1509 年 - 1575 年頃 ・ アントウェルペン リアリズムとイタリアの間のルネサンス

聖ヒエロニムスと乱れた老婦人は、ヤン・マツィスの二つの側面を明らかにします。グロテスクに押し込まれた人文主義的な瞑想と表現です。フランダースの正確さとイタリアで学んだ記念碑性が融合しています。

ヤン マツィスは、1509 年頃にアントワープで生まれ、1575 年に同じ都市で亡くなりました。 、クインテン マツィスの長男であり、コルネリスの兄弟です。 1531年にサン リュックのギルドでマスターを受け取り、家族の工房と直接連続し始めました:正確な輪郭、細心の注意を払った素材、高度に個性的な顔と宗教的主題の好み。 1544年、異端とみなされた彼の信念がアントワープからの追放につながりました。 15年間の亡命生活はまだ不完全に文書化されていましたが、イタリア滞在は保証されました。 1558年にアントワープに戻ったとき、彼の言語は変わりました:人物は長くなり、構図は記念碑的になり、女性のヌードはモデルから借用されました イタリアのルネサンス。 聖書と神話の主題は、しばしば官能的な洗練の機会となり、特にジュディス、スザンヌまたはロットとその娘たちで 聖ヒエロニムスは、彼の父親によって送信されたヒューマニスト宇宙に属しています 聖人は悔い改めているだけではありません: 本、頭蓋骨、そして集中した視線は、彼が人生の短さに直面した学者であることを識別します 髪を引き裂く老婦人は、それどころか、ほとんど演劇的な表現力にシワ、ロック、ジェスチャーを押します 特定のバージョンの帰属は、ヤン、彼のサークルとワークショップの間で議論されたままです、家族のモデルの循環の兆候の両方の画像で、極端な注意 顔は体を物語の主な場所にします。 「ヤン・マツィス」の選択では、髪を引っ張る老婦人と聖ヒエロニムスを特に比較しています。彼の読みではこの素材が好まれています。

マツィスは肌、髪、手を語らせます。老婦人の絶望のようなジェロームの博学さは肉体的な出来事になります。