1580 -1645 ・ スペインのバッサーノと風景の中の聖書の物語

ペドロ・デ・オレンテは、ヤコブ、アブラハム、イサク、トビアス、サラを群れが生息する風景の中に配置します。彼のヴェネツィアへの旅行は、旧約聖書を黄金時代の輝かしい牧歌的な年代記に変えました。

1580 年にムルシアで生まれたペドロ デ オレンテはスペイン黄金時代の最も動きやすい画家に属しています彼は1600 年からトレドにいたのですバッサーノによるヴェネツィア絵画を特に受容する環境で:サンチェス コタンは作品を模写しエル グレコはヤコポ バッサーノへの賞賛を表明しましたオレンテは1602 年末にイタリアへ出発し1605 年にヴェネツィアにいたでしょうおそらくレアンドロ バッサーノの軌道上で古代資料が師匠として提示しているスペインに戻ってムルシア、トレド、バレンシアと他の都市の間で働きヴェネツィアの公式をイベリア感覚に適応させたスペインに戻ってムルシア、トレド、バレンシアと他の都市の間で働きヴェネツィアが師匠として提示しているスペインに戻ってムルシア、トレド、バレンシアと他の都市の間で働き古代資料が師匠として提示しているスペインに戻ってムルシア、トレド、バレンシアと他の都市の間で働き古代資料が師匠として提示しているスペインに戻ってムルシア、トレド、バレンシアと他の都市の間で働き古代資料が師匠として提示しているスペインに戻ってムルシア、トレド、バレンシアと他の都市の間で働き古代資料が師匠として提示しているスペインに戻ってムルシア、トレド、バレンシアと他の都市の間で働き古代資料が師匠として提示しているスペインに戻ってムルシア、トレド、バレンシアと他の都市の間で働き古代資料が師匠として提示しているスペインに戻ってムルシア、トレド、バレンシアと他の都市の間で働いていた is the Old Testament story inscribed in a vast landscape: the biblical protagonists share space with shepherds, animals, paths, rocks and changing lights.井戸のヤコブ、犠牲のパス上のアブラハムとイサクとスペースを共有し、トビトとサラの旅は、変位がどのように物語構造になるかを示しています偶像やギデオンの軍隊を求めるラバンは、多くのグループを深く分散させることができます 羊小屋への帰還は、自律的な牧歌的なシーンとして読むことができます、群れが活動的な場所を占めているように、羊小屋への帰還は、自律的な牧歌的なシーンとして読むことができます、群れが活動的な場所を占めているように、羊小屋への帰還は、自律的な牧歌的なシーンとして読むことができます、群れが活動的な場所を占めているように、羊小屋への帰還は、自律的な牧歌的なシーンとして読むことができます、群れが活動的な場所を占めているように、羊小屋への帰還は、自律的な牧歌的なシーンとして読むことができます、群れが活動的な場所を占めているように、羊小屋への帰還は、自律的な牧歌的なシーンとして読むことができます、羊小屋への帰還は、自律的な牧歌的なシーンとして読むことができます、群れが活動的な場所を占めているように、羊小屋への帰還はほぼできます ペドロ・オレンテ・ムルシアーノは、旅する芸術家のアイデンティティを肯定しています。彼の名前に関連するいくつかの作品は、工房、円、またはコピー、モデルの拡散の証拠に関連しています。このコレクションにより、私たちは、巨匠の手を超えて循環できる言語の力を正確に観察することができます。 「ペドロ・デ・オレンテ」の選択は、特に井戸のヤコブと犠牲の道のアブラハムとイサクを比較しています。彼の読書には空間が好まれています。

オレントは聖書を舞台の前に置くのではなく、ヴェネツィアで学んだ光の下、砂塵の中、群れの間を物語に歩ませています。