1564 -1644 ・ セビリアのマニエリスム、絵画理論、神聖な図像

管理された図面、厳格な図像、人文主義的な文化、教育により、フランシスコ・パチェコはベラスケスが形成されるセビリアの中心人物となっています。

フランシスコ パチェコは1564 年にサンルカル デ バラメダで生まれ、カノン叔父の保護の下、セビリアの耕作された環境で育った。 1580 年から1585 年にかけて、イタリアとフランドル地方が育んだマニエリスムの伝統の中で、ルイス フェルナンデスから絵画を学んだ。パチェコは絵画の革新よりも、文化の程度、知的ネットワーク、職業のルールを定義する能力によって地位を築いた。彼の工房は、画家、詩人、教会学者、人文主義者の出会いの場ではなくなった。彼は、現代の個性の肖像を集めた説明図書館を開催しながら、祭壇画、肖像画、素描、宗教的な装飾を制作しました セビリアの異端審問のための神聖な画像のコントローラーとして、彼は表現の教義的な適合性を保証しますこの機能は、彼の無原罪の御宿りの図像的精度を説明します。 聖母は、パチェコが成文化するのを助けるタイプに従って表示されます: 立って、星を冠し、白と青の服を着て、三日月の上に置かれ、マリアのシンボルに囲まれている若い女性 詩人ミゲル シドとのバージョンでは、教義、寄付者の肖像画、公共の献身が一緒になる パチェコの歴史的重要性は、彼の教えにも起因しています。 アロンソ カノ、特にディエゴ ベラスケスは彼の工房を通過します。; ベラスケスは1618年に娘のフアナと結婚した。 パチェコは学生の才能を認め、宮廷への出世を支援した。 1649 年の彼の死後に出版された彼の論文『Arte de la pintura』は、絵画をリベラルアートとして擁護し、素材、プロセス、図像、画家の知的訓練について説明している。 『カルドゥチョ対話』により、それは 17 世紀のスペイン理論の主要なテキストの 1 つを構成しています。 1644 年にセビリアで死去したパチェコは、学生の文体の先駆者というよりも、彼らの成功を可能にする学術的、専門的、社会的枠組みとして残っています。 「フランシスコ・パチェコ」のセレクションは、特に無原罪の御宿りを比較しています。彼の読み方は資料に好意的です。

パチェコは絵画を完全な知識として考えています。イメージは技術的に正しく、知的に根拠があり、神学的に読みやすいものでなければなりません。