ヨハネによる福音書 20, 24 -29 ・ 見て、触れて、信じなさい

復活したキリストはトーマスに自分の傷を調べるよう勧めます。このエピソードでは、絵画によって繊細な証拠、人間の疑い、精神的な啓示が緊張状態に陥ります。

聖トマスの不敬はヨハネによる福音書に由来する。 復活したキリストが使徒たちに初めて現れたとき、トマスは爪の跡を見ず、その傷に手を入れなければ信じないと宣言する 側面.8 日後,キリストが現れ,確認するように勧めます.トーマスは,それから,「わが主,わが神よ」と答えます.画家にとって,このエピソードは,見た目や触り方を整えるため,並外れた力を持っています. 非常に信仰の道具 中世の構図ではしばしばヒエラティックなグループが示されている ルネサンス期には空間と身振りがより自然になった カラヴァッジョは主題に最も影響力のある現代の公式である図形を与えている タイトで暗い背景、指向性のある光とトーマスの指が傷に向かって導かれた 場面はほぼ解剖学的体験になる カラヴァジェスクはこの近さをヨーロッパ中に広めた レンブラントはショックをより好む 明るさと内面の反応 ドラクロワはグループにロマンチックなエネルギーを与え、シモン ヴーエは啓示をより広いバロック雄弁に整理します。各バージョンは証明と信念のバランスを変えます。のために 油の複製、手、外観と肉のモデリングが決定的です: 物語は指、傷、そして集中した顔を分離する小さな距離で理解することができます。 「聖トーマスの不信」の選択は置きます 特に『聖トーマスの怪奇性』と『聖トーマスの怪奇性』に関しては、彼の読書では作曲が好まれています。

トーマスは、絵画が目に見えるものになるという証拠を求めます。したがって、主題はイメージの力と限界についての瞑想になります。