1229 ～ 1254 年頃に記録 ・ ピサ、アッシジ、ボローニャ

ジュンタ・ピサーノは、大きな十字架と苦しむキリストを通して、ビザンチン言語に 13 世紀のイタリア絵画にとって決定的な人間の力を与えました。

ジュンタ ピサーノ、またはジュンタ ディ カピティーノは、13 世紀前半に記録されたピサの画家です 彼の伝記は断片的なままですが、署名とテキストは、ピサ、アッシジ、ボローニャの間の活動をたどることを可能にします 彼は保存された作品に名前が刻まれた最初のイタリアの画家の一人でした 1236 年にエリヤ兄弟はアッシジの聖フランシスコ大聖堂のために彼に大きな十字架を依頼しました 作品は失われましたが、その碑文とその後の証言は、芸術家がすでに獲得した威信を示しています ジュンタはビザンチン型のクリストゥス パティエンスを採用しました: キリストはもはや勝利せず、十字架で直立しています; 彼の体は曲がり、頭 堕落し死が見えるようになるのですこの哀れなイメージは新しいフランシスコ会の感性に反応します救い主の人間の苦しみの前に瞑想に基づいてアッシジのサンタ マリア デッリ アンジェリ、ピサのサン ラニエリーノとボローニャのサン ドメニコの十字架は画家の進化を測定することを可能にします絵はイコンの抽象的な力を保持しています金の背景と断定的な輪郭ですが体の解剖学的構造、影と緊張感が感情を強めますキリストの周り聖母と聖ヨハネは地味で読めるジェスチャーを通して痛みを共有しますキリストの周り聖母と聖ヨハネは地味で読めるジェスチャーを通して痛みを共有しますキリストの周り聖母と聖ヨハネは地味で読めるジェスチャーを通して痛みを共有しますキリストの周り聖母と聖ヨハネは地味で読めるジェスチャーを通して痛みを共有しますキリストの周り聖母と聖ヨハネは地味で読めるジェスチャーを通して痛みを共有しますキリストの周り聖母と聖ヨハネは地味で読めるジェスチャーを通して痛みを共有しますキリストの周り聖母と聖ヨハネは地味で読めるジェスチャーを通して痛みを共有しますキリストの周り聖母と聖ヨハネは地味で読めるジェスチャーを通して痛みを共有しますキリストの周り聖母と聖ヨハネは地味で読めるジェスチャーを通して痛みを共有しますキリストの周り聖母と聖ヨハネは地味で読めるジェスチャーを通して痛みを共有しますキリストの周り聖母と聖ヨハネは地味で読めるジェスチャーを通して痛みを共有しますキリストの周り聖母と聖ヨハネは地味で読めるジェスチャーを通して痛みを共有しますキリストの周り聖母と聖ヨハネは地味で読めるジェスチャーを通して痛みを共有しますキリストの周り聖母と聖ヨハネは地味で読めるジェスチャーを通して痛みを共有しますキリストの周り聖母と聖ヨハネは地味で読めるジェスチャーを通して痛みを共有しますキリストの周り聖母と聖ヨハネは地味で読めるジェスチャーを通して痛みを共有しますキリストの周り聖母と聖ヨハネは地味で読めるジェスチャーを通して痛みを共有しますキリストの周り聖母と聖ヨハネは地味で読めるジェスチャーを通して痛みを共有しますキリストの周り聖母と聖ヨハネは地味で読めるジェスチャーを通して痛みを共有しますキリストの周り聖母と聖ヨハネは地味で読める 教会に中断.その影響は深遠です: 苦しむキリストの式は、トスカーナとウンブリアで広がります, チマブーエ、その後ジョットによって取り上げられ、変換される前に. giuntaしたがって、ビザンチウムと壊れません; 彼は、より劇的な作成するために、そのコードを動員します, より肉体的存在忠実により近いです. 「Giuntaピサーノ」の選択は、特に聖フランシスコの祭壇画と彼の奇跡の6 つとサンフランチェスコと4 つの死後奇跡を比較して、彼の読みは、材料を好む。

ジュンタ・ピサーノはアイコンを曲げます。金は時代を超越したままですが、キリストの体は今や人間の苦しみの目に見える重みを担っています。