15 ～ 17 世紀 ・ ドミニカ、同胞団、瞑想的な祈り

ロザリオの聖母が祈りの対象と物語像を結びつけます。手渡されたロザリオ、聖なる仲介者、神秘のメダリオンが、親密かつ集団的な信心を組織します。

ロザリオはキリストとマリアの生涯のエピソードに関する祈りと瞑想の繰り返しを組み合わせたものであるその図像は中世の終わりに固定され、ドミニコ会同胞団とともに発展する。聖母はロザリオを聖ドミニコに授けることができ、子供を提示するか、集会の上に座ることができる。アルブレヒト デューラーによるロザリオの饗宴では、ヴェネツィアのゲルマン共同体のために1506 年に描かれ、マリアは広大な市民と宗教の調和の中でバラの冠を分配する。アルブレヒト デューラーによるロザリオの饗宴では、ヴェネツィアのゲルマン共同体のために1506 年に描かれ、マリアは広大な市民と宗教の調和の中でバラの冠を分配する。アルブレヒト デューラーによるロザリオの饗宴では、ヴェネツィアのゲルマン共同体のために1506 年に描かれ、マリアはバラの冠を分配する 献身のために人気. van Dyckは、ロザリオの聖母をパレルミタンの文脈と街の保護に適応させる, 一方、アルテミシアジェンティレスキは、より集中関係で一緒に母、子とロザリオを一緒に取り囲む特定の作品は、喜び、痛みを伴うと輝かしい神秘に対応する十五のメダリオンの中央のグループを囲みます.公共の祭壇画から小さなプライベート画像まで, ロザリオは、したがって、視覚的な構造になります: 記憶を注文するチェーン, 祈りやコミュニティ. 「ロザリオの聖母」の選択は、したがって、ロザリオの祝日の聖母とロザリオの聖母を比較します。

これらの絵画では、ロザリオは付属品ではありません。ロザリオは信者の手を受肉、受難、栄光の物語全体と結びつけています。