トップ 100 ・ 黒人絵画とディアスポラの世界
黒人画家とアフリカ離散
100 人のアーティストが、何世紀にもわたる創造、抵抗、視覚的発明を旅します。
黒人画家とアフリカ離散について語るということは、単一のスタイルを指定することに等しいわけではない この用語は、アフリカ、大西洋奴隷貿易、植民地化、独立、自発的または強制的な移住によって形成された軌跡をまとめたものである ハーレム、シカゴ、ワシントン、ロンドン、パリ、ハバナ、ポルトープランス、ダカール、ラゴス、ヌスカ、キンシャサ、ヨハネスブルグは、研究、展覧会、政治闘争、家族の循環によって結び付けられた非常に多くの中心地となっている タナーとダグラスからバスキア、マーシャル、メフレトゥ、またはムトゥに至るまで、アーティストは肖像画、歴史、抽象化、コラージュ、落書き、精神的な伝統を再開するために取り上げています 画像の制御。この分類は、歴史的重要性、形式的な発明、影響力、コーパスの豊富さ、国際的な影響力、そして黒人経験の表現を変革する能力を組み合わせたものです。
ハーレムのワークショップからアフリカのモダニズムまで、各シーンが物語の中心を移します。
定義
アフリカのディアスポラは芸術運動を形成していますか?
いいえ: まず、強制移住とつながりの歴史について説明します。アフリカ系アメリカ人のハーレム ルネッサンスの画家、スーダンのモダニスト、ナイジェリア出身のイギリスの芸術家、ハイチの画家は、必ずしも同じ技術や参照を共有しているわけではありません。しかし、彼らは、長い風刺画の人生をどのように表現するか、断片的なアーカイブをどのように扱うか、アフリカの遺産と現代の文脈をどのように結び付けるか、またはすぐに読めるアイデンティティの期待についてどのように交渉するかという共通の疑問に遭遇する可能性があります。
可視性と制度
なぜこれらのアーティストの多くが遅れて認識されたのでしょうか?
アカデミー、博物館、ギャラリーや歴史的物語は、トレーニング、コミッションやコレクションへの黒人アーティストのアクセスを長い間制限してきました.タナーは、パリでプロの自由を求めています; ダグラスとローレンスはハーレムで歴史的なイメージを構築します; ルイスとギリアムは、彼らの白人の同時代人と同じ可視性を受けることなく、抽象的な前衛的なアフリカの独立、公民権運動、黒人芸術運動、ポストコロニアル研究や専門美術館の仕事は、徐々に市場や制度の不均衡を消去することなく、これらのコーパスをよりアクセスしやすくしました。
分類方法
この100 人の画家をどうやって選んだのか?
ランクは、絵画の歴史への影響を考慮しています, プラスチック発明, コーパスの重要性, シーンまたは運動における役割や黒の表現を更新する能力. 、 選択は、対話にディアスポラからアフリカ系アメリカ人, カリブ海, アフリカとヨーロッパの芸術家をもたらします. それは、イーゼル絵画を含みます, 抽象化, コラージュ, テキスタイル, 壁画やグラフィティが絵画の構築にリンクされた練習のままとき, その結果は、決定的なリストではありません, しかし、多くの場合、別々の接続を明らかにすることを目的とした重要なマップ。
建国の人物たち
トップ10 - 必須となった言語
バスキアからオフィリに至るまで、これらの芸術家たちは歴史、肖像画、抽象化、記憶を近現代美術の主要な言語に変えてきました。
#1 です
ジャン=ミシェル バスキア
クラウン、解剖学、言葉の断片、黒人の歴史への言及が電気絵画の中で衝突します。彼の緊急のラインは、ストリート、ジャズ、学問、そしてアート市場の批判を結びつけます。
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#2 です
ケリー ジェームズ マーシャル
マーシャルは、長い間白人の物語が支配してきた形式とジャンルの中心に黒人の人物を据えています。家庭の風景、庭園、工房、歴史画は、完全に構築された存在の場所になります。
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#3 です
ジェイコブ ローレンス
彼のシリーズは、平坦でカラフルな地域と角張ったリズムでの移住、闘争、歴史的生活について語ります。各パネルは自律性を維持しながら、大きな力の集合的な物語に参加します。
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#4 です
フェイス リングゴールド
彼のペイントされたキルトは、テキスト、生地、イメージを統合して、人種差別、家族、歴史、解放を伝えます。それは、価値を下げた職人技を強力な政治媒体に変えます。
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#5 です
ロマーレ ベアデン
コラージュは、彼が南部、ハーレムの生活、ジャズや神話の記憶を組み立てることを可能にします スケールと視点の内訳は、暗い経験に複雑な視覚的構造を与えます。
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#6
アーロン ダグラス
古代エジプトにインスピレーションを得たシルエット、輝く円、プロフィールが、ディアスポラの視覚的な歴史を構築します。彼はハーレム・ルネッサンスの偉大なグラフィック発明者の一人になりました。
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#7 です
Wifredo Lam
ラムは、キュビズムの断片化、シュルレアリスムのオートマティズム、アフリカ系キューバの宇宙論を民間伝承に還元することなく組み合わせています。ジャングルは、身体、サトウキビ、精霊が融合するハイブリッド空間を発明します。
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#8 です
イブラヒム エル=サラヒ
エル・サラヒは、スーダンの記憶と深く結びついた作品で、アラビアの書道、アフリカの形式、モダニズムの抽象化を明確に表現しています。ハルツーム、ロンドン、亡命の間の旅により、彼はアフリカのモダニズムにおける主要な参考人となった。
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#9
ジュリー メフレトゥ
地図、アーキテクチャ、図、重ね合わせたジェスチャーが加速する空間を形成します。彼の大きなキャンバスは、現代世界の移住、紛争、流れの複雑なイメージを与えます。
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#10 です
クリス オフィリ
オフィリは、絵画、コラージュ、装飾モチーフ、予期せぬ素材を組み合わせて、精神性、大衆文化、黒人の表現に疑問を投げかけています。その濃密な色彩とユーモアは、1990 年代以来のイギリスのシーンを一新しました。
アーティストを発見してくださいハーレム、抽象化と表現
ランク 11 から 25 - アメリカ芸術における存在感の構築
ハーレム ルネサンス、移住、カラー フィールド、ポートレートが物語を構成しており、創作とは展示スペース、主題、視覚的権威を克服することも意味します。
#11 さん
ウィリアム エドワード スコット
シカゴで訓練を受け、その後パリでヘンリー・オッサワ・タナーのもとで訓練を受けたスコットは、肖像画、ハイチの風景、壁の構図を描きました。彼は、尊厳、野心、そして歴史的な存在感を持って黒人の人物を表現しようと努めています。
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#12 さん
リネット ヤドム=ボアキエ
Yiadom-Boakye は、直接のモデルや伝記的なストーリーのない黒いキャラクターを発明します。選択したパレットに素早く描かれるため、それらは絵画が意図的に開いたままにしているより大きなストーリーに属しているように見えます。
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#13 さん
#14 さん
エイミー シェラルド
彼の黒いモデルは、肌の色をグレーで処理し、カラフルな背景の前でポーズをとります。この半音階の距離により、公式肖像画のコードは穏やかで主権のある存在へと移ります。
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#15 さん
ニデカ アクニイリ クロスビー
アクニイリ・クロスビーは、絵画、ドローイング、写真の転写がラゴスとロサンゼルスを絡み合うインテリアを構成しています。親密なシーンにより、レイヤー、記憶、共有された参照からなるディアスポラのアイデンティティが見えてきます。
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#16 さん
トイン オジー オドゥトラ
オジー・オドゥトラは、肌を線、縞模様、光の領域として扱います。彼の肖像画と物語のサイクルは、人種と権力の即時の読み方を変える家族、階級、別の世界を想像しています。
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#17 さん
#18 さん
カーラ ウォーカー
シルエット、ドローイング、インスタレーションは、奴隷制度、セクシュアリティ、暴力に立ち向かうために 19 世紀のエレガントな形式をとっています。装飾的なコントラストにより、ストーリーを回避することがさらに困難になります。
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#19 さん
マランガタナ グウェンヤ
マランガタナは、植民地時代の暴力、戦争、モザンビークの記憶を翻訳するタイトな人物、動物、看板をキャンバスに配置しています。彼の絵画は、政治的経験を色彩豊かなビジョンに変えます。
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#20 です
アルマ トーマス
アーチ、バンド、ハローで組み立てられた小さな長方形のタッチが、色に明るいリズムを与えます。彼の後期の作品は、彼のキャリアの障害を無視することなく、庭園、宇宙、楽観主義を結びつけています。
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#21 さん
ノーマン ルイス
ルイスは、ジェスチャーによる抽象化を、群衆、行進、都会の夜、集団闘争を呼び起こすことができる言語にしています。抽象表現主義の支配的な物語から長い間遠ざけられてきたため、今日では本質的な声として認識されています。
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#22 に掲載されています
ボーフォード デラニー
デラニーは、肖像画やハーレムの街並みから、パリで開発された明るい抽象作品へと移行します。その鮮やかな黄色と動く表面は、色に精神的かつ深く親密な次元を与えます。
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#23 さん
ヘンリー オッサワ タナー
タナーはアメリカとフランスの間で国際的なキャリアを築き、サロンで彼の宗教的な場面や風景に注目されました。彼の光の熟練は、彼に従う何世代にもわたるアフリカ系アメリカ人の芸術家に決定的な道を開きます。
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#24 です
#25 さん
アーチボルド モトリー
肌のニュアンスを繊細に描いた肖像画家である彼は、シカゴのクラブや夜の街の偉大な画家にもなりました。そのエレクトリックな色は、社会的エネルギー、スペクタクル、人種的緊張を明らかにします。
アーティストを発見してください新しいストーリーと視覚文化
ランク 26 ～ 50 - 軍団、アーカイブ、公共スペース
絵画、コラージュ、テキスト、落書き、写真は、権力、家族の記憶、黒人の身体の表現のイメージを書き換えます。
#26 です
ロイス マイロウ ジョーンズ
ジョーンズは、学術訓練、ハーレム ルネサンス、パリ滞在、アフリカとハイチの発見を結びつけています。テキスタイルをモチーフにした肖像画、風景、構図は、意図的にいくつかの大陸に開かれた黒人の近代性の物語を語ります。
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#27 さん
ウィリアム H ジョンソン
ヨーロッパとアメリカ南部の後、ジョンソンは形と色を単純化して、家族、音楽家、労働者、聖書の物語を描きました。彼の正面的な言葉は、アフリカ系アメリカ人の生活に即座に記念碑的な響きを与えます。
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#28 さん
サージェント クロード ジョンソン
彫刻家であると同時に画家、彫刻家でもあるジョンソンは、黒人の身体の威厳とモダンなイメージを求めています。彼の洗練されたプロフィール、マスク、母性の人物には、アールデコ様式、アフリカの参考資料、西海岸の経験が組み合わされています。
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#29 です
ヘイル ウッドラフ
ヘイル・アスパシオ・ウッドラフは、1900年8月26日にカイロで生まれ、1980年9月6日にニューヨークで亡くなったアメリカの画家兼彫刻家で、壁画と絵画で最もよく知られています。
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#30 です
Futura 2000
Futura 2000、本名レナード・ヒルトン・マクガー、通称レニー・マクガーは、1955年にニューヨーク州ブルックリンでアメリカの「グラフィティアーティスト」です。
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#31 さん
ロザーナ パウリーノ
パウリノは、ブラジルで奴隷制と科学的人種差別が残した傷を可視化するために、布地や写真アーカイブを縫い、プリントし、描画します。黒人女性の遺体は、記憶、修復、知識の場となります。
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#32 さん
ロバート コールスコット
コールスコットは、白人の英雄を風刺的で不安定な黒人の人物に置き換えることで、西洋の傑作の方向を逸らしています。彼の意図的に不快なユーモアは、アメリカの美術史を構成する固定観念を暴露します。
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#33 さん
ヘイトール ドス プラゼレス
Heitor dos Prazeres は、1898 年 9 月 23 日にリオデジャネイロで生まれ、1966 年 10 月 4 日に同市で亡くなり、ブラジルの作曲家、歌手、画家です。彼はサンバ作曲の先駆者の一人であり、ブラジル初のサンバ学校の設立に参加しました。
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#34 さん
オバディアス ド ナシメント
アブディアス・ド・ナシメント(1914年3月18日、ブラジル・サンパウロ州フランカ生まれ、2011年5月23日、リオデジャネイロ死去)は、ブラジルの政治家、反人種差別活動家、作家、画家、俳優であり、アフリカ出身であることを強調している。彼の同胞数名も同様だ。
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#35 さん
ジョンワン
JonOne、Jonone、または Jon156 として知られる John Andrew Perello は、1963 年にニューヨークで生まれたアメリカのグラフィティ アーティスト兼画家です。 156 All Starz の創設者であり、1980 年代の終わり頃にパリに移住しました。
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#36 です
ランメルゼー
ランメルゼーは手紙の落書きを鎧と視覚的な戦闘システムに変えます。 「未来的なゴシック戦争」のキャンバス、衣装、理論により、言語は再征服されるべき領域となっています。
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#37 さん
ファブ ファイブ フレディ
Fab Five Freddy(Fab 5 Freddyと表記されることが多い)として知られるFred Brathwaite(1959 年生まれ)は、1970 年代のグラフィティアーティストである。 freddyは、1981 年にMTVの最初のカットとなったBlondie's Raptureのミュージックビデオに出演し、署名した。
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#38 さん
ハワーデナ ピンデル
ハワーデナ・ピンデル(1943年4月4日生まれ)は、アメリカの画家、ビジュアルアーティストです。彼女の作品は、質感、色、構造、芸術的創造のプロセスを探求しています。彼はしばしば政治的であり、人種差別、フェミニズム、暴力、奴隷制、搾取といった交差する問題に取り組んでいます。
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#39 さん
ベティエ サール
ベティエ・イレーヌ・サール、本名ベティエ・アイリーン・ブラウン(1926年7月30日、ロサンゼルス)は、アフリカ系アメリカ人の芸術家であり、特に集団のおかげでアフリカ系アメリカ人が経験した差別を非難する、政治的側面を持つ作品で知られています。
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#40 です
フェーズ2
ニューヨーク ライティングの先駆者であるフェーズ 2 は、1970 年代にバブル文字を開発し、その後さらに複雑な形状を開発しました。彼のグラフィック革新により、グラフィティは地下鉄をはるかに超えた共通の文法を得ることができました。
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#41 さん
ミッカレーネ トーマス
ラインストーン、テキスタイルのモチーフ、絵画、写真がトーマスの黒人女性の豊かなポートレートを構成しています。彼女は美術史のポーズを取り、美しさ、欲望、自主性へと焦点を移します。
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#42 さん
チャバララ セルフ
塗料、印刷された布地、縫製された断片を自己組み立てて、自由なプロポーションで黒い体を構築します 彼の数字は自信を持ってスペースを占め、外部の視点に縮小することを拒否します。
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#43 さん
#44 さん
ヘンリー テイラー
テイラーは、友人、隣人、見知らぬ人、歴史上の人物を、出会いの活気を保つ自由な額装で描いています。彼の肖像画は、個々の存在感を失うことなく、日常の観察、アフリカ系アメリカ人の歴史、社会的解説を結びつけています。
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#45 さん
タイタス カファル
カファーは、古代の絵画からインスピレーションを得た画像を折りたたんだり、カットしたり、白くしたり、カバーしたりして、彼らの不在を明らかにします。物質的なジェスチャーは、アーカイブから消去された黒人を最前線に戻す方法になります。
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#46 さん
コッシ アッソウ
アスーは、絵画、彫刻、インスタレーションをトーゴの文化から描かれた記号と関連付けています。彼の人物や集合体は、伝達、環境、そして地元の記憶とグローバリゼーションの間の緊張に疑問を投げかけています。
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#47 さん
ファイアレイ バエズ
ファイアレイ・バエスはドミニカ共和国のサンティアゴ・デ・ロス・カバジェロスで生まれ、ニューヨークに住んで活動しています。彼女は紙、キャンバス、大規模な彫刻で作品を制作しています。人類学、SF、黒人女性の主観性、女性作品への関心を通じて、彼女のアートはディアスポラ社会におけるユーモアとアイデンティティの創造、そして侵略や文化的流用に対する彼らの防御を探求しています。
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#48 さん
エレン ギャラガー
エレン・ギャラガーは、1965 年 12 月 16 日にロードアイランド州プロビデンスで生まれ、アフリカ系アメリカ人のビジュアル アーティストであり、アフリカ系アメリカ人が経験する固定観念を非難する政治作品で知られています。
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#49 さん
グレン ライゴン
グレン・ライゴン(1960年生まれ)はアメリカのコンセプチュアル・アーティストであり、その作品は言語、欲望、セクシュアリティ、人種問題、アイデンティティの概念を探求しています。ライゴンは、ジェームズ・ボールドウィン、ゾーラ・ニール・ハーストン、ガートルード・スタイン、ジャン・ジュネ、リチャード・プライヤーなどの20世紀の文化人の文学やスピーチから情報源を引き出すことがよくあります。
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#50 です
ラシッド ジョンソン
黒い石鹸、ワックス、植物、陶器、格子の表面が、絵画とインスタレーションが融合する語彙を構成しています。ジョンソンは、不安、ケア、社会的成功、アフリカ系アメリカ人のアイデンティティの構築を探求しています。
アーティストを発見してください移動中のディアスポラ
ランク 51 から 75 - ロンドン、カリブ海、アメリカ大陸、アフリカが接続されました
島々、大都市、大陸の間の軌跡は、ディアスポラが交流、言語、伝統、政治経験のネットワークであることを示しています。
#51 さん
ハルモニア ロサレス
ハルモニア・ロサレスは、1984年にシカゴで生まれ、アフリカ系キューバ出身のアメリカ人アーティストです。彼女は絵画芸術を通じてルネサンスの主要な作品を再解釈し、そこから黒人女性を主要な主題として強調するためのインスピレーションを得ています。
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#52 さん
ココ コメニエ
ココ・コメーニェ、ガストン・コメーニェの芸術家名。1950年10月2日にバトゥファムで生まれ、2025年10月28日にドゥアラ(カメルーン)で亡くなった、カメルーンの画家、彫刻家である。
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#53 さん
#54 さん
ルバイナ ヒミド
ヒミドは、ファウンドメディアに取り組みながら、演劇的でカラフルな設定で黒人のキャラクターを描きます。彼の作品は、イギリスの歴史の消去されたアフリカの存在を明らかにし、日常生活、植民地主義、想像力を結びつけます。
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#55 さん
エルヴェ ユンビ
エルベ・ガブリエル・ンガマゴ・ユンビ(Herve Gabriel Ngamago Youmbi、1973年3月25 日、バンギ(中央アフリカ共和国)生まれ)は、ドゥアラに在住し活動するカメルーンのアーティスト。 1998年に設立されたカメルーンのビジュアルアーティスト5人からなる集団「セルクル・カプシキ」の創設メンバーである。
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#56 さん
レヴォイ エグザイル
サン ソレイユの創設メンバーであるエクシルは、強烈なリズムに囚われた顔、星、ブードゥー教の看板を絵画に詰め込んでいます。カラーは、祖先、ロア、自然の力が互いに反応する精神的な空間を構築します。
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#57 さん
オーブリー ウィリアムズ
オーブリー ウィリアムズは、1926年5月8日に英領ギアナのジョージタウンで生まれ、1990年4月17日にロンドンで亡くなった画家です。彼は、20世紀半ばにロンドンに集まったポストコロニアルなカリブ海の芸術家の中でも第一人者です。
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#58 さん
デレク フォードジュール
フォードジュールは、紙、ボール紙、金属箔、絵の具の層で構築された表面でアスリート、アーティスト、パフォーマーを特集します。スペクタクル、黒の視認性、そして常に成功しなければならない人々に課せられるプレッシャーのルールを検証します。
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#59 さん
ワタラ ワッツ
ワッツは、大きな色彩のフィールド、数字、図表、アフリカの記号、音楽のリファレンスを重ね合わせています。アビジャン、パリ、ニューヨークの間で、彼の絵画は歴史とジャズが交差する抽象的な宇宙論を発明しています。
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#60 にご案内しております
ユージン ジェームズ マーティン
ユージン・ジェームズ・マーティン(1938年7月24日ワシントンdc生まれ、2005年1月1日アメリカ合衆国ルイジアナ州ラファイエットで死去)は、絵画、素描、コラージュを多作に描いたアフリカ系アメリカ人の画家であった。
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#61 さん
ビル クエラニー
ビル・クエラニー(1965年10月31日ブラザヴィル生まれ、ユーラリー・ブリジット・クエラニー)は、コンゴの芸術家、作家、舞台美術家です。 2007年、彼女はカッセルで開催されたドクメンタ12に参加しました。
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#62 さん
アブレード グローバー
アブレード・グローバーは、1934 年にガーナのアクラで生まれ、ガーナの現代アーティストです。彼は、西アフリカのアートシーンで著名な人物とみなされている一方で、数多くの作品を発表し、国際的な名声を築いてきました。彼の作品は、東京の皇居、パリのユネスコ本部、シカゴのオヘア国際空港など、数多くの権威ある個人および公共コレクションの一部となっています。
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#63 さん
ワンゲチ ムトゥ
ムトゥは絵画、コラージュ、インク、彫刻素材からハイブリッドな身体を作曲しています。彼の人物はジェンダー、植民地時代の暴力、SF、そして黒人女性の身体に課せられたイメージに疑問を抱いています。
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#64 さん
#65 さん
クレメンタイン ハンター
ハンターは、ルイジアナ州のプランテーションの生活をキャンバス、木、瓶、回収された物体に描いて語ります。収穫、結婚式、洗礼、通夜などは、彼女が内側から知っていた世界の正確な視覚的年代記を形成します。
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#66 です
ベン エンウォンウ
ベン・エンウォンウは、1917年生まれ、1994年に亡くなったナイジェリアの画家兼彫刻家です。国内だけでなく国際的にも影響力があり、ナイジェリア・モダニズムの父とみなされることが多い。
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#67 さん
Yinka Shonibare
ショニバレは、ヨーロッパ、アジア、アフリカの交流の産物である蝋織物を使用して、肖像画や歴史的場面を再訪します。彼の生きた絵画と首のない人物は、帝国、階級、アイデンティティの矛盾を可視化します。
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#68 さん
パスカル ケンファック
ケンファックは、現代の危機に直面している神話、ことわざ、カメルーンの儀式からイメージを構築しています。彼の緻密な絵画は、伝統を民俗的な設定ではなく重要なツールにしています。
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#69 さん
ブルース オノブラクペヤ
ブルース・オノブラクペヤ(1932年8月30日、アグバラ・オトル(イン)生まれ)は、ナイジェリアの彫刻家、画家、彫刻家である。 1960年代初頭のザリア美術協会の主要人物であり、ナイジェリア独立を果たしたオノブラクペヤは、特に「リノブロンズレリーフ」、「塩酸事故」、「石版印刷」などの新しい版画技術を発明したことで際立っている。
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#70 さん
ユスフ グリロ
グリロは、細長いシルエット、深いブルース、ヨルバのパターン、モダニズムの幾何学模様を組み合わせています。ザリア学派の人物であり、植民地時代の学術モデルから解放されたナイジェリアの近代性の定義に参加しました。
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#71 さん
ビル トレイラー
アラバマ州の奴隷に生まれたトレイラーは、高齢になってモンゴメリーの路上で絵を描き始めました。見つかった箱では、動物、口論、毎日のジェスチャーを並外れたグラフィックエネルギーのシルエットに還元しています。
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#72 さん
ナイキ デイヴィス=オクンダイ
デイヴィス=オクンダイは、ヨルバのアディール、そのインディゴの埋蔵量、象徴的なモチーフを大きな織物や絵画の作品に置き換えています。彼女の芸術作品には、これらのスキルを何世代にもわたる女性に受け継いでいるワークショップが伴います。
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#73 さん
ヴィクトル エヒハメノール
エヒハメノールは、神社、江戸の物語、現代の著作にインスピレーションを得た線のネットワークで表面を覆っています。ドローイング、絵画、光の穴が、ナイジェリアの家族の記憶、精神性、政治史を結びつけています。
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#74 さん
ジョージ リランガ
ジョージ・リランガは国際的に有名なマコンデ・タンザニアの画家兼彫刻家で、1934年にマサシ地区のキクウェトゥで生まれ、2005年6月27日にダルエスサラームで亡くなり、そこで暮らし、働いていました。
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#75 さん
ダーリン サンバ
サンバは、キンシャサの日常生活、政治、芸術の世界についてコメントするために、大胆な色、自画像、泡、テキストを混ぜ合わせています。視聴者への彼の直接的な呼びかけにより、人気のコンゴ絵画は国際言語になりました。
アーティストを発見してくださいアフリカの近代主義とカリブ海の遺産
ランク 76 ～ 100 - ダカール、ラゴス、キンシャサ、ヨハネスブルグ、ポルトープランス
国立学校、人気のワークショップ、独立、精神性、現代の風景は、現代絵画の地理を根本的に広げます。
#76 さん
ンネンナ オコレ
オコレは、紙、キャンバス、粘土、繊維を編み、砕き、吊るして、成長、分解、再生を呼び起こします。彼の作品は、現在の生態学的課題に対応しながら、ナイジェリアで学んだジェスチャーを受け継いでいます。
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#77 さん
ダーリン チェリン
シェリ・シェラン、ジョセフ・キンコンダの芸術家名、1955年2月16 日レオポルドヴィルで生まれ、2025年10月19 日に死去、コンゴ民主共和国出身の画家。 「現代コンゴ大衆絵画」の主要な代表の一人 - チェリ・サンバやモケとともに - 彼はキンシャサの機知、権力、日常生活などのテーマに喜んで取り組んでいます。
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#78 さん
モーゼ トリバー
事故により可動性が制限された後、トリバーは回復した板に動物、植物、人物を描きました。その真っ直ぐな平らな部分は、単純なリングで吊り下げられていることが多く、素朴になることなく標識の鮮度を保っています。
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#79 さん
パーマー ヘイデン
ヘイデンは、船員、ハーレムの街路、ミュージシャン、田園風景を鮮やかなパレットで描き、意図的に直接描画します。彼のイメージは、そのタイプで物議を醸すこともありますが、20世紀の黒人アメリカ人の生活の矛盾を記録しています。
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#80 にあります
#81 さん
ローラ ウィーラー ワーリング
ローラ・ウィーラー・ウェアリングは、1887 年 5 月 16 日 - 1948 年 2 月 3 日生まれのアフリカ系アメリカ人の芸術家兼教師であり、ハーレム・ルネサンス時代に制作した著名なアフリカ系アメリカ人の絵画で最もよく知られており、ペンシルバニア大学のチェイニーで 30 年以上美術を教えていました。
作品を見る
#82 さん
チフ
チフは、物語的かつ抽象的な構図で、顔料、記号、シルエットの層を重ねて作品を制作しています。コトヌー出身の彼は、都市の記憶、ベナンの精神性、ジェスチャーのエネルギーをまとめています。
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#83 さん
ジェラール セコト
ソフィアタウンと第 6 地区は、街路、住宅、住民を通して内側から描かれています。その色は、アパルトヘイトの暴力に直面した都市の活力を裏付けています。
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#84 さん
ロムアルド アズーメ
アズメはガソリンの缶で作られたマスクで有名ですが、彼の言葉は絵を描くこと、絵を描くこと、インスタレーションにまで及びます。国境交通の素材を世界貿易や植民地時代の遺産の風刺に変えます。
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#85 さん
アーネスト マンコバ
アーネスト・マンコバは、1904年8月29日にヨハネスブルグで生まれ、2002年10月25日にクラマールで亡くなったフランス系南アフリカ人の芸術家です。
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#86 さん
エスター マーラング
エスター・マーラングは、1935 年に旧トランスバール州 (南アフリカ) で生まれ、ンデベレ文化の南アフリカの芸術家です。彼女は、このンデベレの遺産を参照した幾何学的なスタイルの現代的で大規模な絵画で知られています。
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#87 さん
#88 さん
#89 さん
ソリー シセ
シセは、厚い色の背景から、連続的な変態に巻き込まれた体、動物、生き物を引き出します。彼の絵画は、暴力と活力が切り離せない夜の世界でダカールの激動に応えます。
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#90 にあたる
ベルティナ ロペス
ママ B(ルレンソ マルケス、1924 年 - ローマ、2012 年)の愛称でも知られるベルティナ ロペスは、モザンビークの画家、彫刻家です。 1964年にイタリアに亡命し、キャリアのほとんどをイタリアで過ごした。
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#91 さん
エル ハジ Sy
エル・ハジ・シー(またはエル・シー、フルネームエル・ハジ・ムサ・ババカール・シー、1954年9月9日ダカール生まれ)は、セネガルの現代画家です。彼は「ダカール派」の2代目と結びついていますが、足で絵を描くことから始めて、体に再び絵の中での地位を与えることで、文字通りこの遺産を「蹴る」ことを好みました。
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#92 さん
#93 さん
アレクサンダー ボゴシアン
スクンダー ボゴシアンとして知られるアレクサンダー ボゴシアンは、エチオピアの芸術家(アディスアベバ、1937年7月22日 - ワシントン、2003年5月4日)です。エチオピアにおける現代美術の先駆者であり、20世紀を代表するアフリカ芸術家の一人と考えられており、シュルレアリスムと関連付けられることが多い。
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#94 さん
ファティ ハッサン
ファティ ハッサン(Fathi Hassan、1957 年 -)は、アフリカ出身の画家で、エジプトとスーダンの家庭に生まれ、現代アフリカ美術を代表する第一人者として知られ、アメリカとイタリアに在住、1988 年、ヴェネツィア ビエンナーレでアフリカ大陸を代表する最初の芸術家となった。
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#95 さん
アブドゥライェ コナテ
1953年2月1 日、ディレ生まれのアブドゥライェ コナテは、マリの視覚芸術の偉大な人物の1 人である。 「タペストリー」や「仕立て」や「絵画」や「彫刻」を手がけ、布地を主な創作素材とし、アフリカのスピリチュアリーと世界のニュースの両方からインスピレーションを得ている。
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#96 さん
#97 さん
フィローム オビン
オービンは、カパイシアンの街路、儀式、政治的出来事、独立のエピソードを穏やかな精度で描いています。彼の秩序ある作品は、ハイチ北部の並外れた視覚的記憶を構成しています。
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#98 さん
ヴィイェ ディバ
ディバは、色と素材がダカールの記憶を伝える表面に黄麻布、紙、磨耗した素材を取り入れています。彼の実践は、抽象化、リサイクル、都市空間と社会空間への考察を結びつけます。
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#99 さん
エドゥアール デュヴァル=カリエ
デュバル=キャリエは、絵の具、樹脂、輝き、光を組み合わせて、ハイチ革命、亡命、ブードゥー教を再訪します。彼の豪華なイメージは、カリブ海の物語を歴史的および精神的な複雑さに戻します。
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#100 さん
マヌエル メンディヴ
マヌエル・メンディーヴは1944年にハバナで生まれ、キューバのビジュアルアーティストです。 『Barco negrero』(1976年)を含む彼の作品のいくつかはキューバ国立美術館に所蔵されています。
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黒人芸術とアフリカのモダニズムを深める
公共コレクションや専門機関により、アーティストを単一のアイデンティティに貶めることなく、作品をネットワーク、闘争、歴史的文脈の中に位置づけることが可能になります。
これらの画家たちを結びつけることは、美術史の地図を変えます
タナー、ダグラス、ローレンス、ビアデン、ルイス、トーマスはアメリカ芸術の片隅ではありません。彼らはその主題、色、国を伝える方法を修正します。ラム、ヒッポライト、メンディブはカリブ海の現代性、奴隷制の記憶、精神性を結びつけています。エルサラヒ、エンウォンウー、マンコバ、セコト、ンディアエ、マランガタナは、アフリカのモダニズムはコピーでも単一の学校でもなく、植民地化、独立、地元の視覚的伝統に対する状況に応じた反応であることを示しています。
バスキア、マーシャル、リングゴールド、メフレトゥ、オフィリ、ムトゥ、ブラッドフォード、ウォーカー、ワイリー、シェラルド、ヤドム=ボアキエは、この旅行を美術館、街路、世界市場に拡張します。彼らの作品は、誰が代表されるのかを問うだけでなく、誰が誰に見えるのか、誰が保存するのか、誰が分類するのか、誰が歴史を書くのかという疑問を抱いています。これらの百人の芸術家を閲覧するということは、黒人とディアスポラの絵画が周辺的な章を追加するものではないことを理解することを意味します。; それは私たちに近現代の物語全体を再読することを要求します。
0 マク テケル .