善きサマリア人
レンブラントは、1630 年の小さな物語画、1633 年の見事なエッチング、1638 年の嵐が横切る風景という 3 つの決定的な瞬間にこのたとえ話を取り上げました。主題は変わっていませんが、アクション、スケール、光は完全に変化します。
3 つの作品、思いやりを示す 3 つの方法
1630 年の絵画と1633 年のエッチングでは、レンブラントは宿屋への到着を示しています。 負傷した男は馬から降り、サマリア人は彼のレセプションの費用を支払いました。こうして芸術家は英雄的な救助から具体的なケアの組織へと注意を移します。
1638 年の風景では、エピソードは小さくなります。 「サマリア人」は今でも旅人を助けますが、巨大な谷、強力な木々、激流、そして消えゆく嵐が標識の大部分を占めています。そこには たとえ話はもはやただ語られるだけではなく、世界のリズムに刻まれています。
絵画、風景、エッチングを混同しないでください
1630年
オーク材に油彩、24.2×19.8cm、ウォレスコレクション、ロンドン、p203。
1633年
エッチング、チゼル、ドライポイント、プリントに応じて約 25 × 20 cm.
1638年
オーク材に油彩、46.5×66cm、クラクフ国立博物館、MNK XII-290。
ルカ 10
このたとえ話は、「私の隣人は誰ですか?」という質問に答えます
レンブラントは、ジェスチャーの結果よりも少ないスピーチを示します
放棄
エルサレムからエリコへ向かう道で旅行者が強盗に遭い、半死半生となった。
無関心
その後、司祭がレビ人を止まることなく通過します。彼らの距離は1638年の風景に見えます。
ケア
サマリア人は傷に包帯を巻いて男を旅館に運び、治療費を支払った。
レンブラントでは、思いやりはポーズではありません。それは一連の行動になります:近づき、持ち上げ、導き、支払い、そして打ち明ける。
小さなエリア、驚くほど深いシーン
ウォレス コレクションは、モノグラム「RHL」で署名され、1630 年の日付が付けられたこの青少年パネルの実験的な性質を強調しています。まだ透明なパレットと流れるようなタッチは、レンブラントからライデンまでの晩年のものです。
主人公は必ずしも中心を占めているわけではない
サマリア人はすでに階段の上にあり、宿屋の主人との会話に従事しています。以下では、アシスタントが負傷した男性を馬から降ろします。この行動の共有は不可欠です。思いやりはもはや単一の壮観なジェスチャーではなく、人々と仕事の連鎖にかかっています。
垂直方向の構造は、視線が馬から敷居まで循環し、次に上部に配置された人物に向かって循環します。したがって、建物は単純な設定ではありません。階段、アーチ、欄干は、保護空間に向かう危険な道路の通過の物語を伝えます。
今日、より確立された帰属
このパネルはかつて工房、特にゴヴェール・フリンクに寄贈されました。ウォレス・コレクションは現在、レンブラントの作品として展示しており、素描の質、構図の複雑さ、絵画の自由さを強調しています。
レンブラントは自分の絵をエッチングしますが、機械的なコピーを作成することを拒否します
レンブラントが保持し、動かし、追加するもの
| エレメント | 1630年の絵画 | 1633年からエッチング | 得られた効果 |
|---|---|---|---|
| 構成 | ホステルの前に垂直到着 | 同じ一般的なアーキテクチャを印刷によって反転します | 絵を描くことは、卑屈ななぞり紙ではなく、記憶として機能します。 |
| 前景 | 比較的クリア | バスケット、アイテム、犬が豊富です | 聖書の物語は日常生活に入ります。 |
| 光 | 明るい色と塗られたアクセント | チョッピング、ペーパーホワイト、変調ブラック | 光は線の構造になります。 |
| 馬 | 中央の色付き質量 | サイズ ネットワークによってモデル化されたボリューム | 動物は両方のバージョンでシーンを安定させます。 |
| 拡散 | 固有オブジェクト | いくつかの印象と 4 つの状態 | 組成物は循環し、進化することができます。 |
なぜ犬が重要なのか?
エッチングの前景では、犬が鑑賞者の目の前で排便します。 1630年の絵画にはその細部は登場しません。彼は聖書の主題の心に些細なジェスチャーを導入したため、しばしば驚きました。
このリアリズムはたとえ話の深刻さを打ち消すものではありません。動物、宿屋の仕事、かご、ゴミは、誰かが見知らぬ人を助けることを決意している間も存在し続けるという、普通の世界で親切な行為が起こることを思い出させます。
典型的なレムブランチのコントラスト
神聖なものは現実の上に浮かびません。彼は、疲れた馬、急いでいる使用人、不完全な旅館の間にある通りで姿を現します。
犬の存在はまた、前景を広げ、彫刻されたシーンにさらなる深みを与えます。
たとえ話は自然界ではほとんど見えなくなります
イン 善きサマリア人のたとえ話のある風景、負傷者に与えられた助けは、パスの側面、右側に行われます図は、オーク、激流、谷と変化する空に直面して小さいですクラクフ博物館はまた、説明、さらに、司祭とレビ人が離れて移動だけでなく、無関心なままの豊かなクルー。
レンブラントは、聖書の都市、想像上のレリーフ、工場を含むオランダの要素を組み合わせています。したがって、この場所は再構成されたエリコでも、単純なオランダの田舎でもありません。それは、いくつかの世界が融合する道徳的な劇場です。
消えゆく嵐は風景を道徳的な議論に変えます
光が戻ってくる
平野は、嵐が去った後のように、晴れた空の下で開きます。
木々は分かれる
大きな樫の木の群が、明るい地平線と暗い道を分けています。
治療は効く
サマリア人は、密集したほとんど隠れたエリアで旅行者を迎えに行きます。
無関心は逃げます
助けにならなかった通行人は、途中で小さな標識になってしまいます。
それぞれの雲を固定された道徳的価値に変換するのは単純すぎるでしょう。しかし、影、動揺する水、薄くなるという連続は、サマリア人のしぐさに宇宙的な重要性を与えます。不安定な世界では、人間の決定が一瞬秩序を回復します。
顔から世界へ: レンブラントが寓話をどのように拡大するか
1630 ・ イン
絵はいくつかのジェスチャーを狭い建築物に凝縮しています。ナレーションはキャラクターごとに読むことができます。
1633 ・ プレート
エッチングはテクスチャを洗練し、日常生活を豊かにし、組成物がいくつかの状態で循環することを可能にします。
1638 ・ 領土
風景は人物を遠ざけ、思いやりを広大な中での抵抗点に変えます。
聖書の場面、風景、彫刻を探索してください
『善きサマリア人』は、レンブラントの 3 つの重要な分野、つまり聖書の物語、毎日の観察、グラフィック実験を結びつけています。
レンブラント コレクション全体をご覧くださいどの形式を選択するか?
1630 パネルは垂直で親密な吊り下げに適しています。 1638 年の風景は幅がより広く、ベース ユニットより特に上でも機能します。
レンブラントの『善きサマリア人』に関するFAQ
レンブラントは何バージョンを作りましたか?
1630 年の絵画、1633 年のエッチング、1638 年の風景の 3 つの主要な作品が一般的に比較されます。エッチング自体は 4 つの州に存在します。
1630 年の絵はどこにあるのか?
ロンドンのウォレス・コレクションにて、番号P203で。
1638 年の風景はどこにあるのか?
クラクフの国立博物館にて、番号 MNK XII-290 で。
レンブラントは版画制作にどんな技法を使っていますか?
エッチング、チゼル、ドライポイントを組み合わせて、輪郭の精度と影の密度を変化させます。
なぜ犬がエッチングに現れるのですか?
1630 年の絵画には登場せず、細部が日常生活の雰囲気を加え、前景を豊かにしています。
エッチングは絵のコピーですか?
いいえ、それは構図を取りますが、その逆はそれを豊かにし、修正します。ウォレス コレクションは、おそらく構図を保存し、配布するために使用されたと考えています。
風景は本当にジェリコを表しているのでしょうか?
地形的な意味ではありません。レンブラントは、聖書の都市、想像上のレリーフ、オランダの要素を組み合わせています。
絵画は複製可能ですか?
はい。 1630 年と 1638 年の絵画の複製は、この記事で直接リンクされています。
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