1465 -1530 頃 ・ ルーヴァン と アントワープ

激しく観察された顔、道徳風刺、そしてフランドルの正確さにより、クインテン・メツィスはアントワープ学派の主要な創始者となっています。

Quinten Metsys, also named Quentin Massys or Matsys, was probably born in Louvain around 1465 and died in Antwerp in 1530. 伝統は、彼が絵画を選ぶ前に、鉄工であったことを最初に言います, 魅力的な物語が、証明するのが難しいです.1491 年にアントワープのサン リュックのギルドでマスターを受け取った, 彼は、フラマン語のプリミティブの詳細の間の非常に個人的な合成を構築しました, イタリアの記念碑性と人間の情熱への新しい注意. the Lender and his wife, dated 1514, placed coins, scales, prayer books and a convex mirror in an interior where material economics meets moral examination. 貸し手と妻は、1514 年、コイン、スケール、祈祷書と凸鏡を配置したインテリアで材料経済学と道徳的な検査を満たしています. the Lender and his wife, dated 1514, placed coins, scales, prayer books and a convex mirror in an interior where material economics meets moral examination. 貸し手と妻は、コイン、スケール、祈祷書と凸鏡を配置した1514 年、日付は、コイン、スケール、祈祷書と凸鏡を配置したインテリアで材料経済学が道徳的な検査を満たしている. the Lender and his wife, dated 1514, posed coins, scales, prayer books and a convex mirror in a interior where material economics meets moral examination. 1514 年、コイン、スケール、祈祷書と凸鏡を配置した あらゆる身振りは価値、貪欲、良心を問うものである ロッテルダムのエラスムスとピーテル ギリスの肖像画において、メツィスは類似性、知的活動、人文主義的なネットワークを組み合わせている 本、手、外見は、社会的地位よりも学術的なアイデンティティを描写している 死んだキリストの体に対する彼の嘆きは、彼の作品のもう一つの主要な側面に属している:彼のタイトな人物、表現力豊かな痛み、濃密な色は、神聖な物語に物理的な存在を与え、活発なワークショップを運営し、アントワープの絵画に永続的な影響を与えている メツィスは、両替商、コレクター、グロテスクな人物の肖像画と場面の両方を細部の道具にする彼の芸術 思考と内なる生活の目に見える場所に直面します。 「クインテン・メッツィス」のセレクションでは、特に『貸し手とその妻』と『ロッテルダムのエラスムスの肖像』を比較しています。彼の読書はこの素材を好みます。

メッツィーズでは、付随的なものは何もありません。お金は良心を重くし、本は人文主義者を構成し、顔は衣装が言えないことを明らかにします。