1508 -1519 頃 ・ クルミに油彩 ・ ルーブル美術館
レオナルド ダ ヴィンチ作「洗礼者聖ヨハネ」
笑顔、上げられた指、そして身体を表現するだけでなく光を分析することで、最後の預言者をつかの間の存在に変えます。
レオナルドは、暗い背景から出てくる若い男としての洗礼者ヨハネを表しています彼の笑顔は目を引くが、彼の人差し指はすぐに彼を空に向けますこのように絵画は通路を整理しています:人間の顔からサインに向かって、そしてサインから目に見えない光に向かって。
ジャンは視線の行き先ではない 彼は 前駆体 :キリストを告げる者。 顔の魅力は見る人を引き付けるので、ジェスチャーはイメージを超えてそれらを導くことができます。
なぜ洗礼者ヨハネだとわかるのでしょうか?
絵はキリストの洗礼も、砂漠も、聖人の離陸も示していない。レオナルドは図像をいくつかの手がかりに還元する:動物の皮、影の中の非常に控えめな十字架、そして何よりも上を向いた人差し指。
ヨハネは福音書の中で、キリストの到来に備え、キリストに耳を傾ける人々に回心するように求めています。 「砂漠で叫ぶ声」であり、彼のものではない光の証人です。上げられた指はこの機能を反映しています。聖人はより高い権威を示しており、まだフレームには存在しません。
しかし、肌は伝統的なラクダの毛の衣服ではありません スポットはむしろヒョウ、ヒョウ、またはオオヤマネコを呼び起こします この特異点は、ジョンを視覚的にバッカスに近づけ、何世紀にもわたって提供されてきた異教的または官能的なジェスチャーのキリスト教的な意味を取り除くものではありません。
後光のない聖人: レオナルドは後光と物語的な風景を放棄します。アイデンティティは属性の目録ではなく、態度に基づいています。この単純さにより、出会いはより直接的で謎めいたものになります。
笑顔、ジェスチャー、そしてクローズアップの光
説明せずに引き付ける
口は鋭く開かず、角は影に埋もれてしまう。 『モナ・リサ』と同様、唇を見つめるか顔全体を見るかによって表情が変わる。この笑顔は近接性を確立するが、メッセージをハラハラさせ続ける。
真の知的センター
人差し指は光の線のように暗闇を横切ります その垂直はバストの曲線を壊し、視線の動きを延ばします レオナルドのこの繰り返しのジェスチャーは「空」を意味するだけではありません: それは図を超えて何を示し、画像の意味全体を整理します。
出現してから溶解する形態
腕と肩は線で囲まれていません 明るい釉薬と暗い釉薬の連続から生まれます 光は肉の上を滑ってから底に落ち着くようで 身体に幻影のような脆さを与えます。
静止画ではなく螺旋の動き
絵は正面から見えますが、そこには実際には何も固定されていません。胴体が回転し、顔が私たちに戻り、視線が私たちの視線を捉え、手が上向きに移動します。レオナルドは、非常にタイトな形式内で鑑賞者を回転させる方向の連鎖を構築します。
斜めに向きを変え、深さから回転を開始します。
彼は視聴者に戻り、最初の連絡先を作成します。
笑顔が演説を和らげる間、彼は注意を引いている。
彼は顔から目を上げ、十字架と示唆された空に向かって目を上げます。
構図は閉じません. 指は上端に触れそうになり パネルの外側のジェスチャーの残りの部分を想像できます 画像は完全な空間ではなく しきい値になります。
科学的なイメージが発見したことは
悔い改め
X線と蛍光X線は、レオナルドが体の輪郭を数回動かし、腕の位置を変えたことを示しています。したがって、最終的なポーズは機械的伝達からではなく、研究から生じます。
縮小されたパレット
鉛白、朱、土、カーボンブラック、そしていくつかの色の粒子はモノクロを作成するのに十分です 豊かさは顔料の数からではなく、それらの重ね合わせから来ています。
砕いたガラス
分析は暗い層に無色のガラスの豊富な存在を明らかにしました その広範な使用は背景の特定の材料に貢献し、レオナルドの仕事の中で注目に値します。
ジョンは光ではありません:彼は証人です。レオナルドは、常に再びそれを取り上げる恐れのある夜から明確な人物を引き出すことで、このアイデアを翻訳しています。
この朗読は聖ヨハネによる福音書の最初の節に加わり、ルーヴル美術館はこの詩の精神的な激しさをそれに関連付けています。
なぜ顔が あいまいに見える?
若さと美しさ
レオナルドは、ひげを生やした禁欲的な預言者の通常のイメージを却下します。彼女のジーンズは若くて毛がなく、豊富なカールとしなやかな特徴を持っています。このほとんど中性的な美しさはカテゴリーを曖昧にしますが、現実的な肖像画ではなく理想的な完璧さを表現することもできます。
笑顔は皮肉で魅惑的で、エロティックでさえあると読まれることがあります。これらの反応はイメージの力について何かを物語っていますが、画家のモデルや個人的な意図の証拠にはなりません。どの文書も若者を確実に特定することを許可していません。
絵画の論理では、笑顔は正確な機能を果たします: それは預言者の住所が厳しくなるのを防ぎます ジョンは脅かしません; 彼は招待します 表現は感情的な関係を作り出し、それから指はこの関係を精神的な向きに変えます。
スフマートはついに感情を不安定にします唇、頬、目の輪郭はほとんど止まらないので、表現は距離と周囲の光に依存します。笑顔は顔と同じくらい見る人のものです。
神聖なものと古代のものの境界にある図像
ルーヴル美術館には 2 番目の大きなルーヴル美術館が残っています 洗礼者聖ヨハネ レオナルドのワークショップから、後にthyrsus、つるの葉や束の追加によってバッカスに変換されました。 metamorphosisは任意ではありません: 若々しい美しさ、斑点のある肌と体のねじれはすでに協会を促進しました。
ルネサンス文化では、古代はその意味を無効にすることなくキリスト教芸術に形式を提供することができました。ワインの神バッカスは、特定の学術的読書においてキリストにさえ匹敵することができました。しかし、小さなパネル INV 775 は、プリカーサーの指とほとんど見えない十字架によってしっかりと方向付けられたままです。
混同しないように: the little one 洗礼者聖ヨハネ INV 775 はサインとして認識されます。 INV 780 の大きなパネル、長い呼び出されます バッカス、はフランチェスコ メルツィ作とされるスタジオ作品。
レオナルドのスタジオからルーブル美術館へ
ルーヴル美術館はおそらくこの日に絵画のデザインを載せている。特定のスポンサーを明らかにする文書はない。
レオナルドは作品をフランスに持ち込み、完成させ続けました。彼の死後、右腕と毛皮は部分的に未完成のままでした。
リアンクール公はこの絵をイングランド王チャールズ1世に提供した。 1639年の王室目録が彼の最初の絶対的に確実な言及を構成している。
シャルル1世の処刑後、パネルは売却され、エバーハルト・ヤーバッハに引き継がれ、その後ルイ14世が買収した。
この作品は王室コレクションから国立美術館に移された後、ルーブル美術館で展示されています。
C2RMF による 10 か月にわたる研究と修復により、元の釉薬の保護を維持しながら、17 層の酸化ワニスを軽量化することが可能になりました。
ルーブル美術館の洗礼者聖ヨハネ
どこで見つける?
コレクションの通知には現在、グランデギャラリーにある絵画が示されています。吊り下げは変更される場合があります。訪問当日に公式シートを参照してください。
- ウィング
- デノン
- レベル
- 1
- ホール
- 710、セカンドベイ
- 在庫
- INV 775
- 比較するために
- ラ サント アンヌ、ラ ベル フェロニエール、ラ ヴィルジニー オ ロシェ
店内 レオナルド ダ ヴィンチ
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発見 複製フォーマットを選択します
作品の比率を歪めることなく、寸法、サポート、仕上げをインテリアに適応させます。
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レオナルドはいつ洗礼者聖ヨハネを描きましたか?
ルーヴル美術館の通知では、1508年頃にデザインが提案されており、1519年に画家が亡くなるまで制作が続けられました。この年代については、依頼がなかったり、準備図面があったりするため、長い間議論されてきました。
洗礼者聖ヨハネの模範となったのは誰ですか?
特定は文書化されていない。ワークショップの他の人物との類似性から、サライクの名前はしばしば提案されるが、この命題を確立された事実として提示することはできない。
なぜ洗礼者聖ヨハネは微笑むのでしょうか?
笑顔は柔らかくてモバイルなアドレスを作成します。指が視線を空に向ける前に、視聴者を惹きつけます。官能的な読み方は存在しますが、表現の精神的な機能は中心的なままです。
上向きの指の意味は?
ヨハネは、彼の後に来る人を発表します: キリスト. indexは、したがって、より高い現実と神の光を指します.同時に、それは全体の組成のためのガイドラインとして機能します。
なぜ背景がこんなに黒いのか?
背景はあらゆる地上の文脈を取り除き、図が徐々に現れることを可能にします 粉砕されたガラスで濃縮されたカーボンの暗い層から黒い層は、輪郭を吸収する深さを作ります。
今日はその絵をどこで見ますか?
現在、ルーブル美術館、デノン棟、レベル 1、710 号室に報告されています。吊り下げは変更される可能性があるため、移動する前に公式の指示を確認してください。
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