モーブージュ、1478 年頃 - アントワープ、1532 年 ・ 北欧ルネサンスとローマ古代

マブーゼは、フランドルの正確さとイタリア ルネサンスの建築や身体を組み合わせています。彼の神聖な人物は、献身的な激しさと物理的な存在感の両方を備えています。

故郷モーブージュにちなんでマビューズとして知られるヤン ゴッサルトは、フランドル絵画とイタリア ルネサンスの間の偉大な仲介者の一人です。 1503年にアントワープのサン リュックのギルドに登録され、1508年から1509年にかけてフィリップ ド ブルゴーニュに同行してローマへ赴きました。古美術、建築、裸体の研究が彼の態度を永続的に変えました。帰国後、彼はブルゴーニュの強力な後援者のために働き、素材、宝石、顔の正確さを放棄することなく、北欧の伝統に新しい記念碑性を導入しました。 1510年から1520年頃に描かれた聖母と洗礼者聖ヨハネの間のイエス キリストは、神秘的な兄弟の子羊の祭壇画の中心人物を自由に取り上げています Van Eyck. 3 人のキャラクターは複雑なゴシック建築の下に表示され、天使は円形の開口部から歌います.古代のモデルは、このようにローマの旅の後に再考されます: 建築の深さと体の存在は救いのイメージを更新します.聖母子では、母と息子の親密さは、ほとんど彫刻的な密度を獲得します.Gossartは、信仰の主題を与える制御された官能性これは、多くの賞賛され、広くコピーされました.彼の芸術は、したがって、ファンエイクの記憶、ローマの経験と宮廷文化を一緒に持っています.彼の芸術は、したがって、ファンエイクの記憶、ローマの経験と宮廷文化を一緒に持っています.彼の芸術は、したがって、ファンエイクの記憶、ローマの経験と宮廷文化を一緒に持っています. 「ヤン マブセ」の選択は、特に聖母マリアと洗礼者聖ヨハネの間でイエス キリストを比較し、 聖母子。彼の読書はこの物語に有利です。

ゴッサートはローマから帰国した芸術家の目でファン・エイクを見つめます。フランドルの細部は残っていますが、身体と空間は新たな次元を帯びています。