコ
聖母マリアと福音記者聖ヨハネとの磔刑
"聖母マリアと聖ヨハネ福音書記者との磔刑" で、エル グレコは犠牲の沈黙を保持; エル グレコによると、 "聖母マリアと聖ヨハネ福音書記者との磔刑" で、この選択は不可欠ですエル グレコは、で伸びます "Crucifixion with the Virgin Mary and Saint John the Evangelist", the figures towards a supernatural light; in "Crucifixion with the Virgin Mary and Saint John the Evangelist", El Greco leaves the mark. "聖母マリアと聖ヨハネ福音書記者との磔刑" で、エル グレコは、マークを残します 聖母マリアと福音記者聖ヨハネは、エル・グレコで、この構図は証人の反応によって啓示を測定しています。
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アルテミシア ジェンティレスキ
賢者の礼拝
In "Adoration of the Magi", Artemisia Gentileschi holds her gaze towards the Child; according to Artemisia Gentileschi, in "Adoration of the Magi", this choice is essential. "東方三博士の礼拝" 、アルテミシアジェンティレスキによると、子供に彼女の視線を保持する; によれば、 "東方三博士の礼拝" 、この選択は不可欠です。 アル immediately readable authority; in "Adoration of the Magi", Artemisia Gentileschi leaves the mark. "東方三博士の礼拝" では、アルテミシアジェンティレスキで、組成は、空間を演劇の重力を与えます。
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ヒエロニムス ボッシュ
賢者崇拝
In "The Adoration of the Magi", Hieronymus Bosch looks towards the Child; according to Hieronymus Bosch, in "The Adoration of the Magi", this choice is essential. "の礼拝の賢者の礼拝は、" ヒエロニムスボッシュの人々 、 "の賢者の礼拝は、" 兆候の物語 disturbing and meticulous; in "The Adoration of the Magi", Hieronymus Bosch leaves the mark. "賢者の礼拝" では、ヒエロニムスボスは、構成は、具体的な詳細で謎をアンカーします。
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ヒエロニムス ボッシュ
Ecce ホモ
"エッケ ホモ" では、ヒエロニムス ボッシュは群衆に届けられた無邪気さを保持します; ヒエロニムス ボッシュによると、 "エッケ ホモ" では、この選択は不可欠です。 "エッケ ホモ" では、ヒエロニムス ボッシュの人々、不穏な、そして微細な兆候の物語; で 「エッケ・ホモ」、ヒエロニムス・ボッシュが名を残す。 「エッケ・ホモ」では、ヒエロニムス・ボッシュで、直接フレーミングによってアクションを締め付ける構成となっている。
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ヒエロニムス ボッシュ
ドナーとの磔刑
In "Crucifixion with a Donor", Hieronymus Bosch retains the silence of sacrifice; according to Hieronymus Bosch, in "Crucifixion with a donor", this choice is necessary. "ドナーとの磔刑、" ヒエロニムスボッシュの人々 、 "ドナーとの磔刑、" ザ account of disturbing and meticulous signs; in "Crucifixion with a donor", Hieronymus Bosch leaves the mark. 「ドナーとの磔刑」では、ヒエロニムスボッシュで、組成は、光を劇的な春にする。
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フィリップ ド シャンペーニュ
最後の晩餐
"最後の晩餐" では、フィリップ ド シャンペーニュは裏切りの発表を保持します; フィリップ ド シャンペーニュによると、 "最後の晩餐" では、この選択は不可欠です。 フィリップ ド シャンペーニュは、 "最後の晩餐" では、強調よりも厳格な明快さを好みます; "最後の晩餐" では 「、フィリップ・ド・シャンペーニュは名を残す。『ラ・セーヌ』では、フィリップ・ド・シャンペーニュとともに、ジェスチャーやルックスに本質的なものを委ねている。
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フィリップ ド シャンペーニュ
賢者の礼拝
「東方三博士の礼拝」では、フィリップ ド シャンペーニュは、子供に視線を向けています; フィリップ ド シャンペーニュによれば、「東方三博士の礼拝」では、この選択は不可欠です。 「東方三博士の礼拝」では、フィリップ ド シャンペーニュは明瞭さを好みます austere emphasis; in "Adoration of the Magi", Philippe de Champaigne leaves the mark. 「東方三博士の礼拝」では、フィリップ・ド・シャンペーニュとともに、構成は決定的な瞬間の周りのシーンを注文します。
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ティツィアーノ
最後の晩餐
"最後の晩餐" で、ティツィアーノは裏切りの発表を保持; ティツィアーノによると、 "最後の晩餐" で、この選択が必要です. titianは、作ります, "最後の晩餐", 主な劇的な力を着色します; "最後の晩餐", ティツィアーノは、マークを残します ティツィアーノの「最後の晩餐」は、人間の感情の背後にある設定を消去します。
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ティツィアーノ
賢者の礼拝
"The Adoration of the Magi", Titian looks back at the Child; according to Titian, in "The Adoration of the Magi", this choice is necessary. "の礼拝の賢者" 、ティツィアーノ振り返って子供; によれば、この選択は、 "の賢者の礼拝" 、色を主な劇的な力; でティツィアーノを作る ティツィアーノは賢者の礼拝にその痕跡を残しています。 「賢者の礼拝」では、ティツィアーノとともに、この作品は色を通して沈黙を循環させます。
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ティツィアーノ
磔刑
In "Crucifixion", Titian retains the silence of sacrifice; according to Titian, in "Crucifixion", this choice is necessary. "磔刑" では、ティツィアーノは、犠牲の沈黙を保持; ティツィアーノによると、 "磔刑" では、色を主要な劇的な力; "磔刑" では、ティツィアーノのリード ブランド。 「磔刑」では、ティツィアーノで、この構図が神聖なエピソードを時代に近づけています。
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ティツィアーノ
キリストの墓への輸送
In "The Transport of Christ to the Tomb", Titian retains the weight of the body; according to Titian, in "The Transport of Christ to the Tomb", this choice is necessary. "の輸送のキリストに墓" 、ティツィアーノ、作る、 "の輸送のキリストに墓" 、メインカラーです 劇的な力; 「墓へのキリストの輸送」では、ティツィアーノがマークを残します。 「墓へのキリストの輸送」では、ティツィアーノでは、構成は証人の反応によって啓示を測定します。
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ティツィアーノ
Ecce ホモ
"Ecce Homo" では、ティツィアーノは群衆に届けられた無邪気さを保持している; ティツィアーノによると、 "Ecce Homo" では、この選択は不可欠です。 titianは、 "Ecce Homo" では、主な劇的な力を色にします; "Ecce Homo" では、ティツィアーノはそれをそこに残します ブランド。 『エッケ・ホモ』では、ティツィアーノで、この構図が空間に演劇的な重みを与えている。
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ティツィアーノ
羊飼いのいる聖家族
"The Holy Family with a Shepherd", Titian holdes the intimacy of the Incarnation; according to Titian, in "The Holy Family with a Shepherd", this choice is essential. "羊飼いの聖家族" で、ティツィアーノは、イン "羊飼いの聖家族" 、そこにある色を作る 主な劇的な力; 「羊飼いのいる聖家族」では、ティツィアーノが足跡を残します。 「羊飼いのいる聖家族」では、ティツィアーノで、この構図が謎を具体的に詳細に固定しています。
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フランシスコ デ ゴヤ
キリストの洗礼
In "Baptism of Christ", Francisco de Goya retains the revelation at the Jordan; according to Francisco de Goya, in "Baptism of Christ", this choice is essential. "キリストの洗礼は、" フランシスコデゴヤlets、 "キリストの洗礼" 、影は、暴力をより多くします close; in "Baptism of Christ", Francisco de Goya leaves the mark. "キリストの洗礼" では、フランシスコデゴヤと、組成は、直接フレーミングを通じてアクションを締めます。
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フランシスコ デ ゴヤ
聖家族
"聖家族" では、フランシスコ デ ゴヤは受肉の親密さを保持します; フランシスコ デ ゴヤによると、 "聖家族" では、この選択は不可欠です。 フランシスコ デ ゴヤは、 "聖家族" では、影が暴力をレンダリングします closer; in "The Holy Family", Francisco de Goya leaves the mark. "The Holy Family" では、フランシスコ デ ゴヤとともに、この構図は光を劇的な春にしている。
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ユージン ドラクロワ
嵐の中で眠るキリスト
"嵐の間に眠るキリスト" では、ウジェーヌ ドラクロワは波の間で静けさを保っています; ウジェーヌ ドラクロワによれば、 "嵐の間に眠るキリスト" では、この選択は不可欠です。 "嵐の間に眠るキリスト" では、ウジェーヌ ドラクロワは、 "眠るキリスト" で、この選択が必要です 嵐の中、勢いと慈悲の色; 「嵐の中眠るキリスト」ではウジェーヌ ドラクロワが足跡を残す。 「嵐の中眠るキリスト」では、ウジェーヌ ドラクロワとともに構図が打ち明ける ジェスチャーやルックスの必需品。
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ユージン ドラクロワ
ガリラヤ湖 の キリスト
"ガリラヤ湖のキリスト" では、ウジェーヌ ドラクロワは、テストされた信頼を保持します; ウジェーヌ ドラクロワによると、 "ガリラヤ湖のキリスト" では、この選択は不可欠です。 ウジェーヌ ドラクロワは、 "ガリラヤ湖のキリスト" で、告発します "、勢いと慈悲の色; "ガリラヤ湖のキリスト" では、ウジェーヌ ドラクロワが足跡を残している。 "ガリラヤ湖のキリスト" では、ウジェーヌ ドラクロワによって、構図は決定的な瞬間の周りのシーンを注文します。
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ユージン ドラクロワ
カルバリーへの台頭
"カルバリーへの登山" では、ウジェーヌ ドラクロワは拷問に向かって行進を控える; ウジェーヌ ドラクロワによると、 "カルバリーへの登山" では、この選択は不可欠です。 ウジェーヌ ドラクロワは、 "カルバリーへの登山" で、勢いの色と 慈悲の; 「ラ モンテ オ カルヴェール」では、ウジェーヌ ドラクロワが足跡を残しています。 「ラ モンテ オ カルヴェール」では、ウジェーヌ ドラクロワによって、人間の感情の背後にある装飾が構成によって消去されています。
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ユージン ドラクロワ
の 磔刑
『磔刑』では、ウジェーヌ ドラクロワは犠牲の沈黙を保っている; ウジェーヌ ドラクロワによれば、『磔刑』では、この選択は不可欠である。 『磔刑』では、ウジェーヌ ドラクロワは、勢いと慈悲の色彩を告発している; 『磔刑』では、 磔刑、ウジェーヌ ドラクロワが足跡を残す。 『磔刑』では、ウジェーヌ ドラクロワによって、この構図は色によって沈黙を循環させている。
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ユージン ドラクロワ
Ecce ホモ
"エッチェホモ" では、ウジェーヌ ドラクロワは群衆に届けられた無邪気さを保持している; ウジェーヌ ドラクロワによれば、 "エッチェホモ" では、この選択は不可欠である。 "エッチェホモ" では、ウジェーヌ ドラクロワは、勢いと思いやりの色を充電する; "エッチェホモ" 「、ウジェーヌ・ドラクロワが名を残す。『エッチェ・ホモ』では、ウジェーヌ・ドラクロワとともに、神聖なエピソードを時代に近づける構成となっている。
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ポール セザンヌ
宙ぶらりんのキリスト
"辺獄のキリスト" では、ポール セザンヌは死者の中で勝利を保持; ポール セザンヌによると、 "辺獄のキリスト" では、この選択は不可欠です。 ポール セザンヌは、 "辺獄のキリスト" で、に関連してボリュームを再構築します 色; 「辺獄のキリスト」では、ポール・セザンヌが足跡を残しています。 「辺獄のキリスト」では、ポール・セザンヌとともに、目撃者の反応によって啓示を測定する構成になっています。
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フランツ フォン シュトゥック
磔刑
"Crucifixion" では、フランツ フォン シュトゥックは犠牲の沈黙を保持する; フランツ フォン シュトゥックによれば、 "Crucifixion" では、この選択が必要である。 "Franz Von Stuck gives, in "Crucifixion", the symbol an almost mineral density; in" 磔刑、フランツ・フォン・シュトゥックが名を残す。フランツ・フォン・シュトゥックの『磔刑』では、この構図が空間に演劇的な重みを与えている。
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エドゥアール マネ
イエスは兵士たちに侮辱された
「兵士に侮辱されたイエス」では、エドゥアール マネは兵士の面前で尊厳を保っている; エドゥアール マネによれば、「兵士に侮辱されたイエス」では、この選択は不可欠である。 「兵士に侮辱されたイエス」では、エドゥアール マネは、 正面の存在を持つ物語; 「兵士に侮辱されたイエス」では、エドゥアール マネが足跡を残します。 「兵士に侮辱されたイエス」では、エドゥアール マネとともに、この構図が謎を具体的に詳細に固定しています。
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ブグロー
ピエタ
"ピエタ" では、ブーグローは、最後の母性のジェスチャーを保持; ブーグローによると、 "ピエタ" では、この選択は不可欠です。 bouguereauは、結合します。, "ピエタ" で、習得した学術と哀れな描画; "ピエタ" で、ブーグローは、マークを残します。 ブーグローの「ピエタ」では、構図が直接的なフレーミングを通じてアクションを締め付けています。
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ブグロー
聖家族
"聖家族" では、Bouguereauは、受肉の親密さを保持; Bouguereauによると、 "聖家族" では、この選択は不可欠です。 bouguereauは、 "聖家族" では、アカデミックで哀れな描画を習得しました; "The" で サント・ファミーユ、ブグローは足跡を残す。 「ラ・サント・ファミーユ」では、ブグローで、この構図は光を劇的な春にしている。
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ピーター・ポール・ルーベンス
キリストの洗礼
In "Baptism of Christ", Peter Paul Rubens holdes the revelation at the Jordan; according to Peter Paul Rubens, in "Baptism of Christ", this choice is necessary. "洗礼のキリスト" 、ピーターポールルーベンス、 "洗礼のキリスト" 、を通じてエネルギーの循環を行います 対角線と色; 「キリストの洗礼」では、ピーター・パウル・ルーベンスが足跡を残しています。 「キリストの洗礼」では、ピーター・パウル・ルーベンスとともに、この構図はジェスチャーやルックスに本質的なものを委ねています。
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ピーター・ポール・ルーベンス
ノリ ミー タンジェレ」:キリストとマグダラのマリアの出会い
"Noli me tangere": the meeting of Christ and Mary Magdalene, Peter Paul Rubens hains the gesture stopped at the tomb; according to Peter Paul Rubens, in "Noli me tangere": the meeting of Christ and Mary Magdalene, this choice. "ノーリ私タンゲレ":会議マグダラのマリア、ピーターポールルーベンスによると、この選択 imposes itself. peter Paul Rubens, in "Noli me tangere": the meeting of Christ and Mary Magdalene, circulates energy through diagonals and color; in "Noli me tangere: the meeting of Christ and Mary Magdalene", (「ノーリ ミー タンジェレ」:キリストとマグダラのマリアの会合) ピーター・パウル・ルーベンスは足跡を残しています。 「ノリ・ミー・タンジェール:キリストとマグダラのマリアの出会い」では、ピーター・パウル・ルーベンスとともに、この構図は決定的な瞬間の周りの場面を指示しています。
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ピーター・ポール・ルーベンス
ラザロの復活(コピー)
In "The Resurrection of Lazarus (copy)", Peter Paul Rubens holds victory at the tomb; according to Peter Paul Rubens, in "The Resurrection of Lazarus (copy)", this choice is necessary. "ラザロの復活(コピー)" 、ピーターパウルルーベンスによると、勝利を保持墓; に、この選択が必要ですピーターパウルルーベンス、 "ラザロの復活(コピー)" 、この選択 Lazarus (copy), circulating energy through diagonals and color; in "The Resurrection of Lazarus (copy)", Peter Paul Rubens leaves the mark. (コピー) 、エネルギーを循環させる対角線と色; で、 "ラザロの復活(コピー)" 、ピーターパウルルーベンスで、組成 人間の感情の背後にある設定を消去します。
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ピーター・ポール・ルーベンス
キリストと悔い改めた罪人たち
"キリストと悔い改めた罪人" で、ピーター パウル ルーベンスは、発生する赦しを保持します; ピーター パウル ルーベンスによると、 "キリストと悔い改めた罪人" で、この選択は、必要とします。 ピーター パウル ルーベンスは、 "キリストと" で、 repentant sinners, circulating energy through diagonals and color; in "Christ and Repentant Sinners", Peter Paul Rubens leaves the mark.悔い改めた罪人、 "循環エネルギーを介して対角線と色; で、" キリストと悔い改めた罪人、でピーターポールルーベンス、の 構図は色を通して沈黙を循環させます。
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ピーター・ポール・ルーベンス
埋葬
"Entomb" では、ピーター パウル ルーベンスは体重を保持する; ピーター パウル ルーベンスによると、 "Entomb" では、この選択が必要である。 peter Paul Rubensは、 "Entomb" では、対角線と を通してエネルギーを循環させる 色; 「埋葬」では、ピーター・パウル・ルーベンスが足跡を残しています。ピーター・パウル・ルーベンス著「埋葬」では、この構図が神聖なエピソードを時代に近づけています。
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ピーター・ポール・ルーベンス
最後の晩餐、1631-1632 年頃
In "The Last Supper, circa 1631-1632", Peter Paul Rubens hains the announcement of the betrayal; according to Peter Paul Rubens, in "The Last Supper, circa 1631-1632", this choice is necessary. "最後の晩餐、約1631-1632" 、ピーターパウルルーベンス、この選択が必要です、 "最後の晩餐、約1631-1632" 、ピーターパウルルーベンス、 "最後の晩餐、約1631-1632" 、循環させる 対角線と色によるエネルギー; "The Last Supper, circa 1631-1632" では、ピーター・パウル・ルーベンスが足跡を残している。 "The Last Supper, circa 1631-1632" では、ピーター・パウル・ルーベンスにおいて、構図は目撃者の反応による啓示を測定している。
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ピーター・ポール・ルーベンス
賢者の礼拝
"賢者の礼拝" で、ピーター パウル ルーベンスは、子供を振り返る; ピーター パウル ルーベンスによると、 "賢者の礼拝" で、この選択は、必要である。 "賢者の礼拝" で、ピーター パウル ルーベンスは、それらを通してエネルギーを循環させる 対角線と色; 「東方三博士の礼拝」では、ピーター・パウル・ルーベンスが足跡を残しています。ピーター・パウル・ルーベンスの「東方三博士の礼拝」では、この構図は空間に演劇的な重力を与えています。
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ベルナルディーノ ルイーニ
聖母と聖パウロ、マグダラのマリア、ヨハネ、フランシスコとの磔刑
"聖母と聖パウロ、マグダラのマリア、ジョンとフランシスとの磔刑" で、Bernardino Luiniは犠牲の沈黙を保持します; Bernardino Luiniによると、 "聖母と聖パウロ、マグダラのマリアとの磔刑" で、 ジョンとフランシス、この選択は不可欠です。 bernardino Luiniは、 "聖母と聖人パウロ、マグダラのマリア、ジョンとフランシスコとの磔刑" で、静かなジェスチャーを通して物語を和らげます; "聖母と聖人との磔刑" で パウロ、マグダラのマリア、ヨハネとフランシスコ、ベルナルディーノ ルイーニが足跡を残しています。 「聖母と聖パウロ、マグダラのマリア、ヨハネとフランシスコとの磔刑」では、ベルナルディーノ ルイーニでは、この構図が謎を一つにまとめています 具体的な詳細.
作品 丨 を 見る![聖母、聖ヨハネ、聖ヒエロニムス、聖マグダラのマリアとの磔刑 [中央パネル]、ピエトロ ペルジーノの絵画](https://cdn.shopify.com/s/files/1/0549/9656/6169/files/jesus-christ-top100-090.webp?v=1786340269)
ピエトロ ペルジーノ
聖母、聖ヨハネ、聖ヒエロニムス、聖マグダラのマリアとの磔刑 [中央パネル]
"The Crucifixion with the Virgin, Saint John, Saint Jerome and Saint Mary Magdalene [middle panel]" では、ピエトロ ペルジーノは犠牲の沈黙を保持している; ピエトロ ペルジーノによると、 "The Crucifixion with the Virgin, Saint John, Saint" ヒエロニムスと聖マグダラのマリア [中央パネル] 、この選択は不可欠です。 pietro Peruginoは 、 「聖母、聖ヨハネ、聖ヒエロニムスと聖マグダラのマリアとの磔刑 [中央パネル]」 で、スペース内の図形を注文します calm and clear; in "The Crucifixion with the Virgin, Saint John, Saint Jerome and Saint Mary Magdalene [middle panel]", ピエトロ ペルジーノが足跡を残す。 「聖母、聖ヨハネ、聖ヒエロニムスと聖人との磔刑」で ピエトロ・ペルジーノ作『マリー・マドレーヌ[中間パネル]』は、直接的なフレーミングを通じてアクションを締めくくります。
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ドゥッチョ ディ ブオニンセーニャ
キリストの埋葬(上);十字架からの降下(下)
"Bury of Christ (top); Descent from the Cross (bottom)" では、ドゥッチョ ディ ブオニンセーニャがキリストを支える手を握っている; ドゥッチョ ディ ブオニンセーニャによれば、 "Bury of Christ (top); Descent from the Cross (bottom)" では、これ 選択が必要です。 duccio di Buoninsegnaは、 "Bury of Christ (top); Descent from the Cross (bottom)" で、物語的なジェスチャーの周りに金を振動させます; "Bury of Christ (top); Descent from the Cross (bottom)" で、Duccio di ブオニンセーニャは足跡を残します。ドゥッチョ・ディ・ブオニンセーニャの『キリストの埋葬(上);十字架からの降下(下)』では、この構図は光を劇的な春にしています。
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ヒューゴ ファン デル ゴース
丘の上の厩舎前の東方三博士の礼拝
"丘の上の厩舎の前での東方三博士の礼拝" で、ヒューゴ ファン デル ゴースは子供を振り返る; ヒューゴ ファン デル ゴースによると、 "丘の上の厩舎の前での東方三博士の礼拝" では、この選択は必須である。 ヒューゴ ファン デル ゴース 反対、 "丘の上の馬小屋の前に東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方東方 丘の上の厩舎の前、フーゴ・ファン・デル・ゴースでは、ジェスチャーやルックスに本質的な部分を委ねている。
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ペトルス クリストゥス
The adoration of the Child Jesus; in the background, the Annunciation to the shepherds.礼拝の礼拝の子供イエスは、バックグラウンドで、羊飼いたちへの受胎告知
"The Adoration of the Child Jesus; in the background, the Annunciation to the Shepherds" では、ペトルス クリストゥスは子供に目をつけている; ペトルス クリストゥスによれば、 "The Adoration of the Child Jesus; in the background, the Annunciation to" 羊飼いたちよ、この選択は不可欠だ。 ペトルス クリストゥスは、「幼子イエスの礼拝; 背景の羊飼いたちへの受胎告知」において、フラマン語的正確さの神秘を凝縮している; 「幼子イエスの礼拝; 背景の」において、 羊飼いへの受胎告知、ペトルス・クリストゥスは足跡を残します。 「幼子イエスの礼拝; 背景の羊飼いへの受胎告知」では、ペトルス・クリストゥスで、構図は決定的な瞬間の周りの場面を指示しています。
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ヤン ブリューゲル長老
ヨルダン川でのキリストの洗礼
"The Baptism of Christ in the Jordan", Jan Brueghel the Elder retains the revelation in the Jordan; according to Jan Brueghel the Elder, in "The Baptism of Christ in the Jordan", this choice is necessary. "の洗礼は、ヨルダンでは、長老ヤンブリューゲルは、" で展開します The baptism of Christ in the Jordan, the episode in the meticulously predified landscape; in "The Baptism of Christ in the Jordan", Jan Brueghel the Elder leaves the mark.ヨルダンでの洗礼、キリストは、細心の注意を払って居住の風景でのエピソード; "洗礼のヨルダン" 、ヤンでのキリスト ブリューゲル長老、この作品は人間の感情の背後にある設定を消去します。
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JMW ターナー
キリストが神殿から商人を運転
"Christ Driving the Traders from the Temple" では、JMWターナーが寺院で怒りを抱いている; JMWターナーによると、 "Christ Driving the Traders from the Temple" では、この選択が必要である。 "Christ Driving the Temple" では、JMWターナーは解散する Traders from the Temple, the story in atmosphere and light; in "Christ Driving the Traders from the Temple", in JMW Turner leaves the mark.トレーダーを寺から、 "キリストを運転するトレーダーから、" JMWターナーで、 構図は色を通して沈黙を循環させます。
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JMW ターナー
風景: キリストとサマリアの女性
"風景: キリストとサマリアの女" で、JMWターナーは井戸の近くで啓示を保持します; JMWターナーによると、 "風景: キリストとサマリアの女" で、この選択は明白です。 "風景:" で、JMWターナーは解散しました: Christ and the Woman of Samaria, the story in atmosphere and light; in "Landscape: Christ and the Woman of Samaria", J.M.W. Turner leaves the mark.キリストとサマリアの女性、雰囲気と光の中で物語; で、 "風景: キリストとサマリアの女性" 、 によってJ.M.W.ターナー、 構成は神聖なエピソードを時代に近づけます。
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JMW ターナー
聖 家族
"聖なる家族" では、JMWターナーは、受肉の親密さを保持します; JMWターナーによると、 "聖なる家族" では、この選択は不可欠です。 JMWターナーは、 "聖なる家族" では、雰囲気と光の中で物語を解消します; "聖なる家族" で 「、JMWターナーは痕跡を残します。『ホーリー・ファミリー』では、JMWターナーで、この構図は目撃者の反応によって啓示を測定しています。
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ジョヴァンニ バッティスタ ティエポロ
賢者の礼拝
"賢者の礼拝" で、ジョバンニ バッティスタ ティエポロは子供に視線を保持します; ジョバンニ バッティスタ ティエポロによると、 "賢者の礼拝" では、この選択は不可欠です。 "賢者の礼拝" で、ジョバンニ バッティスタ ティエポロが開きます 「、演劇の空に向かうシーン; 『東方三博士の礼拝』では、ジョヴァンニ・バッティスタ・ティエポロが足跡を残しています。 『東方三博士の礼拝』では、ジョヴァンニ・バッティスタ・ティエポロが、空間を演劇的に重力的に表現しています。
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ジョヴァンニ バッティスタ ティエポロ
Ecce ホモ
"Ecce Homo" では、ジョヴァンニ バッティスタ ティエポロは群衆に届けられた無邪気さを保持しています; ジョヴァンニ バッティスタ ティエポロによると、 "Ecce Homo" では、この選択は不可欠です。 「Ecce Homo」では、ジョヴァンニ バッティスタ ティエポロが空に向かってシーンを開きます 演劇; 「エッチェ・ホモ」では、ジョヴァンニ・バッティスタ・ティエポロが足跡を残しています。ジョヴァンニ・バッティスタ・ティエポロの「エッチェ・ホモ」では、この構図が謎を具体的に詳細にアンカーしています。
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アントワーヌ ヴァン ダイク
部屋のキリスト
In "Christ of the Piece", Antoine van Dyck retains the silent majesty of Christ; according to Antoine van Dyck, in "Christ of the Piece", this choice is essential. "ピースのキリスト" 、アントワーヌ ヴァン ダイクは、上昇、 "ピースのキリスト" 、痛みを通じて優雅さ attitudes; in "Christ of the Piece", Antoine van Dyck leaves the mark. "ピースのキリスト" では、アントワーヌ・ヴァン・ダイクとともに、構図が直接フレーミングを通じてアクションを締め付けます。
作品 丨 を 見る1 つのストーリー、100 のルックス
ある工房から別の工房へ、同じ物語が気候を変える:レオナルドは食事を中断し、カラヴァッジョは啓示を照らし、レンブラントは神聖なものをほとんど家庭的なものにする これらのイメージは単に福音書を説明しているわけではありません; 彼らは、それぞれの時代がキリストの存在をどのように想像したかを示しています。
訪問を延長するには、それを発見してください イエス キリスト コレクション、 ザ 磔刑 そして キリストの洗礼.
0 マク テケル .