1250年頃から1280年頃に活動 ・ ウンブリア、ペルージャ、アッシジ

キリスト、表現力豊かなセリフ、フランシスコ会の熱意に苦しむ聖フランシスコの師は、ウンブリア州のドゥエチェント絵画において決定的な声を上げています。

聖フランシスコのマスターは、13 世紀の第3 四半期にウンブリア州で活動した画家の従来の名前です彼の身元は不明のままですが、彼の作品はペルージャ、アッシジ、フランシスコ会の精神性の発展と密接に結びついています彼の人生のエピソードを含む聖フランシスコを表すパネルから彼の名前を受け取ります彼のワークショップは、ビザンチンの遺産が人間の苦しみへの新たな注意の効果の下で変容するペイントされた十字架、よだれかけ、物語のサイクルを作成します偉大な十字架では、キリストはもはや勝利と正面だけではありません:彼の体は弓、頭が落ち、血は受難の現実を目に見えるように保存されている十字架 ルーヴル美術館は、13 世紀の第3 四半期の日付で、この言語に属している。 「十字架のキリストの堆積」は、中心となる身体に苦痛の身振りで応答する。 「十字架のキリストの堆積」は、文字を死体に近づけることによってこの激しさを拡張し、その両側に描かれたバックボーンは、典礼、献身、対象物の可動性を兼ね備えている。 「マスター」はまた、アッシジの下部大聖堂の最初の主要なフレスコ画サイクルの1 つにリンクしており、手の正確な分布が議論されたままであっても、彼の芸術は、アッシジの下部大聖堂の最初の主要なフレスコ画サイクルの1 つにもリンクしている。彼の芸術は、フランシスコ会の理想を視覚的に翻訳している:直接の思いやり、手段の見かけの貧困、そしてキリストへの感情的な近さ。 「マスター」の選択 『聖フランシスコの十字架』では、特にルーヴル美術館のサン・フランチェスコのマエストロの十字架とルーヴル美術館のサン・フランチェスコのマエストロの十字架を比較しています。彼の読書では作曲が好まれています。

聖フランシスコの師は、神聖な体を信者に近づけます。キリストの湾曲と痛みのしぐさが受難を物理的に現れます。