作品が本当に表しているもの
シーンは平和的な食事を説明していません レオナルドは、キリストが発表する正確な瞬間を選択します: "あなた方の一人が私を裏切る" 言葉はちょうど話されました; テーブルはその伝播を示しています。
ミラノのサンタ マリア デッレ グラツィエのドミニコ会食堂のために描かれました 最後の晩餐 まだ元の壁を占めています。兄弟たちはこのイメージに直面して食事をしました。したがって、ペイントされたテーブルは象徴的かつ空間的に自分たちの食事を拡張しました。
この依頼は、宗教施設を公爵権力の代表の場と家族の霊廟にしたいと考えていたモアとして知られるルドヴィク・スフォルツァからのものである。ミラノの宮廷に設置されたレオナルドは、古代の図像だけを取り上げているのではなく、このエピソードを「魂の動き」の劇場にしている。
制度上の年代は情報源によって若干異なります。最初は 1494 年または 1495 年、1498 年の初めまでですが、いずれもこの遺跡は 15 世紀の最後の年であるとされています。
要約ではなく、一瞬
レオナルドは、裏切りのニュースに対する反応に物語を集中させます。そのジェスチャーにより、私たちは広まっている言葉を聞くことができます。
続く部屋
天井、吊り下げ、建築ラインが実際の食堂を壁を越えて視覚的に拡張しています。
壊れやすい素材の作品
これは厳密な意味でのフレスコ画ではありません。ドライコーティングに施された色は非常に早く変更されたため、何世紀にもわたる注意が必要でした。
最後の晩餐の誰が誰ですか?
左から右へ、使徒たちはキリストの周りに3人ずつ4つのグループを形成します。名前、ジェスチャー、感情を探すか、構成領域を分離します。
バルテルミー ・ ジャック 小王 ・ アンドレ
バルテルミーはテーブルの上に手を載せて飛び上がる。 「小ジャック」は横顔を変えてアンドレに触れ、アンドレは疑惑を撃退するかのように両手のひらを上げる。その知らせは最初の衝撃のようにグループに届きます。
ユダ ・ ピーター ・ ジョン
影に隠れて受け取った金の財布を絞るユダ ペテロはキリストに問いかけるようにヨハネの方に寄りかかり、右手はナイフを持っている。伝統によれば若くて毛のないジャンは重力で頭を傾ける。
キリスト
キリストの三角形のシルエットは、中央の窓に対して隔離されています 彼の頭は遠近法の収束を受け取ります; 彼の開いた腕はパンとワインに向かって下降します 落ち着くことは感情の欠如ではありません: それはそれを取り囲む動揺に静かな尺度を与えます。
トーマス ・ ジェームズ 大王 ・ フィリップ
トーマスは人差し指を前進させます復活の物語における彼の将来の役割を予期するジェスチャーですジェームズ大王は憤りの動きで腕を開きますフィリップは手を胸に持って帰ります「私ですか?」彼は尋ねるようです。
マシュー ・ ジュード サデウス ・ サイモン
マシューは腕をキリストに向けながらも、最も年長の二人の方に向ける。ジュード・サデウスは手のひらを開いて質問する。サイモンは教授の自制に近い態度で答える。ここで衝撃波は議論になる。
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本物の目のために構築された視点
証拠の印象は計算された建築から得られ、食堂内の鑑賞者の場所に微妙に適応されます。
消失点:キリストの正しい神殿
格天井、吊り下げ、壁の線は、キリストの右の神殿にある高さ約 4 メートルの地点に向かって視線を導きます。検査の結果、遠近法主義の建設プロセスに関連する小さな穴が指摘されました。このようにして、このイメージはスピリチュアルセンターに具体的な光学機能を与えます。
静止した三角形
キリストの頭と腕は安定した形を描きます彼の周り、斜め、手と目は交差します; 彼の中で、線が発生します。 中央の窓は、後光が描かれずに建築の後光の役割を果たします。
3人1組の4組
十二使徒は統一されたフリーズを形成しません。 4つの三合会は、即時の反応、疑惑、疑問、議論という読みやすいリズムを与えます。数字の3は三位一体を呼び起こすことができますが、その構成的機能は確実であり、その象徴的な重要性は依然として読みです。
物語を前進させる細部
レオナルドは秘密の暗号を隠さない: 彼は物語の手がかりを配布します 彼らの存在は観察可能です; 彼らの解釈は時々伝統、妥当性、推測を区別することを必要とします。
それは裏切りに関連する30 個の部分に直接言及しています。 ユダは、以前の多くの最後の晩餐のようにテーブルの反対側で拒否されません: 彼は他の人の間に残りますが、彼の退却と彼の影は彼を区別します。
彼は、彼の腕の見事なねじれにもかかわらず、よくペテロに保持されています.彼は逮捕の暴力を発表することができます, 弟子の一人が大祭司の使用人の耳を切り落とすとき、それは「所有者のない」手ではありません。
彼らは最後の晩餐と聖体のキリスト教の記憶にイメージを刻みます。しかし、表現された劇的な瞬間は裏切りの発表の瞬間であり続けます。
ユダの近くで悪い予兆として読まれることが多いこの詳細は、古代の象徴的な伝統に対応しています。レオナルドによって文書化された難解なプログラムの証拠にはなりません。
壁がオープンルームになります
幾何学的な遠近法は空間を秩序づけます;光はそれを信頼できるものにします。博物館はいくつかの情報源を区別しており、そのうちの 1 つはかつて食堂の左側から入っていた実際の照明に対応しています。
連続性を持つアーキテクチャ
格天井、サイドタペストリー、床は後壁につながっています。 3 つのペイントされた窓は、距離によって青く染まった丘の上にシーンを開きます。これはレオナルドにとって大切な雰囲気のある視点です。
テーブルは、その上部が食堂の床から見えるままになるようにわずかに傾いています したがって、アーティストは訪問者の物理的な経験に数学的厳密さを調整します。
なぜ最後の晩餐はこれほど急速に悪化したのでしょうか?
レオナルドは、本物のブオンのフレスコ画が課す速度ではなく、パネルのように絵を描く時間を望んでいたからです。
「a secco」の壁画
伝統的なフレスコ画では、顔料は湿ったコーティングに適用され、それらが乾いているように壁に統合されます レオナルドは、逆に、油性テンペラに近い技術で、すでに乾いた白い準備の上に彼の色を返し、影をニュアンスし、通路を重ね合わせることができます。
この自由は微妙なパターンとジェスチャーのゆっくりとした成熟を好みます しかし、色のついた層は表面に置かれたままです: それは壁にそれほどしっかりと付着しません 湿度、気候の変化、そして古い介入は蜂起と損失を加速しました。
5世紀にわたる脆弱性と保護
この作品の名声は、その保存を保証するものではありませんでした。非常に早い段階で、目撃者は、劣化していた絵画について説明しました。
レオナルドは、サンタ・マリア・デッレ・グラツィエの食堂でルドヴィク・スフォルツァのためにこの作品を制作しました。
アントニオ・デ・ベアティスはすでに、チェナコロが「台無しになり始めている」と指摘している。
ヴァザーリは、初期の劣化の兆候である、読みにくくなったイメージを嘆いています。
爆撃により、屋根、金庫室、食堂の壁が破壊されました。ラ・セーヌの壁は生き残り、保護され、支えられています。
ピニン・ブランビラ・バルシロンは、変更された添加物を除去し、表面を安定させ、本物の破片を見つけるための長期にわたるキャンペーンを主導しています。
今日、空気の質、温度、湿度、訪問者数が管理されています。この予防は修復と同じくらい重要です。それは、作業を「再塗装」するのではなく、劣化のメカニズムを遅らせることを目指しています。
最後の晩餐が絵画の歴史を変えた理由
イノベーションは孤立した象徴によるものではなく、宗教的な物語、見る科学、そして人間の行動の鋭い観察の結合によるものです。
言葉が動きになる
絵は目に見えない文章を可視化します それぞれの気質は異なる反応を生み出します 恐怖、憤り、疑い、痛み、説明の必要性。
裏切りと自己提供
裏切り者の発表は、最後の晩餐のパンとワインと共存しています。キリスト教の朗読では、人間の破裂とキリストの賜物が同時に直面します。
神聖なものは人間を通過します
レオナルドは、精神的な偉大さを身体の研究から分離していません 手、外観、数字間の距離は道徳的な文法になります。
1 つの画像で前後に
ピーターのナイフが逮捕を発表; ユダの財布はすでに犯された行為を思い出させます; トーマスの人差し指は将来のエピソードを思い出させます。その瞬間にはいくつかの時間性が含まれています。
他の食事より1 食先
食堂では、このイメージは兄弟の日常生活と相互作用しました。それは孤立した移動絵画としてではなく、建築に付随する存在として考えられていました。
普遍化したモデル
中心的な公式である孤立したキリスト、リズミカルな使徒、遠近法の深さは、5世紀にわたってコピー、彫刻、写真撮影、再解釈されてきました。
何が確立され、何が確立されていないのか
最後の晩餐の名声は多くの理論を煽りました。この絵は偽りの謎よりも優れているに値します。その本当の発明はすでに並外れたものです。
| アファーメーション | 評決 | 情報源が示しているのは |
|---|---|---|
| キリストの右側の人物はマグダラのマリアでしょう。 | サポートされていません | 図像と博物館の情報源は、このひげのない若い人物を使徒ヨハネであると特定しています。彼の穏やかな外見は古代の慣習に従っています。 |
| レオナルドはコンテナーを塗らなかった. | 偽り | テーブルの上に小さなワインのグラスが見えます 大きな中央の聖杯がないことは、聖杯についてのメッセージを証明しません。 |
| ナイフは謎の手によって握られています。 | 偽り | 手はピエールのものです 姿勢は複雑ですが 腕は体に良くくっついています。 |
| 視点はキリストに収束します。 | 設立 | 消失点はキリストの右の神殿にあります。この構造により、人物に光学的な中心性が与えられます。 |
| 3 人の各グループは三位一体の規範を証明します。 | もっともらしい | 三項リズムは議論の余地がありません。その三位一体の読み方はキリスト教の文脈では一貫していますが、秘密の数値プログラムを示すには十分ではありません。 |
最後の晩餐 今日
作品は、Museo del Cenacolo Vincianoの元の壁に残っています。 予約が必要で、保存上の理由から出席時間は限られています; 旅行前に必ず公式情報を参照してください。
参考にした情報源: Museo del Cenacolo Vinciano、ユネスコ、サンタ マリア デッレ グラツィエの機関文書。作品の詳細はパブリックドメインの複製から得られます。主人公はオリジナルの編集イラストです。
レオナルド ダ ヴィンチ コレクション
最後の晩餐をあなたの空間に持ち込んでください
レオナルド・ダ・ヴィンチに捧げたコレクションで入手できる、傑作の手描きの解釈を発見してください。各形式では、構図のパノラマの振幅を見つけることができます。
最後の晩餐を 5 つの答えで理解する
The Original Last Supper はどこにありますか?
この作品は今でもミラノのサンタ・マリア・デッレ・グラツィエ食堂の北壁にあり、現在はチェナコロ・ヴィンチャーノ美術館に統合されています。したがって、この作品はルーブル美術館にも、移動できる美術館にもありません。
最後の晩餐はフレスコ画ですか?
厳密な技術的な意味ではありません レオナルドは、タッチアップとゆっくりとしたモデリングを可能にする方法で乾式コーティングに絵を描きました。このセッコ技法は、ブオンフレスコ画よりも壊れやすいです。
福音書からどんな瞬間が表されているのでしょうか?
博物館は、イエスが十二使徒の一人が裏切ると発表した瞬間を特定しています。この文章の直後の彼らの反応に焦点を当てています。
イエス様が中心にいるのは、いったいなぜでしょうか?
それは物語の中心でもあり、光学の中心でもあります。遠近法の線は頭の高さで収束し、その安定した三角形の形状は使徒の動きと対照的です。
字はイエス マグダラのマリアの近くか?
歴史や博物館の識別によるといいえ:それはジャンです。当時の描写では、柔らかくひげのない顔立ちをした最年少の使徒が描かれていることがよくあります。
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