1595年～1610年頃 ・ エクスタシー、勉強、そして最後の殉教

フランシスはエクスタシーを受け、キャサリンは楽器を持ち、ジェロームは手紙を書き、アースラは自分が死ぬことを理解します。聖性は明確な身体的ジェスチャーとして現れます。

カラヴァッジョはすべての聖人に同じ光や同じタイプの奇跡を与えるわけではありません エクスタシーのアッシジの聖フランシスコでは、天使が宗教者の体を優しくサポートしていますが、夜景と小さな遠くの光は経験を親密にします アレクサンドリアの聖カタリナは壊れた車輪、剣と手のひらのそばに立っています; モデル、おそらくFillide Melandroniは、殉教に変身した世俗的な存在を与えています 聖ヒエロニムスの書き込みは、頭蓋骨、本、老人の長い腕にアクションを集中させ、その体は死とテキストの間のリンクを作ります カラヴァッジョの死の直前の1610 年にナポリで描かれた聖ウルスラの殉教は、伝説を縮小します 矢が当たった瞬間: ウルスラは傷を見下ろし、責任ある王と証人たちは影に群がる。 4つの聖性、4つの拍。 「カラヴァッジョの聖人と聖人」の選択は、特にエクスタシーにおけるアッシジの聖フランシスコとアレクサンドリアの聖カタリナを比較しています。彼の読書では構図が好まれています。

カラヴァッジョでは、聖人は均一な光によってではなく、体がエクスタシー、仕事、怪我を受ける特異な方法によって認識されます。