オウィディウス、バッカナール、古典作曲 ・ 1594 ～ 1665 年

プッサンでは、バッカスは誕生、子供時代、勝利、アリアドネへの愛、そしてミダスの運命を経ます。バッカンのエネルギーは、絵、物語、学術的な古典秩序によって導かれ続けます。

ニコラ プッサンは1594 年にアンデリーで生まれ、1624 年にローマに定住しました 彼の最初のローマ時代は、オウィディウス、古代、彫刻されたレリーフ、ティツィアーノのバッカナリアによって養われたバッハの主題に大きな場所を与えました 彼の成熟した古典作品よりも、色はしばしば暖かく、タッチはよりしなやかで、動きは官能的です しかし、バッカスは放棄の単純な口実として現れることはありません 1625 -1626 年頃に描かれたバッカスとアリアドネでは、神はテセウスによって放棄されたアリアドネを戦車に歓迎します; バッカンテス、サテュロス、メナード、音楽と酒がカップルの周りの行進を続けるフリーズのように、豊富なものは整理されたままです 図は特定の機能を占めている 子供の頃のシーンは、ニンフやサテュロスによって養われた神を示し、ヤギの乳やブドウのジュースを持っています バッカスの誕生とナルキッソスの死は、始まり、変容、消滅を瞑想するために、オウィディウスの2 つのエピソードを近づけます いくつかの図面によって準備され、1630 年代にリシュリューのために意図されたバッカスの勝利は、記念碑的な構成で行列を増幅します 研究はプッサンの大脳プロセスを明らかにします: 色が全体をアニメーション化する前に、ボリューム、対角線、間隔が調整されます バッカスの前のミダスは、最終的に富への欺瞞的な欲求とその結果に向けてテーマをシフトします バラエティーショーは、ワインの神も変態の神プッサンにあることを示し、演劇、詩と自然のサイクル。 パーティー、学習、愛と罰は、画家が踊る体のエネルギーを中和することなく、ヴェネツィアの官能性と古典的な思考を組み合わせることを可能にします。 「ニコラ・プッサンのバッカス」の選択は、特にバッカスとアリアドネを比較しています - ニコラ・プッサンと「バッカスの誕生とナルキッソスの死 - ニコラ・プッサン」 彼の読書では色彩が好まれています。

プッサンは酩酊と秩序に反対しません。彼はバッカナールを、動き自体が思考される生きた建築物にしています。