1617 -1673/1678 ・ イーペル、アントワープ、ウィーン

官能的な神話、ルーベニアの動き、宮廷の優雅さが、フランドルの画家からウィーンのハプスブルク家の肖像画家となったヤン・トーマス・ファン・イペレンを定義づけています。

ヤン トーマスは1617 年にイーペルで生まれたため、彼の名前にファン イペレン、ファン イエペレン、またはファン イーペルの形式が追加されました 古代の情報源は、ピーター パウル ルーベンスの最後の生徒の一人として彼を提示しています 彼は、1630 年代にマスターのワークショップに出席したようです、トッレ デ ラ パラダの偉大な装飾の時に、1639 -1640 年にアントワープの聖ルカのギルドでマスターを受け取る前に 彼の最初の絵画と彫刻は、ルーベニアのレッスンを拡張します: 肉質の体、円運動、暖かい光、神話や宗教的な主題の味 ダイアンの睡眠はこの宇宙に属しています 休息中に放棄された女神は、ヌード、カーテン、 影と仲間の存在が中断された雰囲気を作り出す この主題により、ヤン・トマスは牧歌的な官能性を偉大なアントワープ・バロックから受け継いだ明確な秩序と関連付けることができます。 1650年代半ば、芸術家はオランダ南部を離れゲルマン空間へ向かい、その後ウィーンに定住しました。レオポルド・ウィリアム大公とハプスブルク宮廷のために働きました。レオポルド1世、マルグリット・テレーズ王女、そして貴族の肖像画は、王朝のイメージに奉仕するために衣装、宝石、儀式用の身振りを施しました。同時に、彼は宗教的、寓意的、神話的な場面、そして彼の発明を広めるグラフィック作品も続けました。 彼の没年については、1673 年から 1678 年にかけて議論が続いています。彼のキャリアは、ルーベンスの工房をウィーン宮廷の視覚文化と結びつけ、フランドル バロックが中央ヨーロッパの表現ニーズにどのように適応したかを示しています。 「ヤン・トーマス・ファン・イペレン」のセレクションでは、特にディアンの睡眠を比較しています。彼の読書には空間が好まれています。

ヤン・トーマスはルーベンスの勢いを宮廷言語に変えます。体は生き続けますが、あらゆるカーテン、あらゆる外観、あらゆる光の爆発が、今やスペクタクルの優雅さを果たしています。