1590 年頃 - 1654 年頃 ・ セビリアの自然主義、スペインのバロック、フリーブラシ

堅牢な人物、地上の光、神経質なタッチ、そして記念碑的なナレーションにより、フランシスコ・デ・エレーラ長老はマニエリスムからセビリア・バロックへの移行における主要なプレーヤーとなっています。

Francisco de Herrera, known as el Viejo or the Old Man to distinguish him from his son, was born in Seville around 1590.照明と彫刻にリンクされた家族の出身である彼は、おそらく父親の工房で最初の初歩を学んだと思われる古代の資料もフランシスコ パチェコとの一節を呼び起こす, without complete certainty.彼の最初の作品は後期マニエリスムの線とパターンを保持しているが、エレーラはすぐにより自然主義的な方法を発展させた彼の初期の作品は後期マニエリスムの線とパターンを保持しているが、エレーラはすぐにより自然主義的な方法を発展させた彼の初期の作品は後期マニエリスムの線とパターンを保持しているが、エレーラはすぐにより自然主義的な方法を発展させた彼の初期の作品は後期マニエリスムの線とパターンを保持しているが、エレーラはすぐにより自然主義的な方法を発展させた彼の初期の作品は後期マニエリスムの線とパターンを保持しているが、エレーラはより自然主義的な方法を急速に発展させた彼の初期の作品は後期マニエリスムの線とパターンを保持しているが、彼女の初期の作品は後期マニエリスムの線とパターンを保持しているが、彼女の初期の作品は後期マニエリスムの線とパターンを保持しているが、彼女の サン ブエナベントゥラ島出身のフランシスコ会士で、1626 年から1628 年にかけて、フレスコ画と大きなキャンバスを混ぜ合わせた広大なサイクルを制作しました。 「子供の頃の聖ボナヴェントゥラの癒し」と「習慣を受ける聖ボナヴェントゥラ」は、教義、感情、具体的な群衆を団結させる能力を示しています。 「修道士、子供、老人、聖人はしっかりした体、個性的な顔、広く読めるジェスチャーを持っています。彼のルールを指示する聖バジルは、スケール、照明、秘書のグループを通じて聖人の知的権威を構築します。エレーラはまた、肖像画、風俗画、素描、彫刻を実践しています。彼の素早く精力的なペンシートは、最も有名なコーパスの 1 つを構成しています スペイン バロック。 伝統によれば、若いベラスケスは短期間彼のスタジオに通ったが、この見習いの期間と性質については議論が続いている。息子のフランシスコ・デ・エレーラ小も画家になったが、イタリア滞在後はより装飾的なバロック様式となった。エレーラ長老は1650年頃にマドリッドに定住し、1654年頃にそこで亡くなった。彼の開いた筆と博物学的な力がセビリアの黄金時代を準備した。 『フランシスコ・デ・エレーラ・エル・ビエホ』の選択では、特に聖ワシリイが彼の統治を指示したことと、幼少期の聖ボナヴェントゥラの癒しを比較している。彼の読書では構図が好まれている。

エレーラ老人は祭壇画に現実の雰囲気をもたらします。聖人たちは記念碑的なままですが、彼らの顔、手、体重は生きた世界に属しています。